玩“民主牌”挡不住统一

近期以来，台湾当局在多种场台频繁提出“民主统一”的问题，声称“‘台湾经验’是最适合中国国情的发展经验”，“企盼人陆方面充分厂解台湾半世纪来的民主化重大演变”，“中国的再统一应该循序渐进……视大陆地区民主化与两岸关系的发展，决定和平统一的进程”云云。台湾当局提出所谓“民主统一”问题，无非是想借“民主”的护身符长期维持“分裂分治”的局面。台湾内部一些包藏祸心的势力，更是企图借“民主”搭建一架通往“台独”的桥梁，妄图用公民投票的方式，达到把台湾从祖国版图分裂出去的目的。所以两岸当前分歧的 焦点，既不是…     

分裂主义心路历程的自白──评李登辉的《台湾的主张》

5月19日，李登辉在其官邪举行《台湾的主张》新书发表会。此书中文版由台湾远流公司出版。为扩大影响，该书有平装本和专供义卖用的珍藏本两种版本，书上还有李登辉的签名与藏书章。“（台湾的主张）主张什么？《台湾的主张》系统地阐述了李登辉在政治、经济、两岸关系上的～贯主张。李登辉在书中，集中谈到了他个人的思想历程，尤其是日本和西方文化对他的影响；他在书中把台湾定位为具有“国家主体性”的“在台湾的中华民国”，不仅坚持两岸“分裂分治”，而且还鼓吹把中国分为“七区”；他声称，中国的再统一“应视大陆民主化与两岸关系…     

张我军诞生百年纪念书籍出版

台湾已故文学家张我军先生，是20世纪20年代台湾新文学运动的开拓者。他同当年一些先进分子一道，在日本统治者对台湾实施严厉镇压和怀柔同化政策的恶劣环境下，把祖国大陆“五四运动”的新思想、新文化，介绍到日据下的台湾岛内，并猛烈抨击当时盘据台湾文坛的旧文学、旧思想，坚持“台湾文学是中国文学的一支流，不能与中国文学分断”的主张。从而被台湾学者称为“摇篮期台湾新文学的代表性作家”或“台湾新文学运动的奠基者”。     

爱祖国爱台湾 反分裂反“台独”

当年，我在台湾新竹市参加了“二·二八起义”，在起义中担任该市学生队总指挥，分派学生控制市区的各警察派出所，负责维持社会秩序。“新竹市二·二八事件善后处理委员会”成立时，市参议会议长张式谷任主任委员，我作为学生代表是该会委员。我还作为新竹市的五人代表之一，赶赴台北参加了在台北市公会堂举行的“全省二·二八事件善后处理委员会”会议。会议由王添灯先生主持，草拟了与国民党当局谈判的条件，提出了台湾实行民主自治的要求。事实表明，台湾人民举行“二·二八起义”，提出的政治诉求是维护国家统一民主建国的前提下，台湾…     

台湾光复初期的激荡与追求

2000年是台湾人民“2·28”起义53周年。“2·28”起义遭到国民党当局的残酷镇压，一直到“2·28”45周年纪念会时，国民党当局才承认“当时的政府犯了很大的错误”。“2·28”已有历史定论，是台湾人民要求民主自治、爱国爱乡的正义行动。可是今天“台独分子”还在说什么“2·28”是台湾人要求台湾独立，又有人说“2·28”是“台湾人与中国人的冲突”、“起义的口号是扑杀支那人（中国人）”。本文拟正面阐述台湾光复初期的文化思潮，以使大家了解“2·28”的时代背景及其意义。1945年8月15日，日本帝国主义投降。台湾终于摆脱日本殖民统治…     

欲把台湾人民引向何方?——评李登辉与司马辽太郎对话

李登辉先生主政台湾以来,曾经多次信誓旦旦地表示,台湾人是中国人,他自己是台湾人,也是中国人.他并一再说,中国必须统一,中国必定会统一.在他主导下,台湾成立了“国家统一委员会”,制定出“国家统一纲领”.按理说下一步李登辉先生该拿出实际行动.然而,从最近李登辉先生与日本人司马辽太郎的对话看,人们已深深地感到失望了.李登辉先生与司马辽太郎的对话,是他心底秘密的一次“大暴光”,这里似乎已看不出他作为一个中国人对中国应有的感情了.他大谈所谓“台湾人的悲哀”,并把悲哀的根子引向中国大陆,指国民党为“外来政权”,质疑“中国” 的概念,甚至明白无误地表示,北京的两岸统一之念“是奇怪的梦呓”.他还以 《旧约》圣经里《出埃及记》的摩西自况,要带领台湾人,像犹太人摆脱异民族的奴役、压迫那样,建立台湾人自己的国家,“让子孙们不再有老一代同样的遭遇”.难怪此言一出,两岸及海外的许多中国人都为之震惊不已.     

