不同社会阶层在马克思主义早期传播过程中的作用

马克思主义能够在中国传播,归功于20世纪初中国不同社会阶层的共同努力。先进知识分子主要采取创办报刊、翻译著作、撰写文章、举办夜校、农民运动讲习所、深入城乡发表演说等各种方式,向工人农民宣传马克思主义理论,做了很多开创性的启蒙工作,马克思主义才被中国工人农民知晓并接受,完成了马克思主义学说在近代中国的第一次传播。在先进知识分子的指导和引领下,工人阶级通过参与工人夜校、创建工会组织、开展工人运动等方式,一方面认真学习马克思主义理论,努力提高政治觉悟,另一方面积极参与革命活动,将马克思主义基本原理运用于实践中,促进了马克思主义基本原理与中国实际相结合,从而实现了马克思主义在中国社会的第二次传播。广大农民通过参加夜校、农民运动讲习所等,积极接受先进知识分子的启蒙教育,认真学习马克思主义并开展席卷全国的反封建农民运动,为马克思主义在农村地区的传播做出了贡献。在马克思主义的早期传播过程中,各阶层都发挥了自己独特的作用。马克思主义在中国实现了由抽象的理论到具体的思想、由深奥的学问到通俗的原理、由少数知识分子掌握到广大群众理解的伟大转变,马克思主义在中国焕发出无限生命力。     

知识分子与马克思主义在中国的早期传播

马克思主义传入中国后,中国社会发生了翻天覆地的变化。考察知识分子与马克思主义在中国早期传播的关系,可以更清晰地看出,马克思主义能够传入中国,知识分子起着举足轻重的作用。     

论新媒体技术环境中的马克思主义传播创新

马克思主义在中国的传播历程，是马克思主义在中国从接受、创新到发展的过程，是马克思主义基于中国实际不断调整与优化的过程，是马克思主义中国化的过程。新媒体技术的诞生和发展，为马克思主义的传播提供了新的平台与渠道。传播信息与传播环境的互动，使马克思主义中国化、时代化和大众化在传播学上得以充分体现。新媒体技术的传播功能、新媒体时代的内容生产方式以及新媒体的传播渠道重构，赋予马克思主义传播以新的路径选择。传统媒体与新媒体的对接、融合、互动与创新，将推进马克思主义“三化”的进一步丰富和发展。     

追寻“现代士人精神”——“士以天下为己任”刍议

士人作为传统文化的载体已消亡,但传统儒学犹存。当代中国知识分子在传播儒学以及沟通传统文化与现代社会构建的过程中,具有怎样的担当?传统中国的士人是社会政治精英,"士以天下为己任"蕴涵着士人的社会责任感,他们以"做人"教育——亦即每个人的"修身——道德实践"作为起点,以实现理想的社会政治蓝图为终点。当代中国知识分子理应接续先贤,培育"现代士人精神"。为此需要拓宽视界与胸怀、继承先人的社会责任感、回报社会,增进现代意识与平民情怀,在近年出现的山东乡村儒学现象的感召下,为了期待中的中华文化复兴构建道德与社会文明的根基。     

追寻“现代士人精神”——“士以天下为己任”刍议北大核心CSSCI

士人作为传统文化的载体已消亡,但传统儒学犹存。当代中国知识分子在传播儒学以及沟通传统文化与现代社会构建的过程中,具有怎样的担当?传统中国的士人是社会政治精英,"士以天下为己任"蕴涵着士人的社会责任感,他们以"做人"教育——亦即每个人的"修身——道德实践"作为起点,以实现理想的社会政治蓝图为终点。当代中国知识分子理应接续先贤,培育"现代士人精神"。为此需要拓宽视界与胸怀、继承先人的社会责任感、回报社会,增进现代意识与平民情怀,在近年出现的山东乡村儒学现象的感召下,为了期待中的中华文化复兴构建道德与社会文明的根基。     

“五一”劳动节纪念活动对马克思主义传播的影响

为了宣传和普及马克思主义的普遍真理,具有初步共产主义思想的知识分子组织团结工人开展一系列的"五一"劳动节纪念活动。其纪念活动对马克思主义理论的传播既有正面影响又有负面影响。正面影响是找到了马克思主义早期传播与工人运动相结合的立足点,为马克思主义早期传播培养了一批优秀的传播主体,营造了宽松适宜的环境;负面影响则体现在对马克思主义部分理论的错误理解和错误运用以及马克思主义理论传入中国的不同步。     

