儒家的经济价值观

一儒家文化是中国传统文化的主流，它不仅深入地渗透于佛教和道教之中，而且是中国政治文化的基础，也是中国政治思想的理论来源。儒家思想体系并没有对经济方面的直接论述，但我们可以从儒家对经济与伦理的关系、经济与政治的关系的阐述中，把握到儒家的经济价值观。笔者认为，儒家经济价值观的内容主要有：（１）生产上重农抑商，以德为本以儒家思想为核心的中国封建社会各朝代的经济思想一个共同的特点就是发展经济方面的重农抑商，这是中国儒家经济价值观的一个很明显的体现。表现在政治思想上则是以民为本。儒家认为，“民为邦本，本固…     

儒家思想并非人类“指路明星”

尊崇儒家传统的国家近几十年来发展迅速：首先是日本，接着是韩国、新加坡，最后是中国和越南。于是有人认为，儒家文明最终会战胜其他所有文明．成为人类发展的“指路明星”。     

儒家管理文化必须进行现代转换

在沸沸扬扬的“儒学热”中，儒家管理文化也日益得到挖掘和重视，新儒学都试图论证儒学在现代社会的适应性，梁漱溟先生更是认为重人伦的儒家文化是较西方物质文化更高一层的文化，是西方文化的前途。第四届世界管理大会（１９９７，上海）也将儒家管理文化作为研讨的主题，一些企业家在企业管理中也注意运用儒家管理文化，表明儒家管理文化正在受到广泛的关注。但儒家文化是一种内容极为庞杂的思想体系，其中有许多适合现代管理需要的宝贵财富，但也有许多思想与现代管理存在着根本的冲突，如果简单地将儒家管理文化运用于现代企业管理，会…     

日本“儒教资本主义”说驳议

日本“儒教资本主义”说驳议启良日本受中国文化之影响，这是事实。日本现代企业管理受儒家伦理的某些启示。也是事实。正由于上述两个事实。所以学者大多认为日本经济迅速发展的文化支撑为儒家思想，并将其现代化的模式称作“儒教资本主义”。尤其是最近几年，此类的文字...     

论先秦儒学与现代竞争

当今世界,竞争的浪潮在咆哮奔涌,不断发展的新技术革命使得以技术更新和产品换代为特点的经济竞争空前激烈。中国要搞社会主义的现代化建设,要发展有计划的商品经济,已经不再是要不要竞争的问题。而是在反对不正当竞争的同时,如何积极有效地把竞争机制引入到社会生活的各个领域。这样,儒家学说与中国现代化的关系问题就引起了越来越多的海内外学者的关注与重视。有人认为:在今天商品经济迅速发展的时代,我们要赢得竞争的优势,提高自我竞争能力,仍然可以从儒家的竞争学说里吸取养料。     

传统儒商特点质疑

在中国走向现代化的进程中，经济的现代化尤为重要。而商人阶层对经济的发展，将起着越来越大的作用。相反，社会与时代亦将会对隐藏在增长要素背后的商人阶层，提出越来越高的要求，造就现代儒商的问题，成为当代社会经济的重要课题。然现代化离不开传统，因此，造就现代儒商的前提，是必须先认清传统儒商的本质特点。一、问题的提出何谓“传统儒商”当前学术界并无统一的看法。但是，儒商作为一种现象大规模、大面积的兴起，作为一种自觉的商人群体的兴起是在明清时期。鉴于此，本文认为，所谓传统儒商，主要是指兴盛于明清时期，深受儒家…     

研究经济问题也应讲究立场、观点、方法

研究经济问题也应讲究立场、观点、方法姜义军目前，在经济问题的研究与探讨上，有人认为，这里不必讲究什么立场、观点和方法。他们以西方经济学为“范例”，认为西方经济学虽然只是较为纯粹的量化分析，却成功地指导了西方发达国家的经济实践，并由此得出结论，西方经济...     

