论矛盾的层次性

一、矛盾的层次性及对矛盾概念的新理解1.普遍性联系和普遍性差异的辩证关系构成了事物的表层矛盾。作为唯物辩证法的一条基本原则的普遍联系,指的是“世界性的全面的包罗万象的”最一般意义上的联系。宇宙间的事物都不是彼此孤立存在的。每一事物总是同周围的其他事物处于相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的统一的整体之中。从无机界到有机界,从自然界到人类社会,从物质到人的思维,普遍联系无处不在,无时不有。与上述这种普遍联系相对应的是最一般意义上的普遍差异。讲联系,本身就意味着至少是两个不同的事物或一事物内部两个不同的方面之间的联系。商品得以交换的基础是价值,而交换的前提却是它们的差异,即不同的使用价值。完全相同的商品是根本不能发生联系的。绝对同一的事物只能是抽象的事物自身,无联系而言。有联系的事物一定是差异的,有差异的事物存在着联系。离开联系,无所谓差异;     

马克思主义生产理论系统观浅议

在人类社会生产系统中,人的自身生产,物质产品生产和精神产品生产三个子系统之间相互促进,相互联系、相互作用、相互制约,相互为支持,三者是互为矛盾的统一体,它们协同推动着社会生产发展与人类文明进步。     

论程序设置的法制原则

程序是指事物运动的某种次序或过程或环节,社会程序是人们按照一定的社会运动规律经过无数次的实践,摸索、总结形成的主观行动守则。这些行动守则虽然是人们主观意志的产物,但它必须符合人类社会发展的规律性。程序设置的一个重要原则就是法制原则,即一切程序的设置都要符合和遵守国家的根本大法和有关法律,这些程序包括立法程序、执法程序和守法程序等。     

诚信友爱是和谐社会的道德基础

一、诚信友爱对社会和谐发展最有价值。社会是人们交互作用的产物,是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展,仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的,必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中,诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系,从而有利于人们的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任,相互帮助,才能够平等相处,合作共事,从而…     

试用系统论观点探讨现代汉语语法

一、系统论观点及其给我们的启迪 (一)系统论认为:任何事物都是组成该事物的各个要素之间相互联系、相互作用,能表现出特定功能的一个有机整体,这个有机整体就是系统。如:细胞就是一个由细胞核、细胞质、细胞膜以一定的结构组成,表现生命现象的系统。 (二)结构和功能。任何系统都包含着两重联系:一是系统与内部各要素、要素与要素之间的联系,一是系统与周围环境(其他系统)的联系。前一种联系,我们称为系统的内部联系,也就是系统的结构。所谓“结构”就是系统组成要素之间相互联系、相互作用的形式。     

论邓小平的系统辩证法思想

任何哲学都是“自己时代精神的精华。”系统辩证法就是适应当今时代的需要而产生的。系统辩证法认为,事物就是一个自组织系统,系统内部诸要素及系统之间存在着普遍联系,它们是相互依赖、相互影响、相互制约、相互作用的。在邓小平理论中蕴涵着丰富的系统思想,邓小平正是运用系统辩证法     

对矛盾同一性斗争性绝对相对问题的思考

现行众多的哲学教科书是这样来理解矛盾范畴的。所谓矛盾是指事物内部或事物之间存在的既相互联系、相互依赖、相互贯通、相互渗透,又相互排斥、相互否定,在一定条件下相互转化的趋向。称事物内部或事物之间相互依赖的趋向为矛盾的同一性,而相互排斥和否定的倾向为矛盾的斗争性。并认为同一性占主导地位时,事物保持相对的稳定,而相互排斤否定的矛盾斗争性居支配地位时,事物就会通过自我否定向自己的对立面转化。     

系统思维与配套改革

改革既要看量的变化,更要注重质的规定性。要着改革作用于生产力的社会效果,要看出台的改革措施是否能发挥解放生产力的作用。这就要求进行改革的主体,善于运用事物普遍联系的原则,从事物相互联系、相互作用、相互渗透中,研究改革对象,抓住改革对象内部和外部生存与发展的条件,系统思维,全盘规划,使改革协调配套。 改革对象,总的讲是对生产力的发展构成阻滞、束缚的社会结构。在宏观上,体现在经济基础和上层建筑两大方面。在微观上,存在于经济基础和上层建筑的各个错综复杂的环节与层次     

新《刑法》与人权保障

如果从最一般的意义上讲,人权就是为了实现人类的尊严与价值,人所应当享有或实际享有的权利。尽管因政治、经济和文化等背景的不同,各种人权观念之间尚存在着实质性的重大差别,然而,承认人权、尊重人权和保护人权,已成为当今人类社会的一种共同信念。 人权标准有各种形式,意识形态标准与法律标准是两种最基本的分类,这是两种既有联系又有区别且有效适用范围完全不同的标准。在法律标准     

思想政治工作文化价值探析

思想政治工作在它的发展过程中,除与社会的生产力、政治、经济有着密切的关系外,同社会文化发展也有着内在的联系。一定的思想政治工作方式的背后总存在着某种特定的文化模式作为其支撑。思想政治工作内在地为某种文化模式积淀人文力量,造成一种顺应时代潮流的精神现象。具体说来,思想政治工作的文化价值主要显现为对文化的过滤——保存、整合——顺应、传播——交流、创造——更新等四个相互关联、相互渗透的方面。     

