影响高校德育实效性因素及对策分析

由于道德主体道德需要的欠缺、大学道德教育模式缺乏创新、大学德育工作机制存在着缺陷、全球化背景下的价值观和道德价值多元化的冲击等因素的影响,高校德育实效性低下.通过加强学生道德需要、道德情感的培养,确立以人为本的德育新理念,创新教学形式与教学方法,健全德育工作机制等措施可以提升高校德育的实效性.     

大学生道德需要的培养与激发

道德需要是德育的一种前提性承诺,是德育何以可能的基础。大学德育的切入点或者突破口,就是要采取各种途径和方法来培养、激发和提升大学生的道德需要,从道德教育的角度对大学生进行广泛的切实可行的心理动员。     

大学生道德需要激发途径初探

道德需要是指人基于道德良知、道德价值的吸引以及对社会道德规范的强烈认同等而产生的成为一个有道德的人的热切渴望。它是道德学习、道德修养与道德行为的动机。激发道德需要既是德育凸现生命力的手段,又是德育所要达到的最高境界。大学生道德需要的激发途径有:(一)改善认知法。(二)角色期待法。(三)榜样示范法。(四)爱心感召法。(五)灵魂启迪法。(六)情感感染法。(七)体验感悟法。     

影响高校德育实效性因素及对策分析

由于道德主体道德需要的欠缺、大学道德教育模式缺乏创新、大学德育工作机制存在着缺陷、全球化背景下的价值观和道德价值多元化的冲击等因素的影响,高校德育实效性低下。通过加强学生道德需要、道德情感的培养,确立以人为本的德育新理念,创新教学形式与教学方法,健全德育工作机制等措施可以提升高校德育的实效性。     

义务·良心·自由:道德需要三层次

道德需要作为人的特殊的、高级的社会需要是通过道德内化而形成的 ,道德内化过程具有发展性的特点 ,从而决定了道德需要的形成和发展也是一个从低级到高级的过程 ,并由此呈现出三个高低不同的层次 :他律道德需要、自律道德需要和自由道德需要。     

高职道德教育创新的必要性和途径

本文从高职生在学校和社会中的重要地位出发,提出了高职德育创新的必要性,针对当前存在的现状,找到了进行高职德育创新的途径有两条:激发高职生的道德需要和开发、利用各种德育资源,达到高职德育创新的真正目的.     

关注学生道德需要增强德育实效

当前学校德育工作的突出问题是德育实效不高,忽视学生的道德需要是其主要原因.关注学生道德需要是道德教育的内在要求,要把激发学生道德需要作为道德教育的出发点,提升道德需要层次作为教育的主线,学生道德需要的自觉外化作为道德教育的落脚点.     

论网络道德需要培养的必要性和途径

网络道德需要的培养 ,是保证网络社会健康、有序发展的客观要求 ,是发挥网络道德作用的关键。要培养网络主体的道德需要 ,必须构筑网络道德规范体系 ;开展对网络主体的道德教育 ;加强道德赏罚以及网络主体的道德修养。     

高职道德教育创新的必要性和途径

本文从高职生在学校和社会中的重要地位出发,提出了高职德育创新的必要性,针对当前存在的现状,找到了进行高职德育创新的途径有两条:激发高职生的道德需要和开发、利用各种德育资源,达到高职德育创新的真正目的。     

我们时代的道德焦虑

"道德滑坡"之类的说法既体现了不满和谴责,也是我们对诸多不如人意的社会现象的一种常见解释.何以会如此?本文首先从"泛道德化"和"去道德化"两种趋势,分析了我们目前道德状况的主要成因.进而指出从超越功利的角度去理解道德的必要性,即道德除了作为可以起到社会控制作用的行为规范之外,也赋予人生以意义,道德使人成为人.目前普遍存在的道德焦虑,其实折射出我们对于更高更好的生存境界的期待.最后从意义共同体和道德对话的角度阐述了道德重建的可能和方式.     

