论马克思的宗教观

马克思宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉,其发展有一个渐进的过程。马克思的宗教观有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教是什么、宗教产生的根源、宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思的宗教观的基本体系。在社会主义建设时期,应正确领会和灵活运用马克思的宗教观来指导宗教与社会发展的关系,使之更能发挥积极作用,真正做到宗教与社会主义社会相适应。     

坚持和发展马克思主义宗教观的几个问题

正确认识和处理社会主义现代化建设新时期的宗教问题，必须坚持以马克思主义宗教观为指导。要准确把握马克思主义宗教观的涵义，科学评价马克思、恩格斯、列宁的宗教观，高度重视中国共产党对马克思主义宗教观的丰富和发展。积极引导宗教同社会主义社会相适应，把广大信教群众和宗教界人士吸引到建设社会主义现代化国家的伟大事业中来     

从启蒙无神论到科学无神论的转变——论马克思的宗教思想及其内涵

本文通过对马克思主义宗教观的来源分析,力图指出:马克思主义宗教观的产生有着深刻的时代背景和理论源泉,其发展有一个渐进的过程,而马克思本人的宗教思想是马克思主义宗教观形成的基础。马克思的宗教思想有着丰富的内涵,主要有关于宗教的本质、宗教产生的根源和宗教的发展和灭亡、宗教的社会作用和功能等几个方面。这也构成了马克思主义宗教观的基本体系。马克思对人本宗教的继承和批判,有着从启蒙无神论到科学无神论的思想转变过程。     

药品与毒品──关于“宗教是人民的鸦片”

仅用“鸦片论”概括马克思的宗教观是不够恰当的；马克思视鸦片为具有双重作用的药品，进入二十世纪后鸦片才被公认为毒品；宗教团体和信教徒是党的爱国主义统一战线的团结对象；宗教有复杂功能和负面作用，正确执行党的宗教政策，引导宗教与社会主义社会相适应。     

论宗教与社会主义社会相适应命题的科学性

中国共产党对马克思主义宗教观的发展如果简要加以概括，就是在马克思主义宗教观发展史上第一次明确提出在社会主义时期要积极引导宗教与社会主义社会相适应的科学命题。实践证明，在社会主义条件下，立足消灭宗教的路子是走不通的，唯一正确的办法就是积极引导宗教与社会主义社会相适应。改革开放以来，通过对我国宗教问题的认真研究，１９９３年１１月，江泽民总书记在全国统战工作会议上正式提出积极引导宗教与社会主义社会相适应的命题，这不仅是中国共产党在建设有中国特色的社会主义事业中对宗教工作提出的重大课题和根本任务，而且是…     

马克思主义宗教观与云南少数民族的宗教实践

马克思主义宗教观是以历史唯物主义为视角,在此岸现实世界里分析宗教的本质、作用及其发生、发展的社会根源,并指出宗教最终消亡的条件和途径,而不是从心灵和意识上作精神性的考察。其基本内涵包括宗教历史观、宗教本质观、宗教价值观等。联系云南少数民族的宗教活动,我们发现马克思主义宗教观的理论在云南少数民族的宗教活动中有着鲜活而生动的实践。本文尝试从马克思主义宗教观中撷取关于宗教产生根源上的认识论、宗教在社会生活中的功能论和宗教在未来社会中的消亡论三个方面,观照云南少数民族的宗教实践来展开。     

马克思主义宗教观及其在中国的创新性发展

马克思、恩格斯奠定了历史唯物主义的宗教观,对宗教的本质、起源、发展、功能以及宗教的消亡都有相当的论述,马克思主义宗教观对人类社会的宗教活动产生了深刻的影响。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人坚持马克思主义宗教观的基本原则,结合我国的具体国情,正确把握我国宗教所具有的群众性、民族性、社会性、国际性等特点,立足于我国社会主义条件下宗教问题的长期性以及宗教在当代的某些变化,克服教条主义和主观主义,探索了如何处理宗教与社会主义的关系,以及如何引导宗教与社会主义社会相适应的重大课题,促进了马克思主义宗教观的中国化发展。     

马克思宗教思想发展的三次转向及其启示

宗教是人类社会发展到一定时期所特有的现象。宗教思想也是人类思想宝库中一个重要的思想内容。马克思主义作为关于人类、社会和思维发展最一般规律的科学,同样对宗教问题进行了深刻的理论阐述和科学分析,就此形成了比较丰富的关于宗教问题的思想。本文在深入研究的基础上认为,马克思宗教思想的历史发展经历了从有神论到无神论、从唯心主义宗教观到唯物主义宗教观、从唯物主义宗教观到历史唯物主义宗教观的三次转向。本文具体分析了这三次转向的思想内容,并同时揭示了马克思宗教思想发展＂三次转向＂给我们的精神启迪。     

马克思主义经典作家论宗教与社会发展相适应

马克思主义宗教观的产生是宗教观史上的一场大革命。马克思主义经典作家从宗教的本质、起源、发展、消亡、功能以及工人阶级政党对待宗教态度原则等不同视阕对宗教与社会发展相适应进行了精辟论证。与时俱进的马克思主义宗教观是研究宗教与社会发展相适应这一命题的最好理论武器。     

