调解里的百态人生——人民调解工作随笔

深秋已过,寒意随着初冬悄然来袭。也许是凛冽的寒风挡住了人们的脚步,今天的办公室难得的清静。手指游走于键盘,开始记录我的调解故事。其实,与其说是我的故事,不如说是百姓家的故事。都说离别的车站比婚礼的殿堂见证了更多的不舍真情,医院的墙角比教堂听到了更多的虔诚祈祷。我想说,在调解工作中,我看到了更多的人间百味、更多的难舍亲情。     

思想家的命运

12 0年前的绍兴 ,一个伟大的精灵降生了。他就是“民族魂”的思想家、文学家鲁迅。在迅翁过世半个多世纪的今天 ,我读到了鲁迅之子周海婴的回忆性著作《鲁迅与我七十年》。其中有这样一件事———1 957年 ,毛泽东主席到上海小住 ,与周谷城、罗稷南等几位湖南老乡座谈、聊天。当时适值“反右”运动高潮 ,罗稷南先生抽隙向毛主席提了个大胆的设想疑问 :要是今天鲁迅还活着 ,他可能会怎样 ?对此颇具潜在威胁性的提问 ,毛主席十分认真 ,沉思片刻后作答道 :以我的估计 ,(鲁迅 )要么是关在牢里还是要写 ,要么他识大体不做声。悬念得解 ,罗稷南先生…     

《论语》治学论(之五)

(上接本文第一部分《原文及注、译、按》之79，载本刊2005年第5期)80.达巷党人日:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”注“达巷党”:“巷党”即里巷，(《译注》第93页)“达”是里巷的名称。“执”，从事(于)。译达巷党有人说     

读王蒙哲学有感

王蒙是许许多多文学爱好者尊重和喜爱的作家，他的少年得志、青年失宠，在逆境中坚持学习，终不沉沦的高贵品质令人敬佩!他无论何时何地总不放弃对生活的热情，不论处在多么复杂险恶的人际关系中始终保持一份安详、单纯的心态令人敬佩!他的复出之后低调做人，甚至官至部长依然头脑清醒，始终不曾荒废写作这一安身立命之本，令人敬佩!他的激情澎湃，一泻千里的表达气势和铿锵有致、妙笔生花的语言文字，同样令人敬佩!在《王蒙自述：我的人生哲学》里，他用自己丰富的人生阅历、深沉的理性思考以及良好的悟性，表达了许多独特的，对后人无疑具有深刻启迪意义的观点。可以说，这是他继一千余万字的文学创作之后，奉献给读者的又一力作。     

我与酒

一我与酒为伴一生.我喜欢饮酒,也喜欢多多少少有一点“酒趣”的人。但我十分厌恶酗酒者,和整日泡在酒罐子里而别无它趣的人。酗酒者可称之为酒鬼,只有酒瘾而无任何另外之瘾(如书瘾、画瘾、写瘾、唱瘾等等)的人至多只能称之为酒徒。这样的人莫说大多无德,即使在饮酒的事上也是酒     

积极探索农村基层组织建设的新路子

一、抓住农村基层组织建设的“根本点”，积极探索农村经济发展新路子解决“三农”问题的核心是发展农村经济，它是加强农村基层组织建设的根本出发点和落脚点。目前少数地方乡（村）党支部“说话无人听，办事无人跟”，缺乏凝聚力和号召力，其原因虽不尽一致，但大都与党支部缺乏带领群众发展经济的本领和集体经济脆弱有关。各级党组织应该把发展农村经济作为解决“三农”问题的首要课题和农村基层组织建设的根本点来抓，把发展作为主线，用发展的办法解决发展中的矛盾。（一）在谋划发展上应有新思路。思路决定出路。要加快推进广大农村由…     

也论古代东北亚地区的国际秩序——以隋唐与韩半岛的关系为中心质疑所谓“天朝礼治”体系

本文对古代东北亚地区的国际关系作了简单的回顾，并以隋唐为界将其划分为前后两个时期，对各时期东北亚地区的国际关系和国际秩序进行了分析。认为在古代的东北亚地区并不存在所谓的以中国为中心的“天朝礼治(礼义)体系”，指出：在本质上，古代东北亚地区的国际关系与现代国际关系并无不同，都是以“力量”和“利益”为基础形成的力学关系和力学秩序。因此，在当今的东北亚国际事务中，我们应该抛掉所谓“大国风范”这样的心理包袱，以国际社会平等的一员，在冷酷的国际或区域性竞争中冷静而果断地追求我国的现实利益。     

庄子与陶渊明自然观之比较——兼论王国维对陶诗的误读

在自然观上,庄子“以物观物”,其境界是“无我之境”,陶渊明“以我观物”,其境界是“有我之境”,虽然庄子与陶渊明常因共同的亲和自然的态度而往往被人并提,但两人在自然观上仍存在巨大差异。王国维的观物理论与境界说对于描述庄陶自然观之区别甚为妥贴,然其所谓陶诗“采菊东蓠下,悠然见南山”为“无我之境”,却是对陶诗的误读。     

加强党的执政能力建设构建社会主义和谐社会

今天,我们要研究的问题很多很多,而各种问题对于执政党来说,就是要提高党的执政能力.其中一个突出问题,就是要认真面对在改革和发展中出现的大量社会矛盾,努力提高构建社会主义和谐社会的能力.我们的理论工作,应该关注这些问题,研究这些问题.