马克思主义哲学原理问题解答(二)

18、如何理解马克思主义的认识论是能动的、革命的反映论?它同旧唯物主义的认识论有什么根本区别? 坚持从物到感觉和思想的认识路线,承认意识是人脑对客观存在的反映,是一切唯物主义哲学在认识论上的基本观点。但在对反映的本质的理解上,马克思主义与旧唯物主义之间存在着原则分歧。旧唯物主义的认识论是消极被动的反映论,马克思主义的认识论是能动的革命的反映论。     

实践的观点和探求真理的途径

一、以实践为基础的能动反映论 实践是马克思主义认识论的重要范畴。马克思主义认识论是以实践为特征的科学认识论,从而与旧唯物主义的反映论和不可知论划清了界限。实践也是整个马克思主义哲学的一个重要范畴,因为作为马克思主义哲学研究的整个社会生活,本质上是实践的。以实践为基础的能动反映论,既是马克思主义认识论的特征,也是马克思主义哲学的重要特征。     

关于认识本质问题讨论综述

一,如何评价经典作家关于认识本质的论述第一种观点认为,马克思主义经典作家创立的能动的革命的反映论是唯一正确的、科学的认识论。经典作家关于认识本质的论述是建立在哲学基本问题的基础上的。他们把实践引入了认识论,把辩证法贯穿于认识论,因而科学地回答了认识的本质。我们只有划清马克思主义认识论的反映概念与光学、语源学意义上的反映概念以及旧唯物主义的     

再论人的本质--兼谈人的精神生活之理论根据

关于人的本质问题自古以来人们争论不休,但至今未达成一致共识.根据马克思主义唯物主义认识论的两个根本特点,从实践和辩证法有机统一的视角,从人的本质生成的具体过程对人的本质再次进行剖析,由此而确证了人的精神生活存在和发展的理论根据.     

“三个代表”重要思想的逻辑特征

马克思主义认为,唯物主义的逻辑、辩证法和认识论是统一的,"三个代表"重要思想理论体系的逻辑充分体现了三者的一致性.本文阐述了"三个代表"重要思想的逻辑特征是实践基础上的抽象概括;是从现象到本质的认识;是对社会基本矛盾理论的创造性运用.     

“实践第一”与“现实基础”

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中,第一次把科学的实践概念引入认识论,从而划清了马克思主义唯物主义同唯心主义、旧唯物主义的界限,实现了认识论在哲学史上前所未有的革命变革。恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中指出：“为了使社会主义变为科学,就必须首先...     

"三个代表"重要思想与马克思主义认识论

"三个代表"重要思想是坚持马克思主义,坚持唯物主义,坚持马克思主义认识论的必然结果,坚持三个代表,就要自觉地坚持"三个解放",坚持党的基本路线.     

论时代的内涵

历代哲学,无论是唯物主义哲学还是唯心主义哲学,都涉及时代范畴。在马克思主义哲学产生以前的很长一个时期内,哲学家们始终没有给"时代"一个科学的规定。只有马克思主义哲学才第一次对时代范畴作出了科学的规定,揭示了时代的本质,并实现了建立完整而系统的科学时代观的历史使命。从本质上讲,时代既是一个社会关系范畴,又是一个社会实践范畴,也是一个动态范畴。     

实践范畴与历史唯物主义

实践即社会实践不仅是马克思主义认识论的基本范畴,而且也是马克思主义历史观之第一的和基本的范畴。1845——1846年,马克思和恩格斯在他们合著的《德意志意识形态》中第一次全面阐述了由他们创立的历史唯物主义。这个新的世界观一方面从黑格尔的唯心主义体系中拯救出了辩证法,另一方面在继承唯物主义传统的同时又超出了费尔巴哈的人本主义,第一次把辩证法和唯物主义结合起来。     

还是应该提“能动的革命的反映论”

近年来出版的有些哲学教科书,讲到马克思主义认识论只是提为“能动的反映论”。我觉得这不够完整和全面。能动性和革命性虽然有联系和共同点,但能动性并不能全部包括革命性。因此,还是应该提“马克思主义的认识论是能动的革命的反映论”。首先,革命性是马克思主叉认识论本身所具有的本质特征。旧唯物主义把人的知识和人的实践看     

马克思主义社会革命的立论基础辨析

马克思主义关于社会革命的立论基础,不是"基于道德原则"和"从生产力原则出发"这"二重性内涵"的相互博弈、此消彼长。马克思和恩格斯从不"基于道德原则"来评判资本主义并由此确定变革资本主义的途径。他们始终坚持以生产力与生产关系矛盾运动来分析社会历史进程及其变革动因。马克思主义的发展,既是对唯物主义历史观的认识不断深化和完善的过程,也是运用唯物主义历史观分析社会问题并探寻社会变革途径愈益得力和确当的过程。     