论马克思主义宗教观中国化的两次历史性飞跃

在革命、建设和改革历程中,中国共产党坚持把马克思主义宗教观基本原理同我国国情、宗教教情和时代特征相结合,致力于马克思主义宗教观本土化、民族化,实现了马克思主义宗教观中国化的两次历史性飞跃,产生了两大宗教理论成果。第一次历史性飞跃发生在新民主主义革命时期,产生了毛泽东思想宗教观,并在社会主义革命与建设时期得以丰富和发展;第二次历史性飞跃发生在改革开放后,产生了中国特色社会主义宗教理论。     

论机动车与其所有人分离状态下的责任认定

道路交通事故致人损害案件中,当机动车与其所有人处于分离状态时,应当对传统责任主体认定依据进行合理反思,并应该引入控制力和收益这两个标准,对机动车与其所有人的分离状态进行类型化分析,从而得出由实际控制人承担主要责任,由所有人根据过错程度和收益承担连带责任或者补充责任,以实现机动车损害赔偿中的实质正义.     

关于证据属性的若干思考——以证据的关联性为中心

关于证据的基本属性,我国理论界和实务界颇有争议。有观点认为,证据的基本属性有三,即客观性,合法性和关联性;有观点认为,证据的基本属性有二,即客观性和关联性。证据的客观性体现了证据的哲学存在性,为人们认识和把握证据的关联性提供了认识论;证据的合法性为人们收集、固定和保全证据提出了程序上的要求。在特殊情形下,某些不具备合法性或不具备客观性的材料仍可作为证据使用。证据的关联性才是证据的唯一基本属性。     

增强时间观念和效率意识

本文对各类办公机构增强时间观念和效率意识的重要意义和怎样增强时间观念和效率意识 ,提高时间运用和工作效率作了系统、深刻的论述。     

浅析电子商务对企业发展的影响

本文阐述了网络中电子商务对企业发展的重要性及其在企业发展中的作用 ;适合发展电子商务企业具备的特征和当前电子商务发展中出现的新问题。     

论党的领导与共和国的成长

中华人民共和国的诞生、实现社会主义革命从新民主主义到社会主义的转变、奠定社会主义的制度基础离不开中国共产党艰辛探索和坚强领导。中国共产党坚持与时俱进,适时和科学地为共和国的发展选择道路,提供理论指导,团结和带领全国各族人民战胜千难万险,使共和国在社会主义康庄大道上不断由胜利走向辉煌。引领共和国在实现中华民族伟大复兴的征程上不断取得新的成就,需要中国共产党居安思危,不断加强自身建设。     

通过共识获得正当性——解释学视角下的司法过程

法律方法以促进"正当性"判决的获得为目标,而依据解释学及哈贝马斯的真理共识理论,判决的"正当性"来自于相关主体的共识。运用共识理论可以对具体司法过程做出融贯性解释,并可得出诸多具有启发性的结论。     

论保荐机构和保荐代表人对第三人的民事责任

保荐机构和保荐代表人保荐职责的核心是上市公司信息公开担保义务.违反这种法定义务,构成对投资者知情权的侵害,致使投资者遭受损失的,应当承担侵权责任.对这种特殊侵权行为应采用过错推定的归责原则,由保荐机构对第三人承担民事责任.同时要厘清保荐机构和保荐代表人与上市公司以及其他中介机构之间责任的边界,以保证保荐人制度真正发挥作用.     

政府职能转变与非政府组织发展的逻辑关联

我国行政体制改革的关键是转变政府职能,真正实现政企分开、政社分开。在政府——市场——社会三者之间要实现统一和谐,则需要一个中介和桥梁,这个中介就是非政府组织,非政府组织与政府职能转变之间有着密切的关联,相互促进,相互合作,密不可分。     

市场经济与党的建设若干关系问题研究述评

自建设社会主义市场经济体制目标确立以来 ,党建理论界就如何认识和处理市场经济原则与党性原则和共产党人价值观、市场经济及其首长负责制与民主集中制、市场经济与腐败的关系等热点问题展开了广泛的讨论 ,取得了一定的共识 ,出现了一批有价值的理论成果。但在某些方面还存在不足 ,如党性原则与市场经济原则、民主集中制与首长负责制等的关系问题还有待学术界进一步研究并作出科学解答 ,研究视角也需要进一步转换和开阔     

从刑事诉讼立法角度谈侦检关系改革

我国1996年修改后的刑事诉讼法,借鉴了英美法系当事人主义诉讼模式的做法,提高了对检察官公诉职能的要求,即要在法庭上亲自举证,通过事实说服法官,有效的行使国家追诉犯罪的职能。然而,我国刑事诉讼法中有关侦检关系的规定,造成检察机关与侦查机关不仅难以形成合力,共同服务于公诉职能,而且有时还相互擎肘,在一定程度上弱化了检察官的公诉职能。通过考察国外的做法,我国应重新调整侦检关系,强化公诉职能,加强检察权对侦查权的控制,完善我国侦检关系。