马克思主义与中国传统文化相契合的原因探析

马克思主义作为一种外来学说,能够在中国大地上生根发芽,能够在与中国具体实际相结合的过程中形成马克思主义中国化的理论成果,并逐步发展成为当今中国社会的主流意识形态,这是历史的选择,也合乎现实的需要。而马克思主义在中国大地上能够扎根的一个重要原因就是其与中国传统文化的深度契合。当前,各种社会思潮纷繁复杂,社会上存在许多对马克思主义与中国传统文化之间关系的误读和误解现象。在此背景下,深入探究马克思主义与中国传统文化相契合的原因就显得十分重要和必要。     

清末民初马克思主义在中国的早期传播研究（1899-1912）

清末民初出版业态的变革引发思想文化传播的革命性变化，马克思主义开始在中国传播。日本和法国是清末民初马克思主义向国内传播的两个重要渠道。马克思主义在中国的早期传播历经了从零碎译介到选择性传播的转变，部分马克思主义术语实现了跨语境转换。马克思主义在中国早期传播的主体是多元的，传播者因政治立场和目标不同，在传播内容的选择上有差异。总的来看，阶级斗争学说和政治经济学说被译介的要早一些，马克思主义在中国的早期传播因此存在“梯次传播”的现象。马克思主义在中国的早期传播促进了先进知识分子主体意识的觉醒，为中华民族历史命运的改变孕育了新动力。     

五四运动：马克思主义大众化的新解读

马克思主义在中国的广泛传播和被接受是从五四运动开始的。五四时期马克思主义者传播马克思主义的历史经验是：在理论与实际的结合中推进马克思主义大众化,在知识分子与工农群众的结合中推进马克思主义大众化,在创办进步报刊与多种宣传形式的结合中推进马克思主义大众化,在与各种非马克思主义、反马克思主义思潮的斗争中推进马克思主义大众化。认真总结这些经验,对于推动当代中国马克思主义大众化具有积极的借鉴意义。     

论马克思主义在大学生中有效传播的三重维度

推动马克思主义在大学生中的有效传播,是高校贯彻落实立德树人根本任务,巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的必然要求。推动马克思主义在大学生中的有效传播,关键在于从马克思主义的传播主体、传播内容、接受主体、传播媒介等方面建构有效的传播要素;从马克思主义传播信息的有效选择、有效传递、有效接受三个环节探索有效的传播过程;从大学生掌握马克思主义理论、信仰马克思主义、践行马克思主义等角度强化有效的传播结果。     

湘籍先进知识分子与早期马克思主义中国化

五四运动后,全国掀起了宣传新事物、新思想的热潮。在湖南,一批先进知识分子开始通过创办刊物方式来传播马克思主义;将马克思主义与中国革命具体实践相结合,以此开展各种活动试图改造中国;用通俗的语言向广大工人群众宣传马克思主义,致力于马克思主义的民族化、通俗化。湘籍先进知识分子为早期马克思主义中国化作出了开创性的贡献,在马克思主义中国化历程中占据着重要的地位。     

马克思主义中国化论析

马克思主义中国化的过程,是马克思主义与时代特征和中国实际相结合的过程,是马克思主义与中国优秀传统文化和新鲜实践经验相结合的过程,是马克思主义与中国文化和中国社会结合、融合、磨合、整合的过程,是马克思主义在中国传播、发展与创新的过程,是马克思主义由观念形态转为实践形态的过程。认真回顾、总结、梳理、反思马克思主义中国化的历史进程与经验教训,确立马克思主义中国化研究的问题意识与方法论自觉,对于推动当代中国马克思主义研究的新进展,无疑具有重要意义。     

五四青年传播马克思主义的原因、特点及影响

自身求新求变的心理特点及高涨的爱国热情,使得五四时期的进步青年在诸多思潮的比较中选择并在实践中逐渐坚定了对马克思主义的信仰,成为接受和传播马克思主义的主体.五四时期马克思主义在青年中的传播,无论对青年人自身还是对中国社会都有着重要的影响.     

