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安徽省无为县委统战部积极开展海外统战工作，对无为县的环境改造、市场繁荣和经济建设做出了积极贡献。他们的主要做法是：宣传有力度无为县有１０００余名去台人员和数百名华侨、华人，在台湾还建有“无为县旅台同乡会”组织，其自办刊物《无为乡讯》、《青年月刊》在台湾有一定的社会影响。改革开放以来，很多无为籍海外人士渴望了解家乡的变化。无为县委统战部抓住这一有利条件和时机，及时成立了无为县台胞台属联谊会、无为县海外联谊会（以下简称“两会”），通过各种渠道不失时机地开展对外宣传工作。一是利用“三胞”回乡的时机进行… 相似文献
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失却平衡的保姆世界（下）禹成明，文铎在无为保姆群中流行这样一句话“置一身衣裳，攒一点私房，长一点见识，看一看风光”在无为县城，我们听了不少人评议保姆的话，但这四句我们记得特深。人说：无为最有钱的便是保姆呀！此话一点不假。因为年近春节，那些从京城赶回的... 相似文献
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1998年，对于巢湖地区最大的县─—无为县来说，是城乡建设发展史上不平凡的一年。最近记者借着巢湖地区建设工作会议的东风采访了无为县建委主任秦传仁。“抓机遇，战困难，求发展”秦主任对过去的一点工作简明扼要地作了总结。在过去的一年里，无为建设系统既有困难又有... 相似文献
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在安徽省无为县的敬老院里，人们经常看到一位中年妇女跑前跑后，像对待亲人那样侍奉着孤寡老人。这位纯朴、善良的工人家庭出身的女性，在这里工作已有16个年头了。她就是先后被授予县精神文明‘十佳”，省民政厅民政女“十佳”，省妇联‘三八红旗手’的敬老院副院长孔繁珍同志。1984年夏天，孔繁珍从无为编织厂调到敬老院工作。当时院里的20多位老人，有八九十岁的耳聋眼花者，有理智不正常的精神病患者。有些老人生活不能自理，要侍候他（她）们穿衣、吃饭，甚至要搀扶他们去大小便。那一年，孔繁珍刚30出头，正值青春年华。在这样的环境… 相似文献
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一些人对“无为”二字望文生义,认为“无为”是消极处世的观点,也是一种愚民政策.本文以新视角重新解读老子的“无为”思想,即要求顺其自然与返璞归真.老子“无为”思想中体现为“抱朴守真”“情景寡欲”“无知守愚”以及“以柔克刚”四方面.老子的“无为”思想启示我们,在当今日益激烈竞争的社会中,应运用“无为”心态放下心中烦恼、作有为之事并提升社交技巧. 相似文献
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《淮南子》同《老子》一样，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。而“道”落到政治层面和人生层面．形成了《淮南子》的无为论。《淮南子》以老学无为论为基本准则，吸纳其他各家的某些理论，将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论，从而完成了对老学无为论的“三大改造”。 相似文献
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李荣胜 《今日中国(中文版)》2013,(11):72-73
有一次串门，见到朋友家墙壁上挂着“无为”二字的条幅，是用小篆书成，书风道劲刚毅。但欣赏之余却发现，主人是在以此为座右铭，宣布自己不想干事情、逃避现实矛盾的心意。显然主人把“无为”理解成无所作为、不干事情的意思了。我对朋友笑着说：你的想法实在是对老子“无为”的一种误解。那天的串门，变成了我们对“无为”的一次讨论。 相似文献
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过去许多研究老子哲学思想的人,认为老子的“无为”思想是厌世的、消极的,不重视发挥人的主观能动性。其实不然,这是对老子无为思想的一种误解。我认为通过《道德经》中“无为”和“有为”、“不争”关系的分析,对澄清上面的误解是颇有帮助的。要搞清无为,须先弄懂“自然”的含义.从《道德经》里五处提到“自然”的情况来看,自然即是自己如此。它告诫人们要尊重和按照事物本身固有的规律办事,不 相似文献
