邓小平和江泽民青年思想之四论

三、关于青年成长教育论 青年的成长离不开教育,邓小平同志反复强调加强对青年进行教育的重要性。他指出:“十年来我们的最大失误是在教育方面,对青年的政治思想教育抓得不够,教育发展不够。”“对于艰苦创业,对于中国是个什么样的国家,将要变成一个什么样的国家,这种教育都很少,这是我们很大的失误。”小平同志清楚地看到,在     

党的青年人才培养工作的历史回顾、基本经验及当代启示

在百年奋斗历程中，党的青年人才培养工作经历了从培养“革命青年”到“社会主义建设青年”，到“四有青年”再到“新时代青年”的历史性跨越，逐步走向成熟。百年来，党的青年人才工作，始终坚持党管青年的原则，以“推动发展”为主线，以青年成长成才为本，以“德才兼备、信念坚定”为基本要求，以共青团为主要工作载体，积累了丰富的工作经验。新时代新征程上，总结历史、点亮未来，回顾党的青年人才培养历程，对于扎实做好当前青年人才培养工作，培养“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年”具有重要意义。     

青年发展指标与青年充权

本文认为青年发展指标体系的建立,在加快“青年发展”的同时,也将促进“青年充权”的实现,并且可以在一定程度上通过量化的指标来监测“青年充权”的状况。虽然这只是一种方法论的思考和实践的探索,但将丰富青年基础理论和青年社会工作的研究。     

“价值青年”:对青年价值的哲学思考

“价值青年”是青年工作的价值目标,是青年价值的凝聚新生。青年的价值隐忧和迷失,一直是青年价值问题的重要方面,一直困扰着青年的成长成才。科学认识青年价值的内涵,客观评价青年价值的危机,是解决青年的价值问题和价值的青年问题的重要方面。通过对青年与价值相互建构中的“青年价值”的内涵挖掘,以及在现代性价值视域下青年价值现代危机和原因的分析,提出对“价值青年”这一青年价值追求新模式的期待。在青年价值问题基础上的价值青年再塑,不仅是对青年价值的认识、批判和超越,还为青年的价值重建提供了富于建设性的思路。     

新时期青年的文化生活状况及其发展研究

当前青年的文化生活状况既有值得鼓励、支持的“五个意识较强”，又有应予转化、引导的“五个有待加强”；影响青年的文化生活的原因很多，主要有“五个不相适应”；青年的文化生活要体现先进性的要求，做好青年文化工作，必须在工作中贯彻“五个结合”。     

列宁青年人才思想初探

列宁的青年人才思想十分丰富,其中,他对青年人才的作用及提拔青年人才的办法论述得非常详细,不仅认为青年是革命胜负的决定性力量、社会主义和共产主义建设事业的接班人,“青年总是首先投身到忘我斗争中去的”,而且,在选拔青年人才方面,列宁也以身作则,并从制度上进行了探索,不愧为俄国青年人才开发的总设计师。     

中国共产党人的青年观

青年观是青年工作的行动指南.90多年来,中国共产党人继承、形成、发展和完善起一套科学有效、特色鲜明的马克思主义青年观.习近平同志的五四讲话进一步丰富和深化了中国共产党人的青年观.本文结合90多年来中国共产党组织带领中国人民振兴中华、追求幸福的历史征程,特别是领导中国青年运动的生动实践,从“如何看待青年”、“培养什么样的青年”、“如何开展青年工作”三个基本维度,系统论述了中国共产党人的青年观的完整体系.     

青年自组织：从“他组织管理”到“自组织管理”

蓬勃兴起的各类青年自组织在维护社会稳定、增加社会和谐因素的同时，因其发展的低水平以及管理的混乱无序，也可能成为影响社会稳定的“潜在因素”，由此引发了对青年自组织开展自组织管理的思考。以青年自组织为研究对象，在对自组织管理内涵进行界定的基础上，对自组织管理和他组织管理进行比较，以论述自组织管理的内在优势，进而指出从他组织管理走向自组织管理是走出当前青年自组织管理困境的必由之路。最后就如何实现青年自组织由“他组织管理”向“自组织管理”的过渡，以引导青年自组织健康发展提出相关对策与建议。     

哈租族”：引领租赁消费潮流的都市青年——基于一项问卷调查的实证研究

近两年，国内出现了一个“以租为乐，不求拥有，但求享用”的都市青年群体——“哈租族”。笔者将研究视角锁定在“租生活”的行为主体“哈租族”上，从青年群体和青年消费文化的视角出发，以问卷调查法为主，辅之以深度访谈法和观察法来获得第一手资料，并通过对这些资料的深入研究得出：物价高涨、青年创新能力强、网络等租赁渠道畅通是“哈租族”形成的主要原因，同时指出了“哈租”也是一把双刃剑。     

共青团海南省委：履行职能作用 竭诚服务青年

在省委的正确领导下，共青团海南省委紧紧围绕党政工作大局，深入贯彻科学发展观，全面履行职能作用，强化自身建设，不断创新工作思路，把竭诚服务青年作为一切工作的出发点和落脚点，促进了青年就业创业、分类引导青年和维护青少年合法权益等主要工作。先后创办了“青年就业创业见习基地”、“农村诚信青年刨业小额贷款”、“12355海南省青少年服务台”等。同时，不断丰富“青年志愿者行动”、     

