学经班工作初探

目前，我地区共举办5所藏传佛教学经班，分别属萨咖教派、混合教派、宁玛派、噶举派、格鲁派。目前，我地区举办的各教派学经班基本满足了宗教教职人员的学经需求。     

宗喀巴与世俗社会

宗喀巴(公元1357—1419)本名罗桑扎巴,生于青海湟中。幼时出家,十六岁赴西藏深造。先后在前后藏各地投师求法,在噶丹、萨迦诸大师指导下研习五论、五明,兼通显密,造诣颇深。鉴于卫藏佛教界戒行废弛,僧侣生活放荡,遂以噶丹派教义为立说之本,结合自己的见解,建立体系。从倡导戒律入手,进行改革,形成一代宗风。又著书立说,创寺授徒,于1409年正式创立格鲁派(俗称黄教)。宗喀巴大师入卫藏从一个学经僧侣奋斗到格鲁派的领袖,花费了三十六年时间。同样,他与世俗社会这个庞大的集团发生密切关系,并得到了个     

丽江壁画瑰宝

丽江壁画绘制在明代建筑结构的寺庙殿堂的墙壁上，它最大的特点是题材上的多种宗教揉和的现象。这种现象和丽江地区的历史、地理条件分不开，也是为了服从于丽江土宫知府木氏的政治需要。丽江是一个多民族地区，生活着纳西、汉、藏、彝、普米、傈僳等民族，各有着其不同的宗教信仰，反映在壁画的题材上，便是佛教的显宗、密宗和道教并存的现象。同时在艺术风格上，也表现出内地传统技法和藏画风格的揉和，这大约与壁画的作者是来自若干民族有很大的关系。 由于丽江壁画所具有的这些特点，加上它高水平的艺术风格，使其不仅作为一份珍贵的云…     

四川省第四次统战理论优秀成果评奖揭晓

本刊讯 四川省第四次统战理论研究及调研优秀成果评奖工作已于２００１年底圆满结束。经评审小组初审、评审委员会复审，共评选出３４项优秀成果，其中《关于甘孜州藏传佛教寺庙僧人学经、晋升宗教学位问题的调查报告》等３篇文章获一等奖；《略论我国杜会转型时期宗教方面人民内部矛盾类型、特点及正确处理的原则》等８篇文章获二等奖；《关于成都地区高校统战部合并的情况反映》等２３篇文章获三等奖（获奖篇目另发）。 此次评奖是对１９９９年至２０００年四川省统战干部和统一战线成员统战理论研究和调查研究成果的一次检阅，共收到申报…     

1999-2000年度统战理论研究及调研优秀成果名单

一等奖《关于甘孜州藏传佛教寺庙僧人学经、晋升宗教学位问题的调查报告》 谢刚政 李 涛 顾德胜《中冈政府与私人经济》 任 杰 梁 凌著《高校统战工作导沦》 唐 克主编 二等奖《略沦我国社会转型时期宗教力面人民内部矛盾类型、特点及正确处理的原则》王廷美《民主党派加强自身建设必须努力加强理论建设》 汪义诚 李兆麟《论宗教信仰与共产主义信仰之间的相融性与差异性》李华贵《关于加强新时期宗教工作，维护社会稳定的调查报告》中共遂宁市委统战部 市政府民宗办《振奋精神 务实创新 开拓性地做好新世纪党的统战工作》谭 毅《政府机关非…     

汉代谷梁学礼法思想探析

在汉代，经学与政治、法律之间存在着紧密关联和内在互动。解释《春秋》经义的《谷梁传》是《春秋》三传之一。《谷梁传》“借事明义”，强调礼制，重视宗法伦理等级秩序。随着汉代政治法律实践的展开，谷梁学终于走进了统治者的视野，忠孝、仁义、尊卑等汉代谷梁学礼法思想的精髓对西汉中后期的政治、法律运作产生了深远影响。     

赴俄罗斯赤塔州内务局警察培训中心考察报告

九 十 年 代中 后 期 , 全国 各 地 公 安 院 校 进 入 了 一 个快 速 发 展 时期 ,特 别是 沿 海 和 内地 一 些 省 市 公 安 院 校 变化 显 著。呼伦 贝尔 市 警校 作为 西 部一 所学 校 与发 达地 区的 警 校 差 距逐 渐 拉 大 。为 了 学 先 进、找 差 距 ,近 几 年 来 ,呼     

中国最大的尼众道场——普寿寺

佛教圣地五台山有一处目前中国最大的比丘尼道场——普寿寺。它坐落于五台山台怀镇北端，东临清水河，西倚菩萨顶，环境优雅，清静岑寂。普寿寺是一座学修养重的尼众寺庙，其学修宗旨为：“华严为宗，戒律为行，净土为归”。设有预科班、普通班、中级班、高级班和研究班。课程有佛教经、律、论，以戒为主，用以规范比丘尼的威仪和道风，并设有政策法规、古代汉语、书法、英语和电脑等辅助课。１９９２年以来，已培养了来自全国２８个省、市、自治区和香港、台湾地区以及日本、新加坡等国家的比丘尼近千人。目前，该寺有学僧３３０人。~~中国…     

东汉《春秋》学的传授及其特点略论

东汉《春秋》三传传授方式各异,《公羊传》的颜、严二家通过博士官学、家族私授和独立研修等方式;《左传》通过家族私授、独立研习;《穀梁传》则无专家之学,传业讲习者少。为争取统治者的重用,《春秋》三传间爆发了光武帝云台《左传》立博士之争、汉章帝白虎观会议经今古文学之争、汉灵帝何休与郑玄《春秋》三传长短之争。因此,东汉《春秋》学体现出《春秋》三传的兴衰与官方的重视相联系、《春秋》学受时代学术影响而谶纬化明显、《春秋》学章句逐渐趋于简省、《春秋》学对后世影响大等四个特点。     