为中国统一奔走呼号──记台湾著名爱国人士胡秋原先生

为中国统一奔走呼号──记台湾著名爱国人士胡秋原先生裴高才祖籍湖北省黄陂县，今年８６岁高龄的胡秋原先生是台湾资深“立委”、“中国统一联盟”名誉主席，《中华杂志》发行人。他几十年如一日，坚持“人格、民族、学问之尊严”，首倡“超越论”。他以学者、教授、政论...     

由陈水扁“终统”说起

陈水扁2月27日召开台湾“国安会”,正式宣告终止“国统会”运作和“国统纲领”适用。什么是“国统会”和“国统纲领”?陈水扁为什么在此时“终统”,以及如何应对?笔者想围绕上述问题谈谈个人浅见。何谓“国统纲领”?“国统纲领”就是“国家统一纲领”的简称,它是1991年2月,由台湾当时的执政党—中国国民党汇集朝野的智慧制定的,其目的是“用以凝聚全民的共识,迈开统一的步伐”。“国统纲领”的主要内容可归纳为以下几点:1.愿望:中国的统一是海内外中国人共同的愿望;2.目标:建立自由、民主、均富的中国;3.原则:大陆与台湾均是中国的领土,促成…     

台湾的“民主政治”

台湾当局近来一直把“民主”挂在嘴边，甚至还把“民主”作为统一的前提条件。台湾当局不厌其烦地到处宣扬所谓的台湾的“民主成果”，将台湾的选举视为“民主化之经典”，是展示台湾“民主政治”的“精彩广告”。但是，在台湾“民主政治”外表之下，许多严重的社会和政治问题正在酝酿发酵，台湾当局标榜的“民主体制”和“民主政治”究竟是什么样子，已引起海内外一切关注岛内政治发展人士的高度重视。选举文化的败坏台湾的选举文化已经悄悄地建立起自己的游戏规则，即栽赃诬陷、争相媚俗以及花钱买票。政客之间的相互抹黑是选民们最为熟悉…     

每月要事

中国统促会与台湾“全统会”在京座谈 10月8日,中国和平统一促进会在北京与来访的台湾“中国全民民主统一会”举行座谈会,就加强两会交流、共同推动两岸关系发展交换意见。全国政协副主席、中国和平统一促进会会长张克辉出席座谈会。     

纪念“二·二八”

今年的 2月 28日，是台湾人民“二·二八”起义 54周年纪念日。 54年前，台湾同胞不堪忍受光复后“劫收”台湾、欺压民众的国民党暴政，奋起抗争，爆发起义，很快遍及全岛，形成声势浩大的爱国民主运动，沉重地打击了国民党的反动统治。事发后，国民党当局迅速调集军队到台湾，进行疯狂大屠杀，几天之内，岛内横尸遍地，血流成河。“二·二八”起义遭到血腥镇压，台湾进入白色恐怖时期，台湾民众从此陷入更加深重的苦难中。 　　“二·二八”事件体现了台湾同胞争取民主、反抗压迫的英雄气概，体现了强烈的爱国民主精神。参与事件的民主先驱…     

“统一的强大声势和潮流不可阻挡”——访台湾“和统会”秘书长汤绍成先生

海峡两岸同胞同是炎黄子孙，都是中国人，应该尽快坐下来举行和平谈判，促进中国和平统一大业。台湾的希望在统一，“台独”是没有出路的。这是台湾新党党员、“海峡两岸和平统一促进会”秘书长、台湾政治大学研究员汤绍成先生此次访问龙岩，接受记者采访时说的一番心里话。 初访龙岩 不虚此行 6月 28日，汤绍成先生以荣誉顾问的身份参加“台北县新店市客家族群促进会”理事长黄金明先生组织的“台闽客家乡亲交流访问团”，对福建省龙岩市进行了为期 2天的访问，与龙岩市有关部门就如何加强闽台客家文化和经济交流，弘扬中华传统的优秀文化…     

台湾歌谣里的百年心声

台湾的民谣源远流长，各族群各有其以母语表达的传统歌谣。闽南人是台湾最大族群，闽南语系遂成本土“强势语言”，闽南歌谣因而被多数人泛称为“台湾歌谣”或“台湾歌曲”。台湾传统民谣有民间小调、本土戏曲和源于中原的歌乐。反抗日本殖民霸权的民族诗篇，也是台语创作歌谣的先声日本殖民统治后，校园里开始教唱“国语”歌曲，台湾学童纷纷唱起“君之代”、“六氏先生歌”和日本童谣。２０年代，非武装抗日民族运动勃兴，几首代表“爱台反帝”的社会运动台语歌曲，成为“台湾文化协会”成员巡回各地时鼓吹民族意识的有力“伴唱”。例如以…     

“我是不折不扣的中国人”——台湾著名音乐家吕泉生印象记

不久前，台湾老音乐家吕泉生——“台湾儿童合唱音乐之父”首次返回福建老家，在厦门短短两天逗留接触中，我深深感到他是一位坚强的爱国者，是一个“不折不扣的中国人”。（一）吕先生祖籍福建诏安。他的祖辈迁台已数百年。他小时候受到日本推行的“皇民化”教育，长大后留学日本。他曾说过，在20岁以前，完全是一个与日本人无异的台湾人，可他心中仍流淌着炎黄子孙的热血，始终不变。1943年，他奔父丧回台，后因战争影响交通断绝，没能再去日本谋生，就留在台湾教书。1945年台湾光复后，吕先生担任过《台湾文学》季刊编辑，后在台湾广播电…     