论老子守中思想与孔子中庸之道的异同

老子的守中思想和儒家的中庸之道在哲学史上占有重要地位,对中国历史精神和文化思想的形成发展产生深远影响。对于中庸之道,学界过去多认为是儒家的思想理论,但也有人认为中庸之道脱胎于老子的守中思想。老子的守中思想及孔子为代表的儒家中庸之道都是在前代思想文化积淀的基础上完成的哲学成果。它们在哲学基础和方法论、本质内涵、标准和主张等方面都有很大的相似性,在此意义上,中庸之道并非像普遍认为的那样,为儒家所独创。但从本质上说,守中思想和中庸之道是中和观念在中国哲学史上的不同发展阶段,它们拥有很大共性的同时也具有不同之处。     

在继承中发展，在创新中前进——对市场经济下劳动竞赛的再认识

随着我国由计划经济向市场经济的转变，人们对劳动竞赛的认识也开始不尽相同了，有人认为劳动竞赛是计划经济的产物，在市场经济下已经不适用了；有人认为目前经济普遍不景气，开展劳动竞赛效果不大，是形式主义；有人认为现在搞市场经济，企业管理主要依靠经济杠杆，经济增长主要靠科技含量，只要实行了经营责任制，再加上好的激励措施，不搞竞赛也照样完成经营目标。有的甚至把企业实行的“承包制”、“股份改造”等改革措施与劳动竞赛相对立。     

浅析现代型行政管理人才的智能结构

一、智能结构的涵义什么是智能结构？不同的人从不同的角度看有不同地看法，有人认为是智力，有人认为是能力，也有人认为是智力能力的组合。这些观点虽有一定的道理，但都仅仅从某一方面孤立地看待问题，未能较全面地反映出智能结构的确切涵义。我认为从联系、发展的观点...     

经济改革与宏观控制

针对前一时期国民经济中出现的严重失控现象,中央强调了加强宏观控制的问题。然而,有人认为,这只是一种应急措施,也有人认为又要“收”,认为改革不搞了。其实,控制好宏观经济是社会主义经济制度的主要特征,微观经济充分地放开放活、宏观经济有效地管住管好二者都是经济改革应有的内容。正确认识经济改革与宏观控制的关系,研究如何搞好宏观控制的问题,不仅是一个重大的理论问题,也是一个迫切的现实问题。本文拟就这个问题谈点粗浅认识。     

政治儒学与民主

陈弘毅、侯学宾、李道晴在《政治与法律》2009年第2期撰文认为，现代中国思想史在总体上充斥着对许多中国传统文化和思想——尤其是儒学——的拒绝和批判。二十一世纪初，儒学和自由主义在中国的命运和前途似乎开始改变。当今中国一位著名的儒家学者蒋庆反对将西方式的民主引入中国。另外一位在当代中国富有影响力的学者康晓光也如此认为，他倡议用儒家的仁政来代替民主。另一方面，二十世纪著名的新儒家学者们却完全接受在西方演化而来的民主宪政。     

论现代新儒家

本文认为,现代新儒家得名于贺鳞渊源于梁漱溟,而冯友兰、贺麟、熊十力是真正的“现代三圣”。现代新儒家不是单纯地“接受”或“反接受”西方文化的产物,而是在中外文化比较中对传统文化的再认识的产物,它与世界文化构成“开放”以求“和谐”的关系。现代新儒家在忧患中产生、发展,但它和实践始终只是一种哲学上的关系。     

儒家理论:调适网络人际关系不容忽视的作用

网络赋予了现代人际交往的结构及互动方式新的内涵，为现代人的人际交往开辟了一个崭新的空间。但不可否认，网络人际关系目前也面临着许多问题，急需通过各种途径加以解决。笔者认为，在解决网络人际关系问题上，不可忽视中国传统文化特别是儒家文化中关于人际关系理论的积极影响。儒家学说注重人伦关系，最关心的是“人事”，其“和”与“中”的思想主要解决人与人之间的关系问题。儒家文化不仅影响过封建社会的人际交往和人际关系，而且对当今网络人际交往和人际关系的调适也将产生不可忽视的作用。一、网络人际关系的负面影响网络社会的…     