论道德价值

对道德价值本质的揭示要以“价值”根本规定性为逻辑起点。道德价值客体是人的伦理行为事实,其主体是社会整体。参照“价值”规定性,道德价值就是伦理行为事实对社会以道德原则和规范为形式所提出的道德要求的满足。道德价值既有相对性、精神性又有绝对性、功利性。另外,它和“道德的价值”作为两个字面相似的概念截然不同,需严格区分。     

浅论道德修养与道德实践

知行合一、修养与实践并重是中国伦理道德的鲜明特征。然而市场经济条件下 ,道德修养与道德实践相互脱结、甚至背离的问题十分突出。解决这一问题 ,需要确立科学合理的价值导向体系 ,作为评判社会个体道德水准的客观标准 ;制定切实可行的道德行为准则 ,使人们有章可循 ;建立有效的道德激励机制 ,为实现知行合一提供坚实的社会基础 ;创建文明健康的道德环境 ,营造知行合一的良好氛围。     

论中国道德滑坡的原因和道德中国的重建

从鸦片战争开始 ,中国进入了漫长而痛苦的社会转型时期 ,构建在农业经济基础上的伦理道德逐步走向崩溃 ,加上中国传统的谋略文化、游民文化和建国后历次政治运动对道德的破坏 ,使今日中国进入了一个道德缺失的时代。道德缺失极大地阻碍了社会主义市场经济体制的建立和中国社会的进步。要实现中华民族的伟大复兴 ,完成现代化 ,必须提倡共产主义道德 ,遵守社会主义道德 ,吸收古今中外的道德精华 ,重建道德中国。     

幸福观视域中的德育困境与创新

从德性、道德与幸福的内在关联看,目前学校德育工作面临知情分离、知行脱节、知信疏离等困境。对此必须创新德育路径,具体表现为三方面：在德育目的及功能上重视德育的主体性价值,在德育内容上加强德福一致的幸福观教育,在德育方式上强化体验式和实践性课程的主导作用。     

论大学生道德素质构成

大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。道德认识是道德行为和道德素质的指导因素、首要环节 ;道德情感是道德行为和道德素质的动力因素、决定性因素、基本环节 ;道德意志是道德行为和道德素质的过程因素、最终环节。     

加强公民道德建设与完善道德立法

“加强社会主义法制,是公民道德建设的重要保证”,加强公民道德建设必须完善道德立法,完善道德立法最主要的是要完善社会家庭生活领域中的道德立法;完善职业道德立法;完善社会公德立法。完善道德立法,并不是混淆道德和法律的界限,更不是用法律代替道德,只是在社会转型期,通过法律的强制性去调整道德无法调整的范围,以提高整个社会的道德水准。     

论未成年人犯罪的法律道德原因

未成年人犯罪是社会面临的一大难题,其原因更是学者们关注的焦点。文章从法律和道德两个方面论及了未成年人犯罪的原因,并且提出要实行以“德治”为主、以“法治”为辅的方针来“教育、挽救、感化”未成年犯罪嫌疑人。     

论保安人员的职业道德规范

我国保安服务业是公安机关领导的为社会提供安全防范服务的特殊服务行业,其宗旨是"以提高社会安全防范能力为目的",其职业道德原则是"为人民服务,对社会尽责"。其职业道德规范是遵纪守法,明礼诚信;见义勇为,扶危助困;仪容严整,举止端庄;热情服务,敬业奉献。     

传统德育“人学空场”问题及其展开

传统德育"人学空场"是指在传统德育实践中,不是以人,特别不是以受教育者为主体的,它所传授的是剥离了人性内涵的空洞的道德规范,在实施中背离了把握人性所特有的过程与规律."人学空场"的背后,实际上包含着人与社会关系的错误理解;人与道德关系认识的倒置;把握人与把握物方式同一化的问题.分析这些问题,是解决传统德育"人学空场"的理论基础.     

公民道德建设的生态分析

文章从生态学的视角探讨公民道德建设问题.指出:公民、各种社会因素与制度三者一起构成了公民道德建设的道德生态系统,分析了在当前的社会背景下坚持公民道德建设的生态学分析方法的意义.