青年现象中的超越与创造简

青年是一个不断创造其自身存在的自由主体。新的一代总是处于创造自己社会生活条件的过程之中，而不是从现有条件出发去开始他们的社会生活。青年不是在上一世代的生存环境中再生产自己，而是从中展开尚未完成的人的全体性的构想。如同真正的人是他自己的劳动的结果一样，青年应该理解为是他自己超越与创造的结果，是面向未来的自我形成。只有通过历史唯物主义的“理解”，才有可能深入青年的生活实践和经验世界，解释青年世界的超越与创造。     

毛泽东青年教育思想对当代青年的启示

毛泽东在《青年运动的方向》一文中所提出的青年教育思想 ,对我们今天从事青年思想政治教育具有重要的指导作用 ,是当代青年认真学习、实践“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的不竭动力。     

中国传统文化与青年毛泽东人生观的确立

中国传统文化对青年毛泽东人生观的确立产生了广泛而深刻的影响，而其中也包含着青年毛泽东对传统文化的能动改造。他立志和自我完善的过程，是对传统儒学“内圣外王”人生价值观的扬弃。中国古代哲学中朴素唯物主义思想和求实务实思想促成青年毛泽东形成求真务实的人生准则。他的尚动求变、斗争造反的思想和个性的形成，既是时代要求的产物，也是对明清之际实学派“主动说”的继承和发扬。     

话语历史分析视角下新时代中国青年形象的对外传播研究——以《中国日报》2013—2020年中国青年新闻报道为例

以往的中国青年形象研究多关注西方媒体对该群体形象的“他者叙述”，本研究站在“我者建构”的角度探讨了新时代中国国际新闻媒体对外传播出的中国青年形象。通过采用语料库驱动的话语历史分析法分析《中国日报》2013—2020年中国青年新闻报道的议题设置特点和话语使用策略，发现《中国日报》向国际社会呈现的是一个具有多重社会身份和社会责任、在个人成长中优缺点并存、自身发展需要外界帮助的中国青年群体形象，由此揭示出了与西方学界不同的青年媒体形象，在青年形象研究中发出了中国声音。     

杨贤江的青年“健全人格”思想探析

杨贤江对20世纪初青年人格中的种种错误倾向给予了严肃的批判,并以德、智、体三育为核心,构建起青年的“健全人格”理论。他的这一理论,不仅为当时青年健康人格的塑造提供了有益的帮助,而且对于今天青年健康人格的培养也具有现实的指导意义。     

青年危机——世界经验到中国政策的应对

全球金融危机以来,由于青年失业和贫富差距加大,陷入危机,进而导致全球范围内的青年社会运动频发,对此各个国际组织和国家纷纷出台或改进了促进青年就业和发展的政策、法律和法规.在这种大背景之下,我国青年问题也呈现出与国外不同的特征,城乡差异和改革带来的环境性因素导致青年在就业、生活,以及社会融入等各方面存在不少亟需解决的问题和潜在危机,这要求我国政府尽快制定符合实际的国家青年战略并完善青年政策,以“大视野”的原则为青年就业和发展打好制度基础,关注青年长远发展,这样才能使危机在未扩大的情况下被消解.     

青年骑手公众形象的矛盾解析与意义重构

随着互联网平台经济的迅猛发展，青年外卖骑手的频繁在场使其在媒介语境与现实语境中占有重要地位。本文通过对社会公众和青年骑手的访谈研究，结合微博内容分析发现，社会公众普遍认为青年骑手是主动在场的区域“大使”、积极营业的正能“偶像”、爱人律己的道德“模范”和实干笃行的行为“标杆”；而骑手视自身为被动规训的城市“导游”、消极运作的生产“机器”、善于妥协的数字“劳工”与麻木失语的交易“社畜”。这一“他我”与“自我”的形象差异，表明二者的叙事立场、社会分工、情感地位和行为解释的方向不同。基于此，从审视认知基础、改进必要条件、塑造道德支撑与完善有力保障四个方面，对青年骑手的公众形象予以塑形、着色、明质和铸态，达成质量与效果同行、动能与势能有机结合的规范化、有序化塑造策略。     

“积极的青年发展”:回归后澳门的青年政策分析

通过对澳门特区回归以来青年政策的历史发展、多元治理体系、政策具体内容三方面的回顾,作者发现,回归后的澳门青年政策践行了“积极的青年发展”路径,其政策理念是积极的,并注重参与在青年政策制定中的作用,也尤为重视青年的公民教育问题.     

青年成才的理论指南——学习江泽民关于青年成才教育的论述

本文结合学习“七一”讲话 ,论述了江泽民在继承马列主义、毛泽东思想和邓小平理论中的青年工作和青年教育理论的基础上 ,形成具有时代特色的青年成才教育理论 ,并从明确青年成才的培养目标、指明青年成才教育的途径和“三个代表”重要思想是实现青年人才培养目标的锐利思想武器三方面予以充分展开 ,强调了江泽民关于青年成才教育理论是青年健康成长和新时期开展青年工作和研究的理论指南。     

青年文化建设的意义与目标探讨

青年文化首先是青年的一种生存状态,主要是由青年的年龄地位与角色形成过程所决定的一套青年期反应、生活方式与心理行为习惯。从某种意义上说,青年文化是一种世界性的文化。在全球化和网络化高度发达的今天,青年文化的民族色彩在淡化,世界色彩在增强。青年文化建设是青年汲取先进社会文化、继续社会化的过程。它不是一时的权宜之计,而是一系列制度化的系统工程;不是一系列外在形式上热热闹闹的活动,而是一系列从内在价值上构建青年精神家园的复杂系统工程。青年文化建设的总体目标为培养社会主义“四有”新人,青年文化建设的具体目标为满足青年的文化需要、提高青年的人文素养、弘扬青年的主流文化和复兴伟大的华夏文明。