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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 718 毫秒
1.
法国启蒙思想家、哲学家卢梭说,我们一切事业都只趋向于两个目的,为了自己生活的安乐和在众人之中受到尊重。可见,人都是需要尊重的企业领导怎样做才算尊重职工呢?  相似文献   

2.
为了了解到真实的情况,亲自到县城进行实地考察,谓之调查。依据自己或他人通过调查获得的材料,探求事物的真相、性质、规律,考虑与商讨解决问题的办法、意见与举措,谓之研究。实地观  相似文献   

3.
涉及到人际关系的阳光心理有:尊重。美国社会心理学家弗洛姆说:“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人,能够意识到他的个性和唯一性。”尊重就是承认一个人的唯一性,把他看作独一无二的个体。只有尊重他人,自己才能受到尊重。尊重首先来于自重,自重的人才会受到他人尊重,同时,也才会懂得尊重他人。  相似文献   

4.
说成熟     
成熟是对处世能力而言的,与年龄关系不大。处世能力强、老练,谓之成熟,处世能力差、幼稚。谓之不成熟。  相似文献   

5.
养生先养心     
正古代寿者彭祖倡导养生之道,乃"固守本真"。这说明养生要的就是简单的事,无复杂之理。养生之法说穿了不过是"遵循自然而已"。庄子说:"与人和者,谓之人乐;与天和者,谓之天乐。"能得人乐者,处世有智慧,事事皆顺心;能得天乐者,与天地相和谐,自然健康长寿。这一点说明,与天和便是所行一切皆与天地相结合、相适应,不与自然偏离,更不与自然违逆。人的生命在于养,养生之根本在于天、地、人和谐,尊重人之本性,做真实的、诚实的人。"以佛养心,以道养  相似文献   

6.
尊重生命     
尊重生命的价值,当然不但要尊重自己的生命,更要尊重他人的生命。在这方面,我要特别强调,人一定要有同情心,要有基本的善良品质。 爱惜自己的生命,这可以说是本能,但人不只有这一个本能,人还应该有另一个本能,就是同情别人的生命,同情一切生命:如果只有前一个本能,没有后一个本能,那就和动物差不多。  相似文献   

7.
伤心过后,我并不会因为这些不愉快的时候而让自己变得冷酷起来。我依然相信,这个世界上美好的东西很多,大部分的入不会刻意要去伤害别人。真正的尊重别人,是基于自己对于作为一个人的尊重,从心里面产生的。  相似文献   

8.
地方知识与全球视野:21世纪宗教知识分子的责任   总被引:1,自引:0,他引:1  
杜维明 《思想战线》2006,32(5):27-36
秉持开放,了解多元,不以自己狭隘的观点强加于人,才能推动文明之间的对话。文明对话的先决条件首先是聆听,最基本的要求是容忍对方;其次是承认对方,承认才可能有尊重,有了尊重才可能把对方当作自己的参照,才能把对方当作学习的对象,才能尊重对方。对话的目的是扩大自己的视野,加强自己的反思反省能力,实现社会和谐与世界和平。  相似文献   

9.
组织部门是党委的一个重要职能部门。由于工作的特殊性,各方面对组工干部比较尊重,往往高看一眼。面对这种尊重,我们要保持清醒的头脑,准确地进行自我定位。要清醒地看到,别人尊重的是组织部这个单位,把对单位的尊重体现在了你个人身上。因此,别人越尊重,我们越要自重;别人越关心,我们越要小心,越要严格要求自己,以自己的言行为组织部门赢得信誉,以自己的表现为公道正派形象增添光彩。  相似文献   

10.
许晓平 《新东方》2005,(11):1-1
作为一个现代领导者,在决策过程中必须充分尊重专家的意见。当领导的,没有不知道这一杀的。可是能否在实际工作中践履之,则未必。更值得深思的是,有的专家身居领导岗位后,自己并不尊重专家。可见,尊重专家也属于那种知易行难之类的事。  相似文献   

11.
治官事则不营私家.《韩非子·五蠹》有言:"古者苍颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公.""私"就是为自己打算,包括私利、私欲、私心、私念.去私就是要去掉私心私念,摒弃谋取私利、满足私欲的行为,事事出以公心,处处体现公道.  相似文献   

12.
“我们将根据人大常委会的工作部署和安排,在今后的工作和部署中认真履行职责,遵循尊重事实、尊重科学、尊重法律、尊重客观规律的基本原则,尽心尽职为遵义‘三新一强’战略的实施作出自己的贡献。”6月27日,在召开的遵义市三届人大常委会第二次会议聘请专家咨询组成员的仪式上,当受聘的专家咨询组成员、遵义师范学院政经系法律教研室主任、副教授、市政府行政复议委员会委员李元本从市人大常委会主任张志年手中庄严接过颁发的证书时,  相似文献   