孝悌之道与家庭伦理

中国传统文化中的伦理指人际关系的原理、原则。明伦是儒家的一贯主张，是为学大端，本质上乃人禽之辨。中国传统最重家庭，家庭伦理由父子、夫妇、兄弟三重伦理关系组成。儒家以孝悌之道处理家庭伦理中的父子和兄弟关系，认为孝悌是做人的根本，是家庭和谐的基本途径。近代以来在经历了现代自由、平等精神的洗礼之后，儒家伦理中的基本内容仍然可以作为现代社会的基本原则指导人们的生活。这就需要我们重新考量家庭在现代社会的重要性，重建家庭伦理，在与民主、平等、人权等现代理念的融合过程中实现家庭伦理的现代转换。     

略析中国当代政治伦理精神

政治是经济的集中反映；经济的发展变化，必然集中地反映到政治上来。社会主义市场经济体制的确立，不仅给政治活动的发展带来了新的机遇，而且也给政治活动的发展提出了严峻的挑战。为了使政治发展适应社会主义市场经济体制确立的需要，为了使政治更好地为经济建设这个中心服务，就必须重塑当代中国的政治伦理精神。一、民主主义民主主义精神是现代政治活动的最基本的伦理精神，也是政治现代化所必备的伦理精神。在古代中国，尽管以孟子为主要代表的儒家曾经提出过“民本”与“贵民”的思想，但是它们的内涵与民主主义精神却有质的不同。首…     

民族意识的发展与英国民族国家的形成

一、民族意识与民族主义 民族主义曾极大地影响过近现代世界历史的发展进程, 当代世界格局的动荡在一定程度上也在经受着民族主义的 影响。欧洲近代民族主义形成于近代民族国家构建过程中, 对此学术界特别重视法国大革命及其影响。 关于民族主义的概念比较复杂,学术界鲜有定论,一般 认为"民族主义"这个概念产生于近代西欧。该词语首次出现 在文献中的年代,有人认为是1774年,也有人认为是1798 年,甚至还有人认为是1409年在德国莱比锡大学召开的题     

加强失业保险基金的筹集和使用

失业，这个人们讳莫如深不敢面对的问题，终于摆在了我们面前。多年来，我们把失业视为资本主义社会的“专利”，认为社会主义社会不存在失业。其实，失业作为一种经济现象与社会制度无关，是生产力发展到一定阶段不可避免的产物。目前，企业职工大量下岗失业的现象，是计划经济条件下实行的就业体制和就业政策在经济转轨过程中的必然反映，也是长期以来重复建设、盲目建设以及企业经营机制深层次矛盾多年积累的结果。我们要建立社会主义市场经济体制和现代企业制度，不可避免地要经历这样一个历史过程。有人说，既然我们选择了市场经济，同时就选择了失业。我们现在要做的是正视失业，进一步建立和完善我国的失业保险制度，把失业所带来的负效应减少到最低限度。     

论我国企业产权制度创新的思路与模式

论我国企业产权制度创新的思路与模式徐荣安思路的主旋律──是多元的公有化，还是单纯的私有化在我国，企业产权制度到底如何创新呢？在这个问题上存在着两种不同的观点，有人主张维护产权主体公有的多元化，另有人则认为，应推行单一的私有化。产权制度，是我国现代企业...     

梁漱溟与现代新儒学——为纪念梁漱溟诞辰110周年而作

有些学者认为,梁漱溟并非现代新儒家。然而,通过研究可以发现,梁漱溟完全具备了现代新儒家的一些主要特征,如具有“为往圣继绝学,为万世开太平”的强烈使命感和道德忧患意识;以儒家学说为中国文化之正统和代表;援西学入儒,等。可以肯定,他就是现代新儒家。此外,在诸多方面他都有着自己的鲜明的思想特色,与其他现代新儒家有着很大的不同。关于现代新儒学的发端,有一种观点认为是开始于戊戌维新时期。而从现代新儒学的性质、内容、形式等方面考察来看,其发端应为五四时期。综合而论,梁漱溟还是现代新儒学的当然开启者。