人间正道：卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》

卡尔·波普尔（KarlPopper）1902年生于奥匈帝国维也纳的一个中上阶层家庭。他的父母都有犹太血统，但在他出生前已改宗路德教。当时的维也纳是西方世界的文化中心，加之犹太家庭对教育的重视，使他在书香气中长成。他的父亲是律师，对古典学和哲学颇有兴趣，还乐于与他讨论社会及政治议     

民生科技亟须尊重伦理原则

●发展关系民生的科技,不要忽视它对公众带来物质上、身体上乃至精神上伤害的可能性今天,在中国发展到可以向世界展示一种新的模式或风格的时候,大力推进民生科技,既体现了科技以人为本的应有之义,也是社会发展到一定阶段的水到渠成之举。顾名思义,民生科技必须以有利民生作为其主     

科技时代伦理问题的新向度

现代科学技术不仅是一种物质性实践 ,而且还可以视为一场开拓性的社会伦理试验。事实上 ,正是现代科技的发展使人类交往实践日渐复杂 ,同时 ,也使主体活动后果的深远性愈益凸现 ;结果 ,迫使人们放弃技术价值中立论和盲目的技术乐观主义 ,进而认识到日益增长的惊人科技力量所担负的巨大责任。为了更好地理解科技行为的巨大责任 ,应该正视传统与现实的冲突 ,洞悉已有伦理向度在科技时代的延伸 ,实现科技时代的科技共同体内、社会中、文化际和人与自然之间的各种关系的合理定位。一、传统与现实冲突的焦点科技活动作为一种社会伦理试验不仅使已…     

科学与真理的辩证

大约在一个世纪前,德国化学家奥斯特瓦尔德(1909年诺贝尔奖得主)等现代一元论者曾经不无豪迈地宣称:科学将能凭着其所揭示的"统一的世界观念"取代上帝的位置,她理应获得人们所能赢得或想象到的最高地位,人类即将进入科学一元论时代。     

现代性视角下的技术伦理反思

当思想巨人马克思在<1844年经济学哲学手稿>中谈及技术这一话题时,他眼中的技术不是纯粹的技术活动,而是具有异质性的、正在由科学武装的工业的主要环节.对此,他提出了极为深刻的洞见:"在人类历史中即在人类社会的生产过程中形成的自然界是人的现实的自然界;因此通过工业--尽管以异化的形式--形成的自然界,是真正的、人本学的自然界."(马克思:<1844年经济学哲学手稿>,人民出版社,1985年,第85页)在他看来,技术在带来人的解放的同时,也可能导致异化.他指出,自然科学"通过工业日益在实践上进入人的生活,改造人的生活,并为人的解放作准备,尽管它不得不直接地完成非人化."(同上,第85页.)     

人工智能的伦理建构

人工智能2.0时代标志着人机一体化新一代技术革命的来临,这种背景下建构人工智能伦理不仅重要而且必要。人工智能技术具有不确定性、隐象性和系统复杂性,其伦理建构需要遵循整体性、过程性、适应性、相容性、灵活性和鲁棒性等原则。人工智能伦理的框架建构可以通过明晰人工智能伦理的基本价值、确定人工智能伦理的基本标准,以及落实人工智能伦理的相关责任这三方面得以实现,并且通过嵌入设计、合理使用、合作管理和多元参与这四条实践进路来推进。     

关于科学与伪科学问题的科学、哲学、文化对话

近期,科学文化界发生了一系列有关科学文化的争论,内容涉及怎样划分科学与伪科学、反伪科学是否会妨碍科技创新、反伪科学是否会妨碍传统文化的继承、反伪科学与法制建设的关系等方面,这些争论以及争论的氛围引起了社会各界的关注。为了让公众对这些问题有更深层次的认识和理解,并将争论引向理性探讨,民主与科学杂志社、中国自然辩证法研究会青年工作委员会邀请了多位专家学者进行了一次深入座谈。本刊整理摘编座谈会上一部分专家学者的发言,希望这些争论、讨论能够在知识界引起对中国现代化进程中一系列科学文化问题的更多思考,同时我们也希望营造一个各家争鸣、和谐交流的氛围,以期达到更好的讨论效果。     

准确研判生成式人工智能的社会伦理风险

<正>基于大规模预训练语言模型的生成式与对话式人工智能在涌现出强大能力的同时也产生了巨大争议，需要我们在加速创新和有序发展之间作出更具系统性和预见性的研判近年来，数据驱动的人工智能及其社会应用取得迅猛发展，呈现出诸多具有颠覆性社会影响的创新前景，迫使我们不得不思考如何认识其可能带来的社会、伦理乃至安全风险，进而采取合理的应对之策。