13.
我们应该是一个可以承担国际责任,传承人类文明的大国;一个谦卑、优雅,具有创新精神的大国;一个有人文关怀,能善待自己的人民,也尊重他国人民,没有傲慢、强权和专制,尊重人类共同价值的,既有硬实力又有软实力的大国。  相似文献   

14.
孙玉祥 《同舟共进》2010,(10):70-70
民法中有“姓名权”一说:姓名权是公民依法享有的决定、使用、变更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一种人格权利。换言之,姓名是自己的,想在这姓名中赋予怎样的含义,与他人无关——谁要参加进来说三道四,那就是侵权,就该吃官司。  相似文献   

15.
曹茂德 《台声》2002,(1):6-6
在二零零一年十二月二十一日全国台联成立二十周年庆祝会议期间,此间权威人士指出:“台湾的事情还要台湾人民自己来办”。“台湾的事情还要台湾人民自己来办”,让我们深深感受到对台湾人民的爱护和尊重,完全符合台湾人民当家作主“出头天”的要求。这是“寄希望于台湾人民”方针的具体体现,是“和平统一、一国两制”的基本要旨之一。“台湾的事情还要台湾人民自己来办”,表明统一之后的台湾,实行高度自治,台湾的事务尊重台湾人民自己做主。但是,这并不是允许台湾某些人所鼓吹的“公投”、“独立”。众所周知,台湾从来就是伟大祖国…  相似文献   

16.
性不但包含生理层面的内容,更牵扯到心理、文化、社会等各种因素。21世纪是一个尊重个人权利的时代,21世纪的都市职业女青年会在维护自己权利的同时,充分张扬自己的性别魅力。  相似文献   

17.
人才,不仅要有“才”,还要有“德”。不论哪个历史时期,哪种类型的人才,都要具备一定的思想品德。自古以来,国内外都把思想品德看作是对人才的基本要求。(一)我国古代十分重视道德品质在人才成长中的重要作用。北宋政治家、史学家司马光在《周记》中有一段精辟的论述,他说:“才者,德之资也;德者,才之帅也。……是故才德全尽谓之‘圣人’,才德全亡谓之‘愚人’,德胜才谓之‘君子’,才胜德谓之‘小人’。”这里司马光提出了“才者,德之资也;德者,才之帅也”的精辟见解,把德放到统帅的地位,并指出由于德才的不同,造成了对…  相似文献   

18.
什么是“民主教育”呢?简言之,就是充满民主精神的教育,就是尊重学生各种精神权利的教育,就是给学生以心灵自由的教育,就是师生平等和谐共同发展的教育。政治学科作为一门解放心灵、唤醒自我、发展个性的学科,应该成为“民主教育”的载体,人的思想、人的感情、人的精神提升、人的个性发展,应该是政治课的生命。1.民主教育是充满自由精神的教育新课程标准强调培养学生的创造精神,而创造的基础是心灵的自由;自由本身不是创造,但没有自由就绝对没有创造。因此,政治课首先应该尊重学生心灵的自由。尊重学生心灵的自由,教师自己就必须…  相似文献   

19.
孙君飞 《半月谈》2005,(7):61-61
对于孩子日记中的秘密。父母不但要允许其存在,而且要充分加以尊重,这是尊重孩子人格尊严的重要内容。当然,父母负有监护人的责任.常常需要进一步了解孩子.但了解情况并不等于掌握秘密,父母的权利恰恰在于通过自己的教育影响,使孩子能够认识到秘密通常与责任紧密相连,拥有自己的秘密就等于要独立承担责任。  相似文献   

20.
民族风俗习惯,是指各族人民在衣着、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节B、庆典、礼仪等物质、文化生活方面的共同喜好、风习和禁忌等。它在不同的程度上反映着各个民族的传统和心理素质,成为民族特点的一个重要内容。民族风俗习惯是建立在民族生活条件基础之上的,对人们的生活和思想有着极大的影响。一般地讲,每个民族都有自己的风俗习惯,每个民族的人都对本民族的风俗习惯有特别深厚的感情。他们往往把其他民族对待本民族风俗习惯的态度,看作是否尊重自己民族的表现。他们很自然地认为:对本民族风俗习惯的尊重,就是对本民族的尊重…  相似文献   

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