巴科的《麽些研究》与法国的纳西族研究

法国学者巴科（J.Bacot）所著的西方第一部纳西学研究专著《麽些研究》于1913年出版,该书具有将历史文献、田野调查和语言文字的考证相结合进行研究的学术特点及其价值。收录在书中的法国著名汉学家沙畹对《木氏宦谱》的考释研究,以及著作所涉及的丽江及其迤西地区的历史、民族关系、行政区划沿革等的考证和释读值得研究,同时著作也引导出一些值得继续深入思考的纳西学问题。     

中华人民共和国环境保护部令 第7号

《新化学物质环境管理办法》已由环境保护部2009年第三次部务会议于2009年12月30日修订通过。现将修订后的《新化学物质环境管理办法》公布，自2010年10月15日起施行。     

精思求新 注重实用——《现代公安信息管理学》简评

《现代公安信息管理学》是一部体系严整、框架分明 ,植根于实践又注重实用的专著。该书视角新颖 ,内容翔实 ,具有强烈的时代感和创新精神。     

治安学专业实训教学体系建设探析

加强公安院校与公安机关的"院局合作"、强化治安学专业教学中实践环节,已越来越受到公安院校的重视。在治安学专业实训教学中,应立足于专业人才培养目标,突出培养学生的实践能力,加强实践教学基地、专业教师实践教学能力及实践教学制度等方面的建设,以构建一个符合治安学专业培养目标的实训教学体系。     

强巴林寺的民主管理

强巴林寺位于昌都地区昌都镇，是现任全国政协副主席帕巴拉·格列朗杰的驻锡寺。由宗喀巴弟子强森西绕桑布于1437年创建，1444年建成，是康区最大的格鲁派寺庙，有13个扎仓。强巴林寺有四大活佛，即帕巴拉（呼图克图）、谢瓦拉、加热和贡多，在广大信教群众中颇有影响和威望。     

《成唯识论》对阿赖耶识存有之教证

瑜伽行派所依的许多经论如《阿毗达磨大乘经》、《解深密经》,及《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》等都曾论及阿赖耶识之存有问题。作为新义唯识经典的《成唯识论》更是广引大小乘经藏佛陀圣言量,以"教证"方式集上述阿赖耶识证有思想之大成,深刻诠释了阿赖耶识在唯识学乃至整个佛教哲学中的建构逻辑、核心地位和重要意义。     

扬州反腐剑指“三直接”领域关键环节权力

<正>2013年以来,扬州市深入贯彻落实"把权力关进制度的笼子"要求,进一步强化直接面向群众服务、直接分配财政资金、直接接触工程建设的"三直接"十大关键环节监管,构建具有扬州特色的反腐倡廉制度体系。围绕重点织密"笼子"。对"三直接"领域逐一过堂,2013年确定房屋征收和征地拆迁补偿、工程量计量、行政审批流程、土地出让等十大环节,2014年确定医疗卫生机构实施国家基本药物制度、基本医疗保险和新农合基金结报、城乡居民最低生活保障、公办中小学招生择校等新十大环节,市委、市政府专门下发《操作规范》,真正织密了制约和规范权力行使的制度"笼子"。     

疑古思潮与20世纪《春秋》学研究

经过梳理20世纪疑古派关于《春秋》经性质，三传真伪、作者与成书时代等问题的基本观点，可见其击中了很多传统说法的漏洞、总结了《春秋》辨伪史，但对《春秋》经传多方面的价值认识不足、对传统《春秋》学没有做出全面正确的分析评价，可谓得失相参。在此基础上，揭示了疑古派的研究对20世纪《春秋》学的巨大影响，即内容上使《春秋》性质，三传作者、成书时代等问题成了热点问题，开创了《春秋》学史以及关于《春秋》经传历史文化、文学、思想、语言文字等多方面的研究；思维方式上一方面终结今古文之争，破除了迷信与权威，另一方面则形成了轻疑的学术风气。     

21世纪领导大趋势——访国家行政学院领导艺术研究中心主任刘峰博士

刘峰：国家行政学院教授、博士生导师，公共管理教研部副主任。兼任中国管理科学院领导科学研究所所长，全国领导科学研究会副秘书长，北京人学政府管理学院教授、博士生导师，中央国家机关宣讲团成员。多年来从事领导科学的教学和科研工作。主要著作：《领导人趋势》、《管理创新与领导艺术》、《新领导力》、《跟毛泽东学领导》、《企业领导艺术》、《领导科学新论》等。     

“2008中国警察临战论坛”在我院隆重开幕

2008年12月19日，“2008中国警察临战论坛”在我院隆重开幕。湖北省公安厅党委副书记、副厅长尚武出席开幕式并作重要讲话，湖北省公安厅党委委员、院党委书记赵志飞作了《论警察临战学的创建和发展》的学术报告。学院院长曹诗权教授致欢迎词．中国人民大学报刊资料中心法律类期刊执行主编王立君、     

发挥基层组织作用 确保寺庙长期稳定——记尼木县实行村委会主任兼任寺庙民管会主任制度

尼木县在深化寺庙爱国主义教育中，县委、县府针对寺庙管理存在的问题，建立健全属地管理、分级负责的寺庙管理机制，加强基层组织对寺庙管理的力度，建立健全寺庙管理长效机制，全县寺庙已经实行村委会主任兼任寺庙民管会主任制度。