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论王充与王符的宗教神学批判和社会政治批判李少惠王充与王符在中国思想史上各自占有光辉的一页。王充哲学标志着汉代唯物主义哲学发展的高峰，他不仅把先秦以来的精气说推向一个崭新的阶段，建立起唯物主义元气一元学说，而且对两汉以来种种神学迷信进行了全面的扫荡，形... 相似文献
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气功是中华民族的宝贵文化遗产之一。它以练气为主，从锻炼元气入手。元气包括先天之气（真气），后天之气（呼吸之气）和宗气（水谷之气）。这三种气都来源于细胞（因为细胞是人体的基本结构和功能主要单位），来源于自然界物质运动——天地之气结合，通称谭元气。它是人体基本物质和功能活动的动力。这种自然界物质运动与能量转换的结果名曰“天人合一”。实践证明，《素问，宝命全形论》中“人以天地之气生”的论述是科学的。中国传统医学有阴阳、气血、升降、经络等学说。笔者认为，当今的微循环论与气血和经络论具有密切联系，尤其是血… 相似文献
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《目录学发微》于卷四“论汉魏时之四部”推论：“四部者，即指六艺略中之乐、《论语》《孝经》、小学也。”此论可待商榷。依据《初学记》和《北堂书钞》的两条材料为基础进行辨析，汉魏之际的“四部”之名应当是有两种内涵：一种是余嘉锡之论可备一说；另一种是汉魏之际“四部”之名与荀勖《中经新簿》的四部分类法是相同的。 相似文献
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两个“论关系”之比较汪晓红４０年前，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上讲话，提出了《论十大关系》。１９９５年９月，江泽民在党的十四届五中全会的讲话中，提出了《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》（以下简称“论十二大关系”）。比照这两篇风格和内容... 相似文献
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刘勰的《文心雕龙》堪称我国最具系统、最为成熟的文学风格论创作。其中《体性》篇更是风格的专论。本文详细分析《体性》篇风格论的特色，指出其以“人”为本的基调，并进一步分析此种论述所表征的“人”的形象及其出现之时代文化意义。 相似文献
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乐教在先秦为儒家所重，其与《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称为六经。“广博易良”四字从动机论、知识论、方法论以及价值论四个维度切实、全面地体现了儒家乐教的内在特征。“广”即“广其志意”，表现了先秦儒家乐教的“尚志”趣向；“博”即“博学于文”，展示出儒家乐教的致知进路；“易”，取之于“易则易知，简则易从”，表现了先秦儒家乐教的教化之方；“良者，善也”，它真实地反映了儒家乐教以“成德”的价值取向。 相似文献
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《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1999,(3)
中国人民公安大学文库首部著作《刑事科学论》（樊凤林教授著）一书已于１９９９年１月由中国人民公安大学出版社出版。该书分为“刑法科学论”、“刑事诉讼法科学论”、“刑事执行法和刑事组织法科学论”、“刑事政策策略科学论”、“刑事科学之研究”五编，６７万余字。其特点为：１．体系新颖，结构合理。２．内容丰富，详略得当。３．注重宏观，兼顾微观。４．突出理论，结合实践。该书的出版，必将推动我国刑事法学研究的进一步繁荣与发展。一体化刑事法学研究的力作《刑事科学论》已经出版 相似文献
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《淮南子》同《老子》一样，把“道”作为自己哲学思想的最高范畴。而“道”落到政治层面和人生层面．形成了《淮南子》的无为论。《淮南子》以老学无为论为基本准则，吸纳其他各家的某些理论，将“因”的思想、“人为”的精神和“术”的理论契入其无为论，从而完成了对老学无为论的“三大改造”。 相似文献
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论《蒙古秘史》的政治思想朋·乌恩一、“天之家族”正统观１２０６年蒙古国的建立，使成吉思汗登上了全蒙古之合罕的宝座。那么，《蒙古秘史》是如何总结成吉思汗成功的原因呢？作者们提出：“成吉思合罕之根源，乃奉天命而生之孛儿帖赤那，其妻豁埃马阑勒。”“根源”与... 相似文献
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论陈白沙心学“似禅非禅”的佛教文化取向刘辛黄宗羲在《明儒学案》中论述陈白沙心学思想时指出：“盖先生识趣近濂溪，而穷理不逮；学术类康节，而受用太早。质之圣门，难免欲速见小之病者也。似禅非禅，不必论矣。”（《陈献章集》第８６５页）这说明陈白沙在创立江门学... 相似文献
