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相似文献
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1.
社会主义社会的人权实践与国际人权斗争(郎毅怀,《求是》1992年第1期) 现代西方经济自由主义思潮评析(俞昌根,《求是》1992年第1期) 中国共产党的领导与资产阶级多党制的对立(吴大英、徐功敏,《求是》1992年第1期) 法效力与法实效之研究(黄海林,《法学》1992年第1期) 行为法学基本原理论略(谢邦宇,《法学》1992年第1期) 海湾危机与国际法  相似文献   

2.
张连珍出席《欢度百岁》读书交流会7月10日下午,省政协机关以"关注老年人身心健康"为主题,组织开展了《欢度百岁》读书征文交流会。省政协主席张连珍出席。《欢度百岁——江苏长寿老人风采》,从不同层面和不同角度,阐释社会、环境、饮食、心理等对百岁老人健康长寿的影响,具有较强的时代性、科学性、真实性和可读性,是省政协继《我见青山多妩媚——人与  相似文献   

3.
岁末年初,一本理论专著《稳定论》在社会上引起强烈反响,通过这本专著,读者体会了作者张翔麟的博学多才与天下兴亡、匹夫有责的社会责任感。以天下为己任的张翔麟文如其人,关心社会、爱护社会。为社  相似文献   

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<正>张连珍出席《欢度百岁》读书交流会7月10日下午,省政协机关以"关注老年人身心健康"为主题,组织开展了《欢度百岁》读书征文交流会。省政协主席张连珍出席。《欢度百岁——江苏长寿老人风采》,从不同层面和不同角度,阐释社会、环境、饮食、心理等对百岁老人健康长寿的影响,具有较强的时代性、科学性、真实性和可读性,是省政协继《我见青山多妩媚——人与  相似文献   

5.
鄂政发[2008]66号各市、州、直管市及神农架林区人民政府,省政府有关部门:《武汉城市圈两型社会建设综合配套改革试验空间规划纲要》、《武汉城市圈两型社会建设综合配套改革试验产业发展规划纲要》、《武汉城市圈两型社会建设综合配套改革试验综合交通  相似文献   

6.
经济、社会、文化权利在中国   总被引:2,自引:0,他引:2  
尤雪云 《人权》2005,(1):15-20
近年来,中国采取了一系列立法、司法、行政等措施,促进和保护人民的经济、社会和文化权利,取得了举世瞩目的成就。目前,中国已形成了以《宪法》为核心,包括《劳动法》、《教育法》等在内的一系列保障公民经济、社会和文化权利的法律体系。劳动权 中国高度重视公民的劳动权,依法保护劳动者享有平等就业和选择职业的权利、接受职业技能培训的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利。  相似文献   

7.
正内容介绍:本论文系列由《文化软实力的中国话语、中国境遇与中国道路》(《马克思主义研究》2009.11 )、《软实力的价值之轴》(《高校理论战线》2010. 9 )、《以社会主义先进文化引领社会文化发展》(《光明  相似文献   

8.
1966年12月16日,第二十一届联合国大会第2200A决议通过了《经济、社会及文化权利国际公约》,并开放供各国签署、批准和加入。1976年1月3日,《经济、社会及文化权利国际公约》生效。目前,已有145个国家批准或加入该《公约》。 中国于1997年10月27日签署了该《公约》。1998年6月,国务院向全国人大常委会提交了关于提请审议批准《公约》的议案。2001年2月28日,九届全国人大常委会作出决定,批准《经济、社会及文化权利国际公  相似文献   

9.
杨晓阳简介,生于1958年,毕业于西安美术学院国画系。现任中国美术家协会副主席、西安美术学院院长、陕西省政协委员、画家"三五人才"、全国青联委员。他创作的国画《沸腾的黄土地》获西德纽纶堡"第四届国际素描杰出三年优胜奖";国画《黄巢进长安》被中国革命军事博物馆收藏并长期陈列在古代战争馆;巨幅壁画《丝绸之路》陈列在北京八达岭"中国长城博物馆",为目前国内最大的全周画;国画《黄河的歌》获秦佣杯国际书画邀请展"金杯";《终南竞秀》陈列中南海。他的作品《高风图》、《愚公家族》、《黄河艄公》、《波斯迎亲》等曾引起社会广大关注和反响,作品造型严谨,构图宏大,色彩瑰丽,笔墨功夫扎实深厚,用写实手法表现浪漫题材,注重不同人物性格的刻画,体现出广泛的文史修养和独特的美学感受。  相似文献   

10.
《人权》2004,(3):59-60
世界上第一本系统研究和介绍经济、社会和文化权利的专著性教科书《经济、社会和文化权利教程》(修订第二版)日前由中国人权研究会组织翻译、四川人民出版社出版。 经济、社会和文化权利是人权的十分重要的组成部分,联合国大会于1966年通过的《经济、社会和文化权利国际公约》(又称“A公约”),与《公  相似文献   

11.
《史记》与《汉书》,虽然同为纪传体史书中的双璧,但是在许多重大问题却见解相左,甚至针锋相对。两书《货殖传》尽管立传体例相同,在义利观念的评价上则是大相径庭。究其根由,除了司马迁与班固个人史识不尽相同之外,更重要的一个原因就是由于两人所处的历史环境不同,两汉社会无论是在社会经济形态,或是在社会意识及风尚等方面均发生了明显的变化,而这种变化势必要在《史记》、《汉书》中表现出来。对照研读两篇《货殖传》,不仅可以窥察作者在义利观念上的差异之处,而且可以从中寻觅两汉社会由重利轻义到重义轻利的演变轨迹,加深对两汉社会的认识。  相似文献   

