周公礼治思想体系探析

礼起源于祀神,后来扩展为吉、凶、军、宾、嘉礼仪制度，演变为包括政治、法律、宗教、哲学、习俗、文学、艺术、经济、军事等在内的文化体系。礼制产生于中华民族的发轫期，囊括了社会生活的不同方面，到周公发展成一整套以宗法制为主的礼制体系。周礼以道德为核心，以尊尊、亲亲、贤贤、男女有别为基本原则，以礼制为基础，德治、礼治为本，刑罚为末，相互配合。影响所及，历代王朝都重视重建礼制，通过礼治治国理政，使古代中国成为一个礼治社会。今天礼治在重塑道德风尚，重建伦理秩序，推进国家治理体系和治理能力现代化，实现中华民族伟大复兴过程中仍然有不可或缺、不可替代的作用。     

农户信贷需求研究述评

近年来,农村金融领域的问题备受关注,特别是关于农户信贷需求的研究引起了学术界的重视。在研究中,学者对农户信贷需求不同方面各有侧重。本文主要从正规金融对农户信贷需求的满足程度、农户信贷资金的来源及使用途径、正规金融与非正规金融资金替代性、农户信贷需求的影响因素、缓解农户信贷难的对策讨论等五个方面对研究成果进行归纳总结。     

礼教的社会功用与现代复兴

礼教曾被严重误解.通过对礼教进行正本清源,可知礼教是文明进化之征,具有圆满人生、陶养性情、治国理民、维系道德伦理等社会功用.礼教中的"乐教"通过乐陶冶、教化人民.近代从政治视角批判礼教,全盘否定,没有看到礼教在历史上的积极作用和正面价值.今天需要重新认识礼教,呼唤礼教回归,重塑道德伦理,共创和谐社会.     

婉拒电话推销十绝招

一、告诉推销员你现在很忙，管他要家里的电话，以便给他回过去。     

研究生培养机制改革与创新研究

为了保障研究生的培养质量,亟待进行研究生培养机制改革与创新探索.从研究生入学选拔机制、培养模式与教学体系、导师制度建设、研究生创新激励机制建设、研究生培养质量监督与淘汰机制建设等方面全方位推进研究生培养机制改革与创新实践,为培养创新型人才创造条件.     

春秋德礼思潮及其人文精神

春秋时代,在礼崩乐坏的形势下出现了崇德尚礼的思潮.德观念的拓展,即“德”的内涵日趋现实化、理性化、平民化,从而成为儒家德治思想的近源.礼思潮的兴盛,即礼乐的观念化、人性化、人情化,为儒家学说的产生提供了直接的思想资源.这种思想文化现象的本质就是人文精神,它奠定了中国文化后来发展的基本走向.     

《群书治要》的治道思想及其当代意义

《群书治要》是一部中国古代治道思想的集大成之作。从天人合一,效法天道;修身为本,修己安民;为政以德,正己正人;仁者爱人,义者循理;安上治民,移风易俗;德治为主,刑法为辅;民贵君轻,以民为本;治民之道,务笃于教八个方面系统梳理全书的治道内容,解说其丰富的思想蕴含,为当今国家治道难题的解决提供了重要启示,对推进国家治理体系和治理能力现代化具有重要意义。     

《名臣家风》

正党建读物出版社家风正,则民风淳。习近平总书记指出:"家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会""广大家庭都要弘扬优良家风,以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气"。千千万万个家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,各级领导干部的家风更是影响着党风、政风。每个家庭的     

儒者之忧——忧患

忧患就是“安不忘危”或“居安思危”。从周初忧位、忧君，到孔孟的忧道、忧民、忧天下，再到唐宋的治不忘乱、心忧天下，忧患意识充溢整个儒家文化。     

偷的不是菜，是人生

一款名叫“开心农场”的游戏，很流行，很风靡。我种地，我快乐；在偷与被偷中，痛并快乐着。 生活很忙碌，城市很拥挤。在热闹的生活中，去寻找这样一种可以安静地种种菜、养几只鸡、养一条看门狗的田园，然后没事了就到邻家串个门，方便了就顺几棵菜回来，这很像小时候我们玩的过家家。