高二第七课《人生价值的含义及特点》教案

（一）对教材的认识和教学思路1。人生价值的含义是本课的重点，要讲深讲透。2．教材采用归纳推理法，行文具体形象生动，有较强的可读性，可采用先学生自学、后教师讲授的教学形式。3．知识性与教育性相统一。强化思想政治教育功能，选讲孔繁森的先进事迹，加强教育的针对性、现实性。（二）教学目的通过教学，使学生掌握价值、人生价值、社会价值、自我价值等概念，理解人生价值的特点，培养学生阅读、理解、比较的能力，使学生为树立无产阶级人生价值观打下基础，为将来实现自己的人生价值做好思想准备。（王）教学重点、难点（人生价值…     

人生价值与人的价值

人生价值同每个人的生活密切相关。人们对于人生目的和理想的追求必然涉及到人的价值问题;而对人的价值问题的认识,又深刻地反映了人们对人生意义的理解。当前正确认识人生价值,对于促进我国改革开放及个人进步具有十分重要的意义。 人生价值观的产生和发展 人生价值的概念来源于价值的概念。价值是一个具有广泛意义的社会范畴。它的产生是同人们的需要相联系的。马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”(《马克思     

搞好“人生价值”教学的几个问题——《科学人生观》第五课简介

一、“人生价值”教学的目的与要求人生价值是人生观的重要内容。通过教育帮助学生正确理解什么是人生的价值,为什么人生的价值首先在于贡献,以及怎样才能实现自己对社会的贡献和创造有价值的人生等问题,提高他们对人生的目的和意义的认识,从而为树立正确的人生观奠定良好的基础。为此目的,必须正确认识和处理好以下三个关系: (一)个人与社会的关系。这是正确理解人生价值的前提。人生的价值并不存在于人的自身之中,而是存在于个人与社会之间的关系中。个人是社会的一分子,任何人都不能离开他人、集体、社会而生存;一个人只有努力满足他人、集体、社会的需要,才能显示出个人的价值。“自我价值”的观点是不对的。     

商品价值·人生价值·价值

高中思想政治课教学中有三个概念:“商品价值”、“人生价值”与“价值”。如果我们把这三个概念加以比较,其内涵的表述既有相似之处,又有明显的不同之处。准确把握三个概念的内涵及其联系,对于教学具有重要的意义。价值是一个广泛而又复杂的问题。它起码有三个方面的含义:人们日常生活中使用的价值概念,主要是指客体某种效用性或积极作用;经济学、社会学、伦理学、美学、教育学等具体科学中广泛使用的价值含义;哲学意义上的一般价值概念,即从日常社会生活与具体学科中抽象出价值的本质特征而形成人们对价值最普遍、最一般的认识。这里的三…     

纠正对“矛盾”概念的几种误解

“矛盾”这一概念，是高二哲学常识中最基本的概念之一，也是教学中的一个重点和难点。由于学生对矛盾双方既对立又统一的关系这一辨证思想方法比较陌生，所以在对“矛盾”概念的理解上产生了一些误解。下面针对学生理解上出现的几个问题试加以分析。1．有的学生认为：矛盾双方存在着对立，所以，所有的对立都是矛盾的对立。这种理解是不正确的。对立现象在自然界、人类社会和思维领域是普遍存在着的，任何不同事物之间的区别和差异，都可以看作是一种对立。如地中海和波黑内战、茶杯和太阳、石头和天气等等。但这些“对立”都不是矛盾的“…     

当代大学生如何培养正确的幸福观

本文从“幸福”这一范畴概念的阐述入手 ,探讨幸福的真实内涵 ,分析历史上人们对幸福的三种不同理解 ,得出幸福的定义是“人们在社会生活实践过程中 ,由于感受到人生价值的实现而形成的一种精神上的满足”。并由此作为切入口 ,探讨了当代大学生培养正确幸福观的社会条件和现实任务 ,分析了在培养当代大学生正确幸福观的过程中应注意的几个问题     

高中思想政治课研究性学习的实践探索

一、课题与目的　　高二《思想政治》上册第一课“一切从实际出发”涉及“物质”、“意识”等重要概念，哲学的基本问题“物质和意识”的关系，方法论“一切从实际出发”，以 及“精神文明建设的重要性”，“了解国情、立足国情”等重要思想，比较抽象。由于学生初涉哲学，辩证思维能力还不够强，所以对教材的理解难以深入到理性。本课的立意在于把握原理的基础上，要求学生掌握观察问题、分析问题、解决问题的基本方法——“一切从实际出发”，突出能力觉悟 的要求。由于教材内容具有较强的开放性，这对于激活政治课课堂内外的教学，贯彻参…     