谈社会主义义利观

义利观问题是人类的一个永恒话题。自人类进入到文明社会以来,人们就必然面对,也必须面对义与利的关系问题,并就如何把握与处理义与利的关系做出某种回答。所谓“义”,即公正合宜的道理或举动,是事物之度,人心之制,也就是指社会的道德范畴。所谓“利”,就是指利益、好处,一般指个人利益。义与利作为对立统一的矛     

深化对共产党执政规律的认识是全局性战略性的时代课题

马克思主义认为,规律是不以人的意志为转移的客观存在,是事物发展过程中内在的本质联系和必然趋势。而执政党的执政活动是一项具有规律性的社会实践活动,其自身存在着内在本质规定性和必然趋势。在执政过程中统治阶级、执政党、人民群众、社会环境等各个要素之间,以及决策、计划、组织、指导等各个环节之间,有着客观的、内在的必然联系,并在此基础上指导执政活动、指导社会实践。可以说,认识执政规律,探索执政规律,是执政的中国共产党的一项重大任务。     

网络信息时代人生存的矛盾困境

在网络信息技术时代,人类所面对的是一个现实世界与虚拟世界共存的世界,在这样的世界中,人类面临着虚拟与现实这一人类生存的二重性矛盾,尤其是围绕着虚拟生存,存在着虚实之间的相互否定、相互排斥的多重矛盾难题。     

试论联系的哲学观点在侦察破案中的运用——关于串案分析并案侦查的思考

联系或关系作为普遍的哲学范畴,是指一切事物、现象之间及其内部诸要素之间的互相影响、互相制约和互相作用。唯物辩证法把世界看作相互联系的统一整体,因而要求用整体性的观点来观察事物。如果公安人员在侦破各类案件时,能用马克思主义的这一哲学观点来分析案情,定会提高侦破案件的效率,尤其是在串案、并案的侦破过程中,运用联系的这一哲学观点,效果会更佳。     

国际道义视角下的发展援助

近年来,减贫和发展已成为全球关注的问题,发展援助的道义基础也成为国际研究中的一个重要论题。通过向贫穷的发展中国家提供无偿援助或优惠贷款,发展援助与国际道义之间具有某种天然联系。发展援助国际道义的现实基础在于全球性国际社会和全球相互依赖的形成和发展,而其理论依据则主要来源于人道义务和正义义务。在援助实践及援助制度中,这种道义关切得到一定程度的体现。但是国际道义论并不能取代援助国利益论,二者构成一种相互补充的关系。     

基于科学发展观的两型社会建设分析

科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面协调可持续的发展。“两型社会”指的是“资源节约型、环境友好型社会”。科学发展观与建设两型社会在内涵、发展目标、建设框架和实现途径等方面都是一致的，科学发展观是手段，两型社会建设是目的。科学发展观是建设两型社会的指导，建设两型社会在路径选择上必须坚持科：学发展观，两型社会建设与落实科学发展观之间存在着相互引导、相互促进、共同发展的关系。     

偶然因素介入案件之侦破方法初探

偶然因素是指与事物发展变化过程的本质没有直接联系的因素,它的存在与否不对事物产生质的影响。但是,偶然因素的介入对于人们认识事物,解决矛盾却带来把握事物本质上的障碍。由于刑事案件的特殊性,即总是由一定的人在一定的时间、地点对一定的人或物施与一定的行为,而在一定时间、地点内,事物间却存在着千丝万缕的或直接或间接的联系,所以,刑事案件中偶然因素的介入是较为普遍的现象,案件中介入的偶然因素是指:     

马克思主义哲学普遍联系原理在司法工作中的运用

联系是客观事物固有的根本属性,一切事物无不在联系中存在、运动和发展.联系是事物及其内在要素之间的相互作用、相互制约的关系.联系是客观的、不以人们的意志为转移的;联系也是有条件的,是事物在一定条件下的联系;联系还是多样的,不同的事物,不同的条件会形成不同的联系.从总体角度看,事物的联系有本质联系和非本质联系、主要联系和次要联系、必然联系和偶然联系、内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、因果联系等等.因此,我们研究事物的联系,一是要注意它的客观性,防止主观臆造;二是要注意它的条件性,把它和一定的时间、地点、条件结合起来;三是要注意联系的多样性,全面了解它的各种表现形式;四是要注意区分联系的具体形式及其在事物发展中各自的地位和作用.只有这样具体分析联系的具体情况,才能正确地认识事物,把握事物.下面就普遍联系原理在司法实践中的运用谈些自己的看法.     

和谐文化源流探析

文化，是指人类在社会历史发展和社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和所创造的物质、精神财富的总和，也特指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形态；是一个民族的灵魂、存在的根基、发展的动力源泉和凝聚力的核心因素，是一个民族的精神、智慧和优秀品格的结晶。一定的文化，是一定社会经济、政治的反映。一个民族、一个地方或一个人的品位、道德、智能、风俗等，实质是文化积累的总和。“和”与“谐”的提法，古已有之。《尚书·舜典》载：“诗言志……律和声。八音克谐……神人以和。”东汉仲长统在《法戒篇》中，首次将“和谐”连用。意为音韵完美、政事通达。当代的和谐概念，是指不同质的事物，在相互联系中互相促进、推动前进，处于持续发展的良好状态；是与辩证思维中全面、联系、发展等一致的哲学范畴。     

加强人文关怀 建设和谐社会

人文关怀把人以及人的发展作为处理和解决问题的首要原则，是社会进步和文明进步的标志。人文关怀主要包括立法关怀．制度关怀．物质关怀和丈化关怀。只有当人们都生活在一个人与人之间相互服务．相互关爱的和谐社会之中，才能真正实现人类的全面发展。