12.
各省、自治区、直辖市和计划单列市国家税务局、地方税务局:为了加强对事业单位、社会团体和民办非企业单位企业所得税的征收管理,根据《中华人民共和国企业所得税暂行条例》、《中华人民共和国企业所得税暂行条例实施细则》,以及财政部、国家税务总局《关于事业单位社会团体征收企业所得税有关问题的通知》(财税字[1997]75号)等有关法规的规定,总局制定了《事业单位、社会团体、民办非企业单位企业所得税征收管理办法》,现印发给你们,请贯彻执行。各地省级税务机  相似文献   

13.
汪毅夫,1950年3月生,台湾省台南市人,文学硕士。福建社会科学院台湾文化研究中心研究员。曾任福建师范大学中文系教授兼福州大学人文社会科学系教授。现任福建省副省长、台盟福建省主委。著有《台湾近代文学丛稿》、《台湾近代文学史·近代文学编》、《台湾文化概观》(与吕良弼合著)、《台湾社会与文化》、《客家民间信仰》、《台湾近代诗人在福建》、《鲁迅与新思潮》等。曾获福建省社会科学优秀成果奖一等奖(集体项目)、三等奖(个人项目)各一项,享受政府特殊津贴。名门之后学者风度很难想到他是才上任不久的福建省副省长,近日…  相似文献   

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关于苗族古代社会的鼓社、议榔起源问题,李廷贵、酒素同志在《略论苗族古代社会结构的“三根支柱”》(载《贵州民族研究》1981年第4期,以下简称《略论》)、《苗族“习惯法”概论》(载《贵州社会科学》1981年第5期,以下简称《概论》)中认为,“鼓社源于苗族社会进入父系个体家庭(产生私有制)的时代。”“议榔这种立法形式,看来源于原始公社末期开始有了私有财产的时候。”我们认为,这种看法是值得商榷的。  相似文献   

15.
《经济、社会、文化权利国际公约》(InternationalConvenantonEconomic,SocialandCulturalRights)是联合国通过的有关人权问题的最重要的国际公约之一。它与《公民权利和政治权利国际公约》及其《任择议定书》一起,组成《国际人权公约》。《国际人权公约》与《世界人权宣言》一起被统称为《国际人权宪章》。促进和保护人权是《联合国宪章》规定的一项重要宗旨。联合国人权委员会从1946年建立起,便将阐明《联合国宪章》人权条款的内容作为其历史任务。1948年《世界人权宣言》通过后,人权委员会即着手起草国际人权公约。1950年,委员…  相似文献   

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徐宇 《人权》2002,(1):49-49
1966,12月16日,第二十一届联合国大会第2200A决议通过了《经济、社会及文化权利国际公约》,并开放供各国签署、批准和加入。1976年1月3日,《经济、社会及文化权利国际公约》生效。目前,已有145个国家批准或加入该《公约》。  相似文献   

17.
艾滋病、小偷与立法   总被引:9,自引:0,他引:9  
“艾滋小偷”正在成为一个严重的社会问题。“艾滋小偷”对他人的种种不法伤害,是 现阶段一种新的违法行为,造成实际传染后果的应当构成犯罪。“艾滋小偷”不仅犯有盗窃罪,同 时又伴有吸毒、贩毒、嫖娼、敲诈、抢劫等多种犯罪。我国应尽快修改和完善《刑法》、《看守所条 例》、《强制戒毒法》、《传染病防治法》、《监狱法》等法律法规,早日出台《艾滋病防治条例》,以便统 一监管和及时惩治各类艾滋病犯罪。  相似文献   

18.
<正> 自《湖北社会科学》发表了宋才发同志的社会主义问题系列论文之一——《社会主义建设持久论》以后,《社会主义研究》1991年第1期又发表了宋才发同志的《社会主义发展论》,文中认为,应从社会形态、社会制度和革命进程三个层面研究社会主义发展问题。第一,作为社会形态的社会主义的进步与发展。自十月革命胜利开始,  相似文献   

19.
正2018年4月,全国人大常委会法工委调研组赴厦门实地调研《厦门经济特区生活垃圾分类管理办法》(以下简称《管理办法》)和《厦门经济特区促进社会文明若干规定》(以下简称《若干规定》)两部法规的立法背景、主要特点和实施效果,与市人大法制委等有关单位座谈交流,走访社区、垃圾处理厂等。这两部法规对于推进垃圾分类、促进社会文明起到了积极作用。通过调研,笔者感到,两部法规的制度设计精细,具有一定的前瞻  相似文献   

20.
《人民政坛》2010,(5):30-31
董健在《炎黄春秋》2010年第3期上栽文《个人主义与公民社会》认为,我们今天所追求的和谐社会,应该是现代的公民社会,而不是臣民社会。公民社会与臣民社会的区别,关键在于“人”在社会结构中的地位。人权第一、个人本位、尊重个人价值,这是公民社会;君权第一、个人臣服、不看重个人价值,这是臣民社会。在当下,要达到现代公民社会,除了继续坚持已经进行了30多年的经济体制改革,还要进行政治体制改革,  相似文献   

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