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夏海波 《河南省人民政府公报》1994,(11)
论行政机关“公文办理”之新规范夏海波国务院办公厅１９９３年１１月２１日发布了重新修订的《国家行政机关公文处理办法》（以下简称“新《办法》”），自１９９４年１月１日起施行。与１９８７年２月１８日发布的“老《办法》”相比，有关“公文、办理”的变化主要有以... 相似文献
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美国《与台湾关系法》企图通过长期维持“两岸分离现状”保护美国在亚太地区乃至世界范围的霸权利益，反映了美国强权政权竭力延缓中国统一进程的实质。《与台湾关系法》深层次伤害中国人民心理，影响了海峡两岸关系的缓和与发展，给台海地区带来不安定因素；美国流行的同《与台湾关系法》相关的“维持两岸军力平衡论”、“售台防御性武器是台湾防卫之必需论”、“优于中美三个联合公报论”等违背政治现实，损害中美关系的正常发展。 相似文献
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1、“文气说”:文学生命论中国古代文论很强调文学作品如同有机生命体,应当充满健旺的生命力。所谓“文以气为主”、“诗文者,生气也”,倡导的就是这种生命力。中国古代的“文气”说,导源于哲学的“元气”论。元气论认为,气是生命的源泉、万物的基始。它是自动的,它起初是混一的,后来分化为阴阳,再后来分化为天地男女、四时五行(这一环节,各家描述稍异),再后来化生万物;人禀“精气”而生, 相似文献
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鲁迅早期思想之一斑──释《破恶声论》吴二持收入《鲁迅全集·集外集拾遗补编》的《破恶声论》，是体现鲁迅早期文化思想的一篇重要文章。它最初发表于１９０８年１２月５日在日本东京出版的《河南》月刊第８期，署名“迅行”。由于散佚，１９３８年许广平编定《集外集拾... 相似文献
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学习江泽民总书记的“七一”讲话，我认为要在四个结合上下功夫。首先，学习“讲话”要与学习《毛泽东选集》、《邓小平文选》相结合。２０世纪马克思主义普遍原理同中国革命实际相结合，产生了两大理论成果毛泽东思想和邓小平理论。这两大理论成果都融汇在《毛泽东选集》和《邓小平文选》中。江泽民总书记的“七一”讲话丰富和发展了这两大理论成果，对２１世纪中国共产党面临的环境、所处的地位、党肩负的历史任务、如何改进和加强党的建设都作了科学论述，对共产党的执政规律、社会主义建设的规律、人类社会的发展规律作出了深刻的概括，… 相似文献
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伊壁鸠鲁论：量子力学的先哲史南飞在中文版的《坂田昌一科学哲学论文集》的正文里，最后一篇是《我的经典─—恩格斯的（自然辩证法）》。该文最后一段文字，又追溯到他的“经典”之更早的源泉，即马克思的博士论文：《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》... 相似文献
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我在1999年4月应邀在北京大学发表的题为《论美国“赌博资本主义”》(以下简称《一论》，载《当代思潮》总第57期)的演讲和今年2月初应邀在长春举行的“东北新世纪发展战略研讨会”上所作的题为《再论美国“赌博资本主义”》(以下简称《再论》，载《当代思潮》总第68期)的发言中，曾先后就什么是美国“赌博资本主义”做过一些说明。现在，再从物质生产的萎缩和由种种金融衍生品交易及股市交易的恶性发展这两个方面．对美国“赌博资本主义”做些补充说明． 相似文献
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1987年7月23日,湖南省哲学学会召开了纪念《实践论》、《矛盾论》发表五十周年学术讨论会。与会者就“两论”与中国社会主义现代化建设的关系、“两论”的科学价值、“两论”研究的发展方向等重要问题,进行了认真而热烈的讨论。 一“两论”与中国社会主义现代化 建设的关系 与会者认为:毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》产生于中华民族处于严重危难的抗日战争时期,从理论上反对了教条主义和经验主义两种危害,提高了全党的马克思主义理论水平,不仅 相似文献
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中医养生的最高境界之一是“治未病”。早在《黄帝内经》“素问·四气调神大论”中，古人就曾说：“圣人不治已病治未病：不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之．譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”由此可见，“治未病”是内经理论体系中的重要部分，甚至贯穿于《黄帝内经》始终。所谓“治未病”，可以概括为“未病先防”与“既病防变”两方面的内容。 相似文献