邓小平对马克思主义哲学思想的新发展

邓小平对马克思主义哲学具有多方面的理论发展和实践贡献。他在社会主义革命和建设的实践中,无论是在唯物论、辩证法、认识论,还是唯物史观等方面,都有独特的建树,构成了当代马克思主义的最新理论形态,是当代中国马克思主义的重要组成部分。 一、唯物主义的新思想 邓小平唯物主义思想的核心和根本就是解放思想,实事求是。在这一问题中.他继承、丰富和发展了马克思主义经典作家的思想观点,把唯物论的当代形态推到了一个新的高度。     

在什么意义上说马克思的哲学是历史唯物主义

以往对马克思主义哲学的“历史唯物主义”理解方式，仅仅是把　马克思的哲学归结为一种唯物主义的社会历史观，从而否定了马克思主义哲学的一般自然观　或物质本体论。本文提出，应当把历史唯物主义理解为从人们的历史存在出发来解释人们的　观念的唯物主义哲学。这样，马克思的整个哲学，包括他的社会历史观、认识论、自然观或　本体论，就都是历史唯物主义。这样的理解才真正揭示了马克思的新哲学的实质。     

反映论是唯物主义认识论的一般理论形式

在认识论研究中,有的同志提出这样一种意见:反映论是唯物主义认识论在经典认识阶段的理论形式,现在已经过时了,应当抛弃而代之以“重构论”或“非经典的辩证唯物主义认识论”。表面看来,这些同志似乎只反对反映论而不一般地反对唯物主义认识论,他们把自己的认识论叫做唯物主义认识论继反映论之后所采取的新形式。但是,能够推翻反映论而又坚持唯物主义认识论吗?能够坚持唯物主义认识论而又推翻反映论吗?要回答这个问题,     

浅论实践是马克思主义哲学的本质体现

实践在马克思主义哲学中有重要的基础地位，马克思主义哲学可以称作为“实践的唯物主义”，实践体现了马克思主义哲学的本质，表现在体现了马克思主义哲学是一门“新唯物主义”哲学，实践建构马克思主义哲学体系并体现马克思哲学的时代精神，实践观点和思维方式是我们未来研究、发展、改革马克思主义哲学的重点。     

坚持"以人为本"必须解决的两个理论问题

科学发展观的核心是以人为本。深入贯彻落实科学发展观,一要解决以人为本与马克思主义哲学的关系问题。必须认识到,马克思主义哲学不是与人分离的唯物主义,而是与人统一的唯物主义;历史唯物主义就是关于现实的人及其历史发展的科学。二要解决以人为本与社会主义本质的关系问题。理论和现实都表明,以人为本不属于资本主义的本质而属于社会主义的本质,只有社会主义才是以人为本的真正代表。     

美好生活获得感的实践唯物主义审思

美好生活获得感是全面深化改革以来的一个重大社会现实问题。目前学界对获得感的研究还存在对人民主体性作用认识不够、对获得感产生的主客互动过程研究薄弱、缺乏从教育关怀的角度研究获得感提升的路径等问题,这与底层思维缺乏实践唯物主义的理性视角有关。回到马克思主义的真精神,从获得感的实践本质、社会历史本质、辩证法本质和唯物主义本质四个方面重新审视获得感的内在意蕴,从而导向把社会理性发展和马克思主义教育关怀在人民群众的生产生活实践中统一起来提升美好生活获得感的研究路径。     

刍议《关于费尔巴哈的提纲》的点睛之笔:实践观

《关于费尔巴哈的提纲》是包含新世界观天才萌芽的第一个文件,是唯物史观的历史起源和逻辑基点,是马克思主义实践观形成的萌芽。实践的观点贯穿于整个《提纲》,构成了马克思主义世界观的核心,昭示着马克思主义哲学的本质特性。《提纲》通过批判和揭露一切旧唯物主义和唯心主义的缺陷,阐明了实践在人们认识和改造世界中的决定作用。《提纲》首次从实践的视角考察了认识的真理性问题、人和社会的本质问题,并作出了经典的描述。《提纲》指明马克思主义哲学的阶级属性,立足实践论证了新唯物主义改造世界的归宿。     

关于党的群众路线的几点思考

实践唯物主义构成党的群众路线的本体论基础.唯物史观是人民史观和群众史观.群众路线同马克思主义认识论和辩证法之间具有同构关系.民主是社会主义政治的本质要求,而群众路线是民主的新的历史形式,是社会主义民主赖以实现的一种可能的方式.民本思想是中国传统文化中的一个重要资源.群众路线是在新的历史条件下对古代民本思想加以扬弃的产物.毛泽东思想的“人民本位”观念,既同民本思想一脉相承,又在更高的基础上超越了它.民粹主义承认民众的智慧和德性的优越性,但群众路线所体现的唯物史观,对于一切问题的分析,从来都是持历史主义态度的,因此,它同民粹主义及其特有的道德感伤完全不可同日而语.     

论实践唯物主义与观念唯物主义

旧唯物主义从主观想象出发,是观念的唯物主义;马克思主义哲学是实践的唯物主义。从物质实践出发,是马克思主义哲学的根本方法及与一切旧哲学的根本区别之处。