解读当代大学学术权力的冲突简

我国大学承担着科技创新的重要任务，使学术权力得到通畅表达是保障大学科技创新的重要举措。大学学术权力的冲突是其运行中的经常性表现，冲突的背景原因是复杂的，尤其是在一个有着深厚文化底蕴的文明古国。论文分析了我国大学内外两对权力冲突，并解读了隐含在权力冲突背后的文化冲突，即传统价值理念冲击大学文化、社会政治文化影响大学治理文化和市场经济诱发大学的功利化，通过提高学术人员的权力意识、复兴大学精神和坚定对大学文化的信仰等对策，实现对大学学术权力的维护。     

解读当代大学学术权力的冲突

我国大学承担着科技创新的重要任务,使学术权力得到通畅表达是保障大学科技创新的重要举措。大学学术权力的冲突是其运行中的经常性表现,冲突的背景原因是复杂的,尤其是在一个有着深厚文化底蕴的文明古国。论文分析了我国大学内外两对权力冲突,并解读了隐含在权力冲突背后的文化冲突,即传统价值理念冲击大学文化、社会政治文化影响大学治理文化和市场经济诱发大学的功利化,通过提高学术人员的权力意识、复兴大学精神和坚定对大学文化的信仰等对策,实现对大学学术权力的维护。     

文化冲突理论与青少年犯罪

“文化冲突”理论是犯罪学领域中的一种理论，它将文化冲突问题运用于研究犯罪成因。文化冲突存在于两个层面，即外表冲突与内心冲突，基本冲突与从属冲突。将文化冲突理论运用于研究青少年犯罪问题，不仅能够使我们认识到文化冲突是青少年犯罪的一个重要诱因，进而还能够在如何治理青少年犯罪的问题上得到有益的启发。影视剧分级制度能够从源头上解决一部分的文化冲突，从而减少青少年犯罪的可能性。     

略论文化的冲突和融合

“冷战”结束以后，文化的冲突成为人们普遍关注的问题。本文对文化冲突的缘起、作用及其融合作了全面的论述。以克服人们对文化冲突的一些错误认识。     

文化冲突理论：解决警民冲突的另一种视角

文化冲突是警民冲突的本质原因。表现为警察亚文化与其他文化的冲突、文化传统与现代的冲突、地域文化冲突。应重视文化因素在警民冲突中的内在影响，改变观念，勇于直面警民冲突。慎用警力。提升文化沟通能力。有效化解警民冲突。     

国防征用权与私人财产权平衡的法理考量

国防征用权作为一种公权力,是国防征用活动实践发展的必然结果,是一国国防公共权力的法律表达,国防公共利益是其存在的“合理内核”；私人财产权的当代“扩张”,使其与国防征用权客观上发生着冲突,此冲突的实质是其背后国防公共利益与私人个体利益间的冲突.作为两种表达差异的法律权利,两者冲突表象下亦蕴含着平衡的诉求.     

沉默权之我见

我国法律中没有明确赋予嫌疑人沉默权，但从遏制刑讯逼供、保障人权、民主诉讼、准确司法的角度看，有必要确立沉默权。“不必自我归罪”是沉默权的司法原则，侦讯仍是一种取证手段。沉默权不能同“老实交待”对立起来。强调“认罪服法”与“不必自我归罪”原则是相冲突的。“不必自我归罪”并非不可以“自我归罪”，“坦白从宽”应得到兑现。被迫供述与自愿供述都可采用为证据。     

文化研究视野中的马克思主义意识形态理论

意识形态概念是法国托拉西提出的，德国古典哲学在这一方面也有很大的贡献，这对马克思的意识形态理论有直接的启发性。马克思不仅对意识形态作了结构上的定位，而且作了功能上的阐释。从社会功能上看，意识形态作为社会存在的反映，具有对社会生活的认识功能，人们可以借以“意识到”社会生活的矛盾和冲突；同时，作为服务于一定经济基础的观念上层建筑，意识形态认识社会生活的矛盾和冲突的目的，是为了“力求”“克服”它，也就是说意识形态不仅具有认识的功能，还具有实践的功能，是认识与实践的统一。但马克思忽视了“文化大于意识形态”的现象，恩格斯所说的“文化”显然是超越于意识形态的，凸显了非意识形态的文化的存在。在当代社会，文化研究视野对意识形态分析的结构性补充意义更为必要。广告及整个文化工业都是与资产阶级的国家机器脱节的，尽管可以去分析和指认它们的意识形态本性，但不能认为它们是一种自觉的意识形态生产，人们一般只承认广告是文化而不承认是意识形态。这样，区分并承认意识形态与文化的差别，承认意识形态分析模式自身的局限性，是非常有必要的。     

概念

软实力 “软实力”是“softpower”的中文译名，也译为“软权力”、“软国力”，最初由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在1990年提出，是同国家军事、经济力量等组成的“硬实力”相区别的一个概念。一般认为，“软实力”是指精神力量，包括文化、制度、价值观念等所谓软要素表现出来的一种能力，在当今综合国力竞争中的作用越来越突出。     

现代社会的文化冲突与犯罪

该书版权页上之《内容提要》：“本书是一位在两个国家长期从事犯罪学研究的学者，以其独特的文化冲突视角，在大量实证研究的基础上撰写而成的学术专著。本书旨在介绍国际犯罪学冲突理论的学术前沿，阐述不同的文化冲突形式与犯罪的关系，系统研究城市化过程中农村文化板块与城市文化板块碰撞与犯罪，移民过程中歧视性文化、     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.