试析云南少数民族创世史诗的人文特质

云南民族众多,各民族均有丰富多彩的创世史诗。各少数民族史诗生动地再现了先民的社会生活,是本民族社会发展的一束投影,蕴涵着深刻的创世哲学,体现了鲜明的民族世界观。     

古代彝族的道德价值观评述

彝族先民有关人的道德价值观的论述,涉及面较广,多为总结记叙千百年来的行为准则,具有明显的现实性和应世性,如今仍深刻地影响着当代彝族人民的生活。     

浅谈彝族服饰文化资源的开发利用

彝族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。彝族服饰文化特色鲜明，历史悠久，内涵丰富。研究彝族服饰文化，发展彝族服饰产业，对于弘扬彝族优秀文化，开发利用彝族服饰文化资源，具有重要的意义。     

楚雄彝族的民俗文化

云南省楚雄彝族自治州素来就有“中国彝族文化大观园”、“东方人类故乡”和“世界恐龙之乡”的美誉。经过历史长年累月的积淀与民族的发展，楚雄彝族形成了独特而丰富的民俗文化。     

大理国时期的彝族习惯法

大理国时期,是彝族发展过程中一个极为重要的阶段。在这一时期,彝族的社会、经济、文化都得到了全面的发展,在古代少数民族地区社会控制中充当重要角色的习惯法也得到了发展。这一时期彝族地区社会组织,日常生活及刑事法律方面均形成了内容丰富,特色鲜明的习惯法规则,并在其生产、生活实践中发挥着比官方法更为重要的作用。     

新常态下彝族特色文化产业发展研究

党的十八大报告提出,到2020年全面建成小康社会,文化产业成为国民经济支柱性产业。在当前四川深度融入"一带一路"伟大战略的背景下,凉山彝族传统文化产业化发展已经成为其重要的发展思路。四川凉山作为全国最大的彝族聚居区,有着丰富的彝族文化资源,具有质朴性、原生性、审美性、实用性、区域性等特点。随着社会变迁,彝族文化的表现载体或形式发生了许多变化,但是其文化内核依旧,深入调查研究彝族特色文化产业具有重要的现实意义和理论价值。     

凉山彝族习惯法之家支互助研究

凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族＂互济＂制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。     

弥勒彝族支系阿哲文化探析

弥勒县位于云南省红河哈尼族彝族自治州北部，总人口53．97万人，由汉、彝、苗、回、壮等21种民族组成，其中彝族人口约20万。彝族支系分有阿细、阿哲、阿乌、撒尼、大黑彝、小黑彝、白彝、古泼等。阿哲是弥勒彝族的主要支系之一，多居于五山乡、巡检镇等地，总人口约5万人。     

彝族仪式感对培育核心价值观具有积极意义

彝族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,更是一个具有非常强烈仪式感的民族。在漫长的历史演进与勤劳生产、多姿多彩的生活中,彝族人民始终对自然万物、对祖先怀着深深的敬畏与感恩。这份深深的敬畏与感恩,演化成了彝族人民在生产生活中的仪式,主要表现为对自然的崇拜、对祖先的崇拜、对神灵的崇拜。彝族人民的仪式感中的不少优秀成分对今天培育和践行社会主义核心价值观有着积极意义。     

凉山彝族婚姻风俗的社会学剖析

在人类社会的发展过程中,婚姻是衡量其进步与文明程度的主要标志之一。在长期社会生产和生活中,凉山彝族也形成了自己独特的婚姻风俗制度,是凉山彝族社会制度的重要组成部分。根本上讲,它是由社会生产方式决定的,又反过来不同程度地影响着凉山彝族生产力和社会的发展。本文试图通过     

抗战时期陈毅统一战线工作的特点

抗日战争时期,陈毅同志以政治家、军事家的非凡胆识和高超的斗争艺术,坚持党的抗日民族统一战线,把一切可以争取和团结的力量争取团结到我党我军的周围,奏出了一曲曲军政全胜的凯歌。这一时期陈毅同志统战工作的基本特点主要有:身体力行,谓为表率;以文会友,广交朋友;真心纳谏,虚怀若谷;利用矛盾,化敌为友;关怀朋友,以诚待人。陈毅同志的统战思想对当今的统战工作仍具有一定的借鉴意义。     

