普雷维什命题:历史与现实

劳尔·普雷维什 ( 1 90 1～ 1 986)是 2 0世纪拉美历史上“最有影响的经济学家”1,被公认为是“发展中国家的理论代表”2。在他所提出的一系列经济发展理论中 ,影响最大、争议最多的就是“贸易条件恶化论”。这一理论认为 ,发展中国家初级产品的贸易条件存在长期恶化的趋势。因为它是由普雷维什最早提出来的 ,所以也被称为“普雷维什命题”3 。一　“普雷维什命题”的主要内容所谓贸易条件 ,实际上就是一种交换关系 ,是一个国家以出口交换进口的条件。当出口能够交换到更多进口时 ,贸易条件就改善 ;反之 ,贸易条件就恶化。对贸易条件变化的…     

对结构主义经济理论的新认识——《外围资本主义:危机与改造》读后感

结构主义理论由阿根廷著名经济学家劳尔·普雷维什于1950年提出,其依据是中心—外围概念和贸易条件恶化理论。这一理论旨在研究二战后发展中国家面临的经济结构失衡和外部制约因素,对西方