禅修研究的误区及心理机制纠偏

佛教禅修包括止禅和观禅,西方学者将之分别定义为聚焦注意(focused attention meditation,FA)和开放监控(open monitoring meditation,OM)。然而已有禅修实证研究均存在理解与操作上的偏差,本文基于传统佛教止观禅修体系提出不同观点:(1)"止"的机制主要是注意,止禅技术具有丰富完整的分类系统,且"定"才是修"止"的终极目标。(2)"观"的心理机制不仅包含对当前体验的观察,更强调反身觉知。佛教观禅提供了切实有效的操作方法,且有望进行实证。(3)"戒"是禅修训练的心理保护机制,用于调整身心状态,避免心理问题的发生。     

残缘璃眼蜱人工培育及对环形泰勒虫的实验性传播

将采自内蒙古自治区的残缘璃眼蜱(Hyalomma detritum)饲喂于牛体,观察了成虫、幼虫、若虫在实验室饲喂条件下的生活周期及滞育现象;通过蜱传播试验证实,残缘璃眼蜱饥饿幼虫、若虫吸入病原,其蜕化之若虫、成虫能将环形泰勒虫(Theileria annulata)传播给敏感动物,而幼虫阶段吸入病原,如若虫阶段在兔体饱血,所蜕化产生的饥饿成虫不传播该病.     

瑟氏泰勒虫与环形泰勒虫某些特性的比较研究

通过长角血蜱和残缘璃眼蜱的交互传递试验、虫体形态学观察及过氧化物酶等同工酶的分析，对瑟氏泰勒虫及环形泰勒虫作了比较研究。结果表明，长角血蜱只能传播瑟氏泰勒虫而不能传播环形泰勒虫；同样，残缘璃眼蜱只能传播环形泰勒虫而不能传播瑟氏泰勒虫。瑟氏泰勒虫以杆形和梨子形为主，其比例一般保持在６７％～９０％之间；而环形泰勒虫则主要以圆环形和卵圆形为主，占总数的７０％～８５％。经聚丙烯酰胺凝胶电泳法分析表明，这两个种的过氧化物酶同工酶均有两条带，但瑟氏泰勒虫的迁移速度要比环形泰勒虫的明显的快。     

萧统缘情考

中大通三年，王筠在悼文中提到萧统的文学观：“吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约，缘情绮靡。”这段话很少引起人们注意，人们多以典雅作为萧统的审美理想，并与萧纲的文学思想相对立。如果联系《文选》所录“情赋”、情诗，以及萧统的诗歌创作，我们可以看出萧统还有缘情的一面，那就是对艳情的关注和肯定。     

共结土楼缘

汀江流经永定，丘陵山地连绵之间，一座座方圆土楼点缀其中。从空中鸟瞰，气势宏大的物象断断续续构成蜿蜒起伏的土楼长城。     

止衄汤治疗小儿特发性鼻出血100例

特发性鼻出血是儿童中比较常见的病症，多发于３～１０岁。五官科多用鼻腔填塞法治疗，仅获近期疗效。笔者自１９７５年以来运用自拟止衄汤治疗１００例，取得比较满意的效果。１临床资料本组患儿病程均在１年以上，鼻出血时发时止，缠绵不愈，每次出血量不多。病程日久常...     

“知止”更胜“知足”

1919年，弘一法师给好友夏丐尊写了一幅字“知止”。彼时，他在杭州虎跑寺出家已有一年零一个月了。 在事业和人生的转折点，一个人一定要懂得“知止”的含义。知止——知道停止世上有走不完的路，也有过不了的河过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。     

“莫道桑榆晚,为霞尚满天。”

正背景:11月26日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京会见全国离退休干部先进集体和先进个人代表时表示,"莫道桑榆晚,为霞尚满天。"希望广大老同志珍惜光荣历史、永葆政治本色,继续以身作则弘扬党的光荣传统和优良作风,继续为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中     

“发乎情,止乎情”--从“陆王心学”到明清之际的“启蒙美学”

从儒家的“发乎情,止乎礼”与道家的“发乎情,止乎游”,历经了禅宗的“发乎情,止乎觉”,明清之际启蒙美学主旋律变为“发乎情,止乎情”。它代表着中国美学在与“西天”佛教文化对话后的成熟,距离最终的突破,距离“五四”之际王国维、鲁迅的探索,乃至距离后来的从20世纪80年代崛起的奠基于“万物一体仁爱”新哲学观基础上的情本境界论生命美学的探索,都只有一步之遥。     

知止是一种智慧

发条上得太紧的表走不久，马力加到极限的车开不长，绷得太紧的琴弦弹不久，情绪紧张的人容易生病。因此，善用表的人不会把发条上得过紧，善驾车的人不会把车开得过快，善操琴的人不会让琴弦绷得太紧，善于调整情绪的人则会常保轻松愉快的心情。因为，知止是一种智慧。