中日"耻感"文化的伦理考究

中日两国的文化都属于"耻感"文化,日本曾借鉴了许多中国的文明.然而,今天中日两国却各有各的文化特色,各有各的民族特征,中国的"耻感"文化集成了儒家思想的精华,将"耻感"与个人的内在相结合,日本则因为强调"礼忠"而限制了"耻感"文化的发展.     

坚持"三个离不开"思想巩固和发展社会主义民族关系

"三个离不开"思想是我国民族关系发展历史的科学总结,是对马克思主义民族平等、团结理论的继承和发展.在"三个离不开"思想的光辉照耀下,新疆自治区呈现出进一步促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的良好局面.新世纪新阶段,我们要坚持"三个离不开"的思想,牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,紧紧围绕促进民族团结、实现共同进步的根本任务,进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的民族关系.     

制度、地方官、“汉番关系”——关于清代台湾“番政”形成的一些考察

清代前中期,因汉人移民拓垦台湾丘陵山地,引发了许多"番害"问题;而在平地的拓垦中,"番产"的保护则成了一个十分棘手而又迫切需要解决的问题.清廷平定台湾之初针对台湾全岛分布着许多土著民族的事实,未制订专门的少数民族政策,而适用全国的政策.在以后"防番"和"护番保产"的过程中,经朝廷和地方官之间反复的调整,终于在清代中期初步形成了"番政".该"番政"虽然以"三层制分布"模式为基础,然而我们不可过分强调该分布模式的政治性目的.     

剖析达赖集团的政治纲领

达赖集团提出的所谓"中间道路",核心内容是通过鼓吹"大藏区"、"高度自治"恢复其农奴主集团的特权,恢复其对西藏的政教统治权力.但是,从行政区划、宗教信仰和民族关系上,"大藏区"的说法是没有历史依据的,而且不尊重中国民族历史发展特点,不符合体现我国国情的民族区域自治制度,也不利于西藏的经济发展、文化交流,不利于西藏地区各民族间的团结.达赖提出"大藏区",是用来欺骗国际社会、维系流亡集团并以此和我国政府讨价还价."高度自治"本质上是达赖集团企图恢复对西藏的政教合一统治.事实上,西藏早已实现了政教分离,完成了民主改革,建立了劳动人民当家作主的民族区域自治制度.     

浅析当前我国民族政策的导向之争

新中国成立以来,我国的民族政策一直致力于消除"民族间事实上的不平等".民族政策的实施在取得巨大成效的同时,也出现了一些预想不到的负面效应,进而引发了学界关于我国民族政策设置导向的争议.这就需要通过梳理关于我国民族政策导向的"政策化"与"文化化"两方的观点与争议,提出对我国民族政策进行调整的建议.     

宋蜀华先生与贵州"六山六水"民族调查

宋蜀华先生对贵州的民族研究工作十分关心,对"六山六水"民族调查极为关注、支持和指导,并对这一系统工程给予了极高的评价.     

"两课"教学与大学生民族精神的培育

高校"两课"教学在弘扬和培育中华民族精神及对大学生进行民族精神教育方面具有特殊地位和重要作用.面对全球化背景下综合国力竞争的新态势和全面建设小康社会对人才培养的新要求,"两课"教学应适应形势的变化,主动承担对大学生进行民族精神教育的崇高使命.     

论"三个代表"重要思想的"中国作风和中国气派"

中国化的马克思主义,必须具有"中国作风和中国气派"."三个代表"重要思想和毛泽东思想、邓小平理论一样,都是中国化的马克思主义,都具有"中国作风和中国气派".民族文化特性的深刻内涵是民族的尊严和独立.具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义,才能堂堂正正地走向世界.     

贵州省榕江县乌略村苗族"吃鼓"田野考察纪实

地处月亮山地区的榕江县乌略村的苗族"吃鼓"有别于雷公山地区的苗族"吃鼓".本文通过对乌略村苗族"吃鼓"仪式的纪实性田野考察.揭示出民族传统节日在全球多元文化同时并存的今天具有着传承民族传统文化,增强民族凝聚力和亲和力,推进民族认同,识别民族身份,统一民族意识,构建新世纪新农村和谐社会发展积极而特殊的作用.     

"十五"期间加快贵州民族地区经济发展的思考

"十五"期间加快贵州民族地区经济发展,要坚持以发展为主题,通过转变经济增长方式,调整经济结构,拉动经济增长.文章就贵州民族地区的扶贫开发、基础设施建设、财政金融等重要问题提出了对策建议.     