马克思主义与中国传统文化的融合性研究

马克思主义与中国传统文化互相融合的依据是马克思主义在中国的传播离不开中国传统文化，同时中国传统文化的现代转换也离不开马克思主义的正确指导。马克思主义与中国传统文化的融合是马克思主义中国化的过程，推动马克思主义大众化和马克思主义价值观中国化是马克思主义与中国传统文化的融合路径。     

中国传统文化与智媒图像化传播的融合理路

深入研究中国传统文化与智媒图像化传播要求共生、价值耦合、内容交融的关系,能够充分体验二者融合同构的时代旨趣。智媒图像化传播下的中国传统文化是形塑个人伦理和培植社会主义核心价值观的"云平台",是凝铸中国精神和实现民族复兴的"驱动器",是增强文化自信和走向宏阔世界的"智联网"。优化中国传统文化的传播路径需要充分将传统文化与智媒图像化传播相融合,完善视觉图像融合过程,挖掘传统文化价值符号;提升图像传播主体能力,催生传统文化思理情致;激发生动鲜活传播话语,丰富传统文化叙事手段。     

知识分子与国家建设：中国早期现代化的政治逻辑

近代中国的国家建设是在知识分子的主导下完成的,中国知识分子在传统"士人政治"形态中形成了"超越"与"介入"的政治文化传统,近代中国救亡与启蒙的压力强化了这种传统,并促使他们成为近代中国国家建设的主导力量。知识分子运用政治力量完成了国家建设所需的信仰重塑与组织重建工作。随着中国共产党的兴起,知识分子逐渐向知识--政治精英转化,并且选择了社会主义作为国家建设的共同信仰,选择了共产党作为国家建设的领导力量,实现了与农民等其他阶级的联合,最终完成了国家建设与现代化发展的历史使命。     

从“三个代表“重要思想看知识分子的社会历史作用

"三个代表"重要思想更加鲜明地凸显了知识分子的社会历史作用.知识分子是先进生产力的开拓者,他们在知识创新、知识应用和知识传播三个环节中,都处于主导地位,发挥着关键性的作用.知识分子也是先进文化的创造者和传播者.没有知识分子的创造性工作,就不可能有今天的人类文明.在马克思主义理论建设、在社会主义和共产主义理想与道德风尚建设,在普及和提高教育文化科学技术等方面,知识分子都起着十分重要的作用.同时,知识分子还是最广大人民根本利益得到代表与实现的积极促进者.因此,要全面贯彻落实"三个代表"重要思想,就必须充分发挥知识分子的社会历史作用.     

论李大钊对马克思主义中国化的贡献

李大钊是在中国传播马克思主义的第一人,也是把马克思主义与中国实际相结合的开拓者,为马克思主义中国化做出了奠基性的贡献.强烈的爱国主义、坚定的社会进步思想和鲜明的民本思想相结合,是李大钊接受并传播马克思主义的基本因素,由此奠定了中国共产党人把马克思中国化的基本立场.从时代要求出发,历史地(实践地)对待马克思主义的科学态度以及辩证思维的科学方法,则为马克思主义中国化提供了基本的思想方法.建党后,李大钊在革命实践中运用马克思主义分析中国社会、中国革命,得出了许多重要的认识,提出了许多重要观点,为马克思主义中国化开辟了道路.     

邓小平对马克思主义关于知识分子问题的重大贡献

知识分子问题是中国统一战线中的一个重要问题。在邓小平理论中,有关知识分子问题的论述占有突出位置,特别是他将马克思主义关于知识是劳动群众争取解放的武器;社会主义学说是由知识分子创造的;科学技术是生产力;没有知识分子的参加,革命就不能胜利等论述同当代中国实践和时代特征相结合,继承和发展了马克思主义关于知识分子的思想,创建了有中国特色的知识分子理论体系,正确制定了党在社会主     

马克思主义在中国的早期传播及其现实意义

马克思主义在中国从最初的译介、十月革命后的广泛传播到中国共产党的诞生，经历了从引入、传播到接受的渐进过程。马克思主义在中国早期传播直接促成了中国共产党的诞生。开启了马克思主义中国化的历史进程。马克思主义在中国早期传播的曲折历程，对推进马克思主义中国化时代进程具有重要现实意义。