从生产力交互发展到新型工业化道路的选择

新型工业化道路的本质性基础源于生产力的交互发展.生产力交互发展→全球化→生产力跨越式发展→新型工业化道路是一个环环相扣的逻辑过程.生产力在全球范围的交互发展必然形成全球化的趋势.对后发国家而言全球化带来的机遇也充满着挑战.后发国家要实现民族振兴,就必须实现生产力的跨越式发展.而新型工业化道路则是后发国家实现生产力跨越式发展的现实途径.     

论法兰克福学派的法律思想及其对构建当代法治社会的现实意义

柯切恩海姆的"法律政治化"的思想和哈贝马斯的理性主义自然法思想是法兰克福学派法律思想的主要体现.前者强调了法律的政治功能,却忽视了法律的社会功能.后者把法律与制度相统一的分析方法,提出资本主义社会"合法性危机"及其出路的理论都具有合理的成分,但也存在只"破"不"立"、过于偏激等缺陷.我们建设政治文明和法治国家、确立良法之治以及正确把握时代发展的方向、树立科学的理性与批判精神等方面,都可以从他们的法律思想中吸取正面经验和反面教训.     

从生产力交互发展到新型工业化道路的选择

新型工业化道路的本质性基础源于生产力的交互发展.生产力交互发展→→全球化→→生产力跨越式发展→→新型工业化道路是一个环环相扣的逻辑过程.生产力在全球范围的交互发展必然形成全球化的趋势.对后发国家而言全球化带来了机遇也充满着挑战.后发国家要实现民族振兴,就必须实现生产力的跨越式发展.而新型工业化道路则是后发国家实现生产力跨越式发展的现实途径.     

马克思自由理论及其发展的三条主线对当代先进文化建设的启示

从本质上讲,文化是人类自由精神的体现和展示,先进文化的实质是能够促进人的自由而全面发展的文化.精神自由与活动自由及其关系、追求社会自由与个人自由,社会发展与个人发展相统一、从追求一般性意义的自由到确立唯物史观基础上的真、善、美统一的自由是马克思自由观发展的三条主线.它们提供了当代先进文化建设的基本思路,规定着当代先进文化建设的制度框架,指引着当代先进文化建设的价值取向和前进方向.