新时代我国民族事务治理现代化水平的提升

我国作为统一的多民族国家,推进民族事务治理体系及治理能力的现代化,不断提升民族事务治理的现代化水平是推进国家治理体系和治理能力现代化的必然要求。新时代,提升我国民族事务治理现代化水平,关键在于建构包括基本国情认知、中华民族共同体整体认知和党的民族理论政策整体认知在内的多维认知体系,不断提升我国民族事务治理的科学化水平;完善民族事务治理领导体制和党委领导、政府负责、相关部门协同配合、全社会通力合作的工作机制,不断提升我国民族事务治理的制度化水平;完善包括完备的民族法律规范体系、高效的民族法治实施体系,严密的民族法治监督体系和有力的民族法治保障体系在内的民族事务治理法治体系,不断提升我国民族事务治理的法治化水平。     

民族地区可持续发展的新观念

民族地区可持续发展是一个综合系统 ,需要把它置于更广阔的知识空间来考察 ,建立起坚实的知识支撑系统 ,才能获得持续久远的良性发展。民族地区面临的困境和遇到的障碍与隐患 ,需要从知识层面上阐释其地区可持续发展的新观念     

新时代新疆少数民族大学生国家认同教育探析

随着中国特色社会主义进入新时代,新疆少数民族大学生国家认同教育更具有紧迫性和时代性。国家认同是国家统一和社会稳定的基础,而新疆是境内外敌对势力利用民族、宗教、文化对我国进行渗透和分裂的前沿,大学生是祖国的未来,也是敌对势力争取的对象。对新疆高校少数民族大学生国家认同教育进行研究和分析,提出新疆少数民族大学生国家认同教育的有效路径,推行国学教育,充分发挥课堂教学的主导作用;以校园文化为载体,积极开展国家认同教育;大力发展国家通用语言教育等,为新时代中华民族多元一体融合奠定更加坚实的基础。     

论少数民族地区建设社会主义新农村的重大意义

中国是一个统一的多民族国家．建设少数民族地区新农村是社会主义新农村建设的重要组成部分,这不仅是实现全面建设小康社会宏伟目标和构建社会主义和谐社会的基本要求．也是实现民族地区农村经济与生态环境和谐发展、传承和发展民族传统文化、巩固和发展社会主义民族关系的必然要求。     

浅谈新时期贵州民族地区图书馆员的角色定位

本文根据贵州民族地区的经济发展状况、文化教育水平以及图书馆事业发展的现状分析了民族地区图书馆员在全面建设小康社会 ,推进社会主义现代化建设的进程中应扮演的社会角色。     

以特殊政策,促特色发展——新世纪新阶段贵州民族教育改革与发展调查思考

“十五”以来,贵州民族教育改革与发展呈现出新的特点,取得了巨大成绩。但通过实地调查,我们发现贵州省民族教育仍然存在着一些特殊困难和问题。结合贵州实际,文章提出以科学发展观统领民族教育工作全局,继续采取特殊政策,实施“振兴贵州民族教育十年规划”,突出特色,实现民族教育科学发展和跨越式发展的基本思路。     

新时期我国少数民族教育立法的内容及特点

少数民族教育立法是我国教育立法的重要组成部分。它对于保障和促进我国民族教育的改革与发展,维护少数民族平等的受教育权益,不断提升少数民族教育的品质,具有十分重要而深刻的意义。自20世纪90年代以来,我国民族教育立法步入了快速健康发展的新时期。本文对这一时期我国少数民族教育立法的内容及特点进行了较深入全面的阐述。     

论新时代开展民族工作的根本遵循--以习近平民族工作系列论述为考察点

民族工作在中华民族伟大复兴中有着重要作用,民族团结进步事业是一项长期的基础性事业。习近平民族工作的重要论述为新时代开展民族工作提供了根本遵循,找准关键、贴近实情、内容丰富、方式新颖、结构多样,共同构成了民族工作发展的重要基础和基本向度。新时代,开展民族工作要完善民族区域综合治理体系,促进各民族交往交流交融,发挥主流意识形态在网络民族工作中的重要作用,建设各民族和谐共生的网络生态,积极构建中华民族共同体意识体系,稳步推进民族团结进步事业。     

构建新型民族关系评价指标体系之初探

民族关系历来是社会政治关系的重要方面,直接影响党和国家工作的全局。正确协调和处理汉族与少数民族以及各少数民族之间的关系,巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,是构建社会主义和谐社会的必然要求和重要内容。全面客观地评价当前的民族关系现状以及确定系统的评价体系是一个重要的课题。本文根据评价活动的一般规律,从评价类型和评价对象的确定和评价指标体系选定的基本原则入手,从政治、经济、文化和社会生活四个方面,选定评价指标,建立指标评价体系,并确定基准权重的设置和计算方法,以期达到评价新型民族关系之目的。     

论六盘水市新一轮民族贫困地区中小学教师综合素质培训的必要性及措施

民族地区中小学教师队伍数量不足、质量不高、结构不合理的问题依然突出,六盘水市民族中小学教育和教师队伍现状提出了实施新一轮民族贫困地区中小学教师综合素质培训的要求。只有认真按照教育部的要求,以校本培训、研修和教研为途径,争取外部力量的支持,才能实现六盘水市民族中小学教育的健康和可持续性发展。