践行"三个代表"坚定地站立在历史潮流前列

"三个代表"充分表达了唯物史观的理论真谛,深刻反映了马克思主义发展的历史必然,指明了党和国家所处的时代方位和应对的根本方略.践行"三个代表",必须以宽阔的眼界、博大的胸怀和强烈的历史责任感,立足当代历史的发展变化,着眼未来,把党的奋斗目标、中国特色社会主义的实践和最广大人民群众的根本利益统一起来.一个坚定地站在历史发展的潮流前列、以"三个代表"重要思想为指导的马克思主义执政党,必将在实现中华民族伟大复兴的历史进程中,开辟出更加美好的社会主义新境界.     

“三个代表”重要思想：中国妇女解放的行动纲领

"三个代表"的重要思想,是实现中国妇女解放的宝贵的精神财富;是实现中国妇女解放的强大的思想武器;实践"三个代表"重要思想是中国妇女解放的必由之路.     

论"三个代表"重要思想形成的基础

"三个代表"重要思想是在总结历史经验、把握时代特征、着眼新的实践和推进事业发展的基础上形成的,是马克思主义在当代中国发展的最新成果.深化对"三个代表"重要思想的学习和理解,应主要从这四个方面去把握.     

牢牢把握"三个代表"全面加强党的建设

江泽民同志根据变化了的国内外形势,在深刻总结历史经验与教训的基础上,创造性地提出了"三个代表"的重要思想.历史经验表明,我们的党什么时候很好地实践了"三个代表",什么时候就兴旺发达,什么时候偏离了"三个代表",什么时候就遇到挫折."三个代表"是面向新世纪党的建设的伟大纲领,我们必须深刻领会其实质,贯彻始终.     

论"三个代表"重要思想与世界历史发展大趋势

"三个代表"适应了世界历史发展大趋势,充分表达了唯物史观的理论真谛,深刻反映了马克思主义发展的历史必然和逻辑必然;"三个代表"在准确把握经济全球化、世界多极化、世界政党格局演变趋势的特征和发展规律中,指明了党和国家所处时代方位和应对的根本方略;全面贯彻落实"三个代表",不断拓宽党和国家发展空间,必须具有宽阔的眼界、博大的胸怀和强烈的历史责任感.     

理论创新社会发展和变革的先导

江泽民同志在党的十六大报告中提出的"实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导"的论断,既是整个人类社会历史经验,特别是世界社会主义运动历史经验的科学总结,同时,又在实践上鼓舞着我们以"三个代表"重要思想为指导,为全面建设小康社会,加快推进现代化,开创中国特色社会主义事业新局面,以及在建设中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴而努力奋斗.因此,深刻领会和牢牢把握这个思想论断的丰富内涵,具有极其重要的理论意义和实践意义.     

论“三个代表”重要思想的历史地位

要把对"三个代表"重要思想历史地位的认识统一到十六大修改通过的党章的表述上来,充分认识"三个代表"重要思想是党的历史经验的集中概括,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,是我们党建党执政的精神法宝,是我们党必须长期坚持的指导思想.在当代中国,以"三个代表"重要思想为指导,就是真正坚持马列主义、毛泽东思想,就是真正高举邓小平理论伟大旗帜.     

新境界新局面新力量新活力--学习江泽民"5·31"讲话关于"三个代表"历史地位的论述

江泽民同志在"5·31"讲话中指出:"贯彻好‘三个代表'要求,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界;必须把发展作为党执政兴国的第一要务,不断开创现代化建设的新局面;必须最广泛最充分地调动一切积极因素,不断为中华民族伟大复兴增添新力量;必须以改革的精神推进党的建设,不断为党的肌体注入新活力."认真学习江泽民同志"5·31"讲话中"四个新"的精辟论述,有助于我们充分认识"三个代表"思想的历史地位和重大意义.     

李大钊与中国妇女解放运动

从"五四"开始,妇女解放运动成为社会改革要题之一.这一时期,胡适、鲁迅、李大钊、陈独秀等新文化运动健将,在实际运动中感受到妇女恢复独立自主的人格,提高自身觉悟对妇女解放的至关重要性,都直接投入到了妇女解放运动中,成为妇女解放思想的直接倡导者.胡适明确指出:女子解放当从女子解放做起,此外更无别法.陈独秀认为:"解放重在自动,不只是被动的意思,个人主观上有了觉悟,自己从种种束缚的不正当的思想习惯迷信中解放出来,不受束缚,不甘压制,要求客观上的解放,才能收解放底圆满效果.自动的解放,正是解放底第一义".     

按照"三个代表"要求抓好领导班子建设

为了更好地落实分局方针、目标、就必须认真学习，深刻领会“三个代表”的重要思想，按“三个代表”的要求加强领导班子建设。第一，代表中国先进社会生产力的发展要求，是领导班子的首要任务。从我们党的历史看，中国共产党所作的一切努力和奋斗，归根到底都是为了解放和发展社会生产力，以维护和促进中国最广大人民的利益，这是我们始终具有强大的生命力、凝聚力和战斗力，始终赢得了人民拥护的根本原因所在。生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，它们之间的矛盾运动推动着人类社会不断进步和发展。在这一基…     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“三个特色”到“三个代表”

代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，“三个代表”的要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出，是江泽民同志深思熟虑的思想结晶，是他长期以来根据实践的发展，不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察，“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特…