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“为”始初的含义是指个人在做事时的意向、动机，以及因而产生的支配行为的目的。《老子》论证了“无为”与“道”、“自然”的密切关联，从中可知“无为”并不是字面意思上的无所事事，而是既有所肯定，又有所否定的结合体，主要是指顺自然而为、不妄为，天地万物都依“道”而为，没有多余的人为因素加入。而“有为”则是以“正言若反”的方式出现，是《老子》“无为”思想展开的一个环节。 相似文献
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陈鸿彝 《江苏警官学院学报》2001,(4):150-156
老子和庄子是先秦道家学派的奠基人。他们向往古朴社会 ,致力于对现存社会秩序的批判 ,倡导向原始共产社会的回归。道家学派提出了“小国寡民”的社会模式 ,“无为而无不为”的治理方略 ,以及用“逍遥”、“齐物”的哲理对人作精神抚慰 ,提升人的生命意识等 ,在中国政治思想史、行政管理史 ,从而也在古代治安史上留下了浓重的一笔。 相似文献
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老子的领导思想虽属客观唯心主义范畴,但其朴素的辩证法思想,至今仍闪耀着智慧的光芒。“无为”、“无为而治”、“无为无不为”这些概念,经常在领导学的应用研究中出现,一些人未能真正了解其准确含义,有的人甚至把“无为”、“无为而治”理解为领导者不做事、无所作为而达到大治。这是对老子领导思想的误解。笔者认为,“无为而无不为”,是睿者的领导智慧,是老子领导思想中最精彩的方面,至今仍充满着智慧的光芒。一、充满朴素辩证思维的“有”、“无”发展观老子思想对中国传统文化有着巨大的影响,对中国哲学曾影响到后来的唯物、唯心两派。… 相似文献
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董学法．安徽无为县人，一名来京务工青年．一个普通的社区保洁员。1997年被评为北京市优秀外来务工人员：2003年被评为“来京建设者文明之星”．同年加入中国共产党。2004年他荣幸地受到了胡锦涛总书记的接见：2005年被评为“北京市十大杰出青年”．2006年又被评为北京市优秀共产党员和“首都十大公德人物”． 相似文献
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老子运用自然观照人生和社会，虚拟“自然无为”之道并将之视为宇宙万物之源和运行活动之则，以此规约人的安身立命，构建他的社会蓝图。因此，《老子》这部道家学派的经典之作，虽没有出现“人性”一词，但老子的道家立论宗旨是出于人学的终极关怀，寻求人类生存根据，由此，“自然无为”便成为老子对人性的最高追求，自然人性思想也必然成为该部著作的支撑点和主导思想。本文就人性浊化的原因、后果及自然人性的回归三个方面浅析老子的人性思想，体味老子“道”“德”之人性价值。 相似文献
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道家绝圣弃智的无为境界新论 总被引：1，自引：0，他引：1
道家的“无为”是一种直接体现“道法自然”的价值取向的精神境界。它致力于两个方面的诉求:一是消除现实社会中违背人性的纲常法度与人的自然本性的对立,二是消除凭借有限的知识妄自尊大的人与自在无为的大自然的对立。它是重新打开“无不为”大门而自由飞跃的新起点。 相似文献
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司马迁在《史记·货殖列传》中系统地阐述其经济思想。它实际上就是一部政治经济学著作。在这部著作中所阐述的某些经济思想，仍然很有价值，值得现代人借鉴。如“无为”的经济哲学思想、商品交换和商业经营的思想、人的经济行为为利益所趋动的思想，以及利润、利息作为能否从事经营的标准的思想等等。下面就这些思想谈一点自己的看法。一、经济哲学思想：承“无为”、去“无欲”在《史记·货殖列传》开篇，司马迁就引了《老子》的一段话：“至治之极，邻国相望，鸡犬之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来”。接着… 相似文献
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