“台独”发展述评

世界上的第一个台独组织是台湾人廖文毅于1950年在日本东京成立的“台湾民主独立党。在日、美一些反华势力的扶植下 ,台独运动在日本和美国得到了很大发展。20世纪90年代 ,李登辉执掌台湾政权后 ,纵容、姑息甚至幕后推动台独活动 ,致使台独势力逐渐坐大。2000年台湾“大选” ,主张台独的民进党侯选人陈水扁当选 ,台独势力更是得到了前所未有的大发展。现在 ,台独势力已成为阻碍中国实现完全统一的一个重要因素。     

《台湾日日新报》的中国大陆报道——以张学良相关报道为中心(1924—1933)

《台湾日日新报》对近代中国大陆的报道以政治人物与政局方面内容居多。这些报道有特定的对象，其中关于张学良的报道数量仅次于蒋介石。这一现象主要不是源于台湾民众关注张学良，而是日本对东北的侵略野心。该报试图通过塑造张学良的“亲日”形象抵制东北易帜；易帜后张学良形象的捩转，是该报反对中国统一的表征；“九一八”事变后，该报又以“暴虐将军”张学良粉饰日本侵华。由此观之，贬抑、诋毁甚至妖魔化中国，抬高、粉饰日本是《台湾日日新报》相关报道的核心目的，借以为殖民当局割裂两岸、同化台湾乃至战争动员等图谋服务。     

“保钓运动”与祖国和平统一

1970年底,由于台湾的报纸披露美国要把钓鱼岛(台湾称为钓鱼台)归还日本,引起旅居美国、加拿大的台湾留学生的强烈不满,激发了他们爱国保土的热情,而掀起了一场轰轰烈烈的“保钓运动”。这场运动迅速扩大到港澳学生和华侨中,迅速扩大到欧洲、日本的台港澳留学生中,甚至扩及到台湾,在台湾造成很大的影响。 经过这场运动,广大台湾留学生提高了觉悟,认识到只有国家统一,增强总体国力,我们才不会被帝国主义欺负。于是“保钓运动”把重点转到台湾和祖国大陆的统一,在1971年底发起了“中国统一运动”。“中国统一运动”是“保钓运动”的延续和发展。     

跨越海峡的电波：“台湾放送协会”对中国大陆的播音与势力扩张

1931年1月，“台湾放送协会”在台湾总督府的许可下成立，标榜为“公益法人”,却采取种族歧视政策，剥夺多数台湾人的广播收听权利，加之广告业务受阻，其经营状况不佳。在日方“精心”安排下，“台湾放送协会”加入日本主导的“东亚广播圈”,作为半官方机构垄断经营岛内广播业的同时，在1937年7月后极力谋求对中国大陆的播音与势力扩张，成为日本电波“南进政策”践行者。“台湾放送协会”一方面将针对中国大陆广播的政策由消极防范转为主动进攻，提高发射功率，建成对岛外播音的专台，播送所谓“兴亚之音”;另一方面派遣职员加入日军录音部队，协助日军建设华南广播网，推销日本制式收音机，将华南广播业纳入“台湾放送协会”系统，积极融入日本帝国主义的“东亚广播新秩序”。“台湾放送协会”作为日本侵华战争宣传机器的性质不容置疑。     

台湾“二·二八”起义亲历者的评说

１９４７年台湾人民爆发“二·二八”起义。事件发生时，我是台湾《中外日报》记者，恰在台北，第一篇关于“二·二八”事件的详细报道，就是我和周青先生合写的。事件后，我们被国民党反动派通缉，并被迫离乡。作为当年参加起义的一分子，我有责任把自己的经历、见闻、感受、认识写出来，以正视听，并求教于方家。“二·二八”起义是一次民主自治运动，其主要要求是进行政治改革，铲除国民党的专政和贪污腐败，实行地方自治。它的性质和当时祖国大陆国统区发生的大小“民变”一样，是官逼民反，反抗国民党的暴政，只是其激烈程度和规模之大…     

“一国两制”应该更适合台湾

“一国两制”构想在香港一年来的成功实践，受到了香港及国际社会的普遍肯定，台湾民众对“一国两制”的认同率也比香港回归前有明显升高。可是，最近台湾当局有些人却不顾事实，肆意低毁“一国两制”，胡说什么“一国两制”具有“暖昧性、矛盾性、不民主性”，声称“一国两制”“不适用台湾”，台湾“坚决拒绝一国两制”，并表示只有用台湾的“民主制度”统一中国才是解决两岸问题的“唯一出路”。台湾当局认为台湾不同于香港，因而“一国两制”不适用于台湾的一条主要理由是“中华民国是主权独立国家”O这里涉及到一些基本的理念与概念，…