一秒钟回答

我在教学中，经常采用“一秒钟回答”方法，提高教学效果。“一秒钟回答”，即将一些容易混淆、难于理解、比较枯燥的知识点，用很简单的判断题拟出，要求学生在一秒钟内回答“是”还是“不是”。如，提问：“意识是大脑的机能”，这个问题很简单，但部分学生容易将“人脑”与“大脑”混淆或等同，从而出现错误。这类题在教学内容刚讲完时以一秒钟回答方式提出，可大大提高学生的辨别力和理解力。又如，“价值是疑结在商品中的抽象劳动？”这是个关系题，比较抽象，不太好懂。一秒钟回答提出后，会出现两种不同的答案，势必引起学生在课堂上…     

庄子“以道观之”的价值观剖析

“以道观之”是对人生价值的观察 ,它既包含个性自由、人格独立的个体自我价值 ,也包含社会批判意识、社会异端性格的个体社会价值。但其自我价值和社会价值却包含了否定个人的创造性、能动性和否定个人社会责任的深刻矛盾。庄子“以道观之”的理论意义在于超越世俗价值观的超越性特征     

错别字与政治课教学

说起错别字，人们往往认为这是语文教师的“专利”，似乎与政治课教学毫无关系。其实，纠正错别字不仅与政治课教学有关，而且关系密切。因为，频繁地出现错别字会给学生带来两大恶果。一是影响学生完整、准确地学习和领会党的路线、方针、政策的精髓。二是不利于学生全面、科学地把握、理解课本理论知识。例如，在初三年级，学生常将“翻两番”的战略目标，误为“翻两翻”；把“联产承包”的经营责任制误解为“年产承包”；把“政权组织形式”的政体概念混为“政权组织形势”。从表面上看，上述错误的出现，仅仅是因为学生粗心大意或语大基…     

话说公民的隐私权

在初二《法律常识》(下册)的教学过程中，在讲到“公民的人身权利受法律保护”这一 内容时，涉及到“公民的隐私权”这一概念。这一概念有点深奥玄妙，学生不易理解。甚至 有些法律基础知识不够扎实的教师也把握不好这个概念，也难讲清楚这个问题。本人对法律 比较感兴趣，业余时间学习法律、研究法律，也关注“公民的隐私权”这个问题。在这里， 谈谈自己对这一问题的学习体会，共同行参考，以利于教学。　　一、隐私权的概念　　隐私权的出现和发展是19世纪末的事情。现代各国法律对隐私权的保护都十分重视。但 迄今为止并没有一个为公众…     

寓“错”于政治课教学

教学中要尽量避免出现错误，这通常是师生的共同愿望。然而笔者认为，教学中有时错误并不可怕，我们大可不必谈“错”色变。相反，有时我们可能还需要一些“美丽的错误”走进课堂，让学生有机会接受“错”的洗礼，达到“改邪归正”。这种“错误”，能够提高教师的课堂教学艺术，调动学生的思维积极性，达到增强课堂教学效果的目的。那么我们怎样才能恰当地寓“错”于政治课堂教学，以取得预期的教学效果呢？这里结合本人的教学实践，谈几点体会。一、以“错”攻“错”学生在学习知识的过程中，有时对一些问题的认识是表面的、机械的，对问题…     

从知觉到身体——梅洛一庞蒂的身体现象学

梅洛-庞蒂的现象学是以知觉为起点的。在这一基础之上，梅洛-庞蒂强调身体的作用和价值。梅洛-庞蒂早期研究借助于知觉．从而将身体从意识哲学的阴影中解放出来。并且为了避免胡塞尔的“唯我论”困境．他还提出了“身体间性”、“世界之肉”等概念。而在其后的研究中，梅洛-庞蒂发现自己并不能够真正避免自我中心主义．所以他就开始关注语言问题-他希望通过语言来理解世界和他人。只是这些并不能解决自我与他人、存在及其理解的困难。所以他最终只能强调共存与共生。总之，梅洛-庞蒂的哲学强调一种“交织”、“互逆性”的“配置”和知觉的基础地位．它是一种“含混的哲学”。     