试析陈毅在南方三年游击战争后期的贡献

陈毅在南方三年游击战争后期,根据时局变化,响应党中央的精神,调整了对国民党的方针、与国民党地方当局进行了谈判、动员了游击队下山改编,为南方国共合作的抗日民族统一战线的形成和红军游击队改编为新四军作出了重要贡献。     

从贾谊的民众主义看国际关系主体的重新定位

发端于先秦的民本思想,在西汉贾谊的论述中达到了高峰,并初步形成了民众主义理论体系.它为我们今天观察国际关系提供了一个新的视角.本文认为,民众应当被视为国际关系的基本主体,民众是最重要的国家权力的组成部分,民众的利益是最重要的国家利益之一,国家对外政策和对外活动的基本目标是为本国民众的生存发展创造和维护一个好的国际环境,各国民众之间的交流是形成、推动、改变、创造国际体系的重要力量.     

论雅诗中的叙事诗及中国古代叙事诗与史诗之不发达

雅诗中的13首叙事诗是诗歌史上第一批文人叙事作品,它们叙写了周族兴起到强大的历史进程,在叙事诗并不发达的古代诗坛具有很高的艺术价值。中国叙事诗不发达的原因:一、古代文体有散文与韵文之分,叙事的工作由散文分担;二、中国诗论主张言志抒情,不重叙事;三、封建文人不重视。《大雅》中的10首叙事诗篇幅短小、缺少完整的形象和故事情节,不能称为史诗。中国古代汉民族没有史诗的原因是:一、儒家文化的限制;二、中国诗论的影响;三、文明早期的汉字不适于记录;四、中国古代宗教观亦是一大障碍。     

老桥新颜

四川乐山市级文物保护单位,清代石拱桥张公桥维修改造工程,历时年余,现全面竣工通车。维修改造后的张公桥既保留了古代中式石拱桥"修旧如旧"的古朴原貌,又因桥面的拓宽而显得清新、典雅、气派,为乐山这个历史文化名城又增添一道靓丽的风景线。张公桥建于清康熙初年(1662-1722),迄今已有300余年的历史。原桥为石砌双拱结构,桥长30余米,宽约8米。拱石     

旧制度的毁灭与重塑——由托克维尔《旧制度与大革命》说开去

法国思想家托克维尔在《旧制度与大革命》中认为,中央集权的旧制度不仅催生了大革命,而且塑造了大革命后的政治体制与社会结构,使大革命后的法国无法摆脱旧制度阴影。这场伟大变革的背后蕴含着旧制度的毁灭与重塑,也启示人们不断反思并探寻抗衡行政集权、保障自由的民主建设之路。     

论乡村振兴与保护开发彝族村落文化——以楚雄彝族村落文化为例

彝族村落文化是彝族民众生活和生产方式的物质与意识形态的总体反映,是彝族民众居住区域区别于其他民族居住区域的重要特征。保护和开发彝族村落文化,体现的不仅是对中华优秀传统文化的自信,而且是加快民族团结进步的一项重要工作,具有深远的社会历史意义。     

近期诈骗老年人案件的分析

本文通过对辖区内以老年人为诈骗对象的刑事案件,提出预防和查处此类案件的一些措施。     

关于振兴东北老工业基地的思考

目前,实施东北老工业基地振兴战略的条件和时机已经成熟。紧紧抓住有利时机,通过 制定特殊的产业发展政策、产业组织政策、产业技术政策和产业援助政策,加快东北老工业基地调整、 改造和振兴,将会在新一轮国际分工与竞争中形成又一个增长极,大大推进我国工业化、现代化进程。     

老工业基地研究的新成果--《老工业基地国有企业深化改革研究》评介

由吉林大学教授、博士生导师宋冬林博士主持的教育部“九五”重大研究课题项目“老工业基地国有大中型企业配套改革与难点对策研究”，已于近期通过教育部验收，并顺利结项。该课题的最终成果《老工业基地国有企业深化改革研究》一书已由长春出版社出版。老工业基地国有企业问题，既有一般性又有特殊性，就特殊性而言，老工业基地国有企业与一般国有企业相比，在产业结构调整、制度创新、技术改造和人力资源重组等方面面临的困难更多，任务更艰苦，矛盾更复杂。由此，该书提出搞好老工业基地国有企业不能用解决一般国有企业问题的思路，并深…