衡量人生价值的根本标准──邓小平同志的“三个有利于”标准对人生价值判断的意义

1992年初，邓小平同志在视察南方时针对当时改革进程中仍然困扰、妨碍我们前进的一些思想情况，提出了“三个有利于”这个判断各方面工作是非得失的根本标准。近段时间，重温《邓小平文选》第三卷有关这方面的论述后，我认为，“三个有利于”不仅是判断工作是非得失的根本标准，也是衡量人生价值的根本标准。一、人生价值及其衡量标准人生价值及其衡量标准是什么？这是探讨人生价值的根本标准首先必须回答的问题。众所周知，人是社会的人。人生价值问题，实际上就是贡献与索取、贡献与享受的问题。而贡献与索取的问题，本质上是个人与社会何…     

马克思对蒲鲁东抽象人性论历史观的批判

在《哲学的贫困》中，马克思批判了蒲鲁东建立在抽象人性论历史观之上的对价值起源、竞争和平等的错误理解，强调了人的需要的社会性和历史性，初步阐述了马克思主义的竞争观和平等观，构筑了唯物主义历史观。重温这一理论，树立对“普世价值”等观点的正确看法具有现实意义。     

重构生态女性主义视阈中的“身体”

"身体"概念在生态女性主义视阈中不仅理论不足,而且现有的研究很容易犯下本质主义的错误。结合生态女性主义中已有的"身体"理论发展以及女性主义研究中的最新"物质"浪潮,本文认为我们需要借鉴物质女性主义中有关"物质化"的观点理解身体的主动性和创造力,以此为立足点重构生态女性主义中的"身体"概念。这不仅能避免犯下本质主义的错误,而且对于生态女性主义的继续发展有着巨大的理论价值和现实意义,因为重构的身体理论有利于颠覆西方父权社会中的压迫性意识形态,并帮助个人建立相互联系的自我。     

教学“规律”概念要讲清四个区别

对于“规律”概念，教材是这样表述的：规律就是物质运动过程中本身所固有的本质的必然的联系。这是一个十分抽象的哲学范畴，而且学生在理解这一概念时，还常常遇到一些干扰。为了突破这个教学难点，排除干扰，在进行“规律”概念教学时，要注意讲清以下四个区别。一、规律和规律现象的区别。规律是物质运动过程中的本质的联系，它总是隐藏在事物的现象之中，并通过现象表现出来。所以人们只能依靠抽象思维，通过现象认识规律，而对于规律本身，人们是看不见，摸不着的。例如：人们能够看到“苹果落地”、“水往低处流”、“月亮绕地球转”…     

中文语境中的"族群"及其应用泛化的检讨

英文ethnicgroup这一术语引进中国后 ,普遍共识的翻译为“族群”。但中国人类学、民族学界在理解这一术语的含义和应用这一术语的实践中 ,存在对“族群”概念理解片面和应用泛化的现象。辨识ethnicgroup翻译为中文“族群”的准确性 ,同时针对台湾和大陆学界有关理解和应用“族群”概念中存在的问题 ,对“族群”应用的漫散无边和替代中文话语的“民族”等问题进行分析和质疑 ,可以为全面理解和准确应用这一源自西方发达国家以“认同”为核心的术语 (eth nicgroup)提供新的研究思路     

教师不妨“错”一回

向学生传授科学的理论,是政治教师职业道德的基本要求。但教师有时也可别出心裁,反其道而行之,在“错”字上做点文章。一、直接示错。这是指教师把一些学生易混淆的知识,直接以错误的面孔出现,让学生一目了然“错在啥地方”,这种方法可应用于一些简单明了的知识传授。二、故意埋错。这是指教师将一些学生不易区别的知识故意混淆,让学生有一次“吃亏”的经历,从而在思想上引起警觉,不致在以后再犯类似的错误。三、将错就错。这是指教师顺着学生的“错”生发下去,以学生的“错误”理解去推理其他相关知识,从而得出一个前后矛盾的结论来,使学生…     

如何理解“人民代表大会制度”与“人民代表大会”的含义

在初三《思想政治》第三课中，出现了“人民代表大会制度”和“人民代表大会”两个名词术语。对此，学生在学习中难以理解、区分，修习时常常出现错误，检试时失分的也不少．因收，我在教学中注重了学生对它的理解。一、明白含义，加深理解我国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”这表明我国的政治制度是人民代表大会制度。在我国，人民代表大会制度、人民代表大会有着不同含义，不能划等号。1．人民代表大会制度，即人民代表大会制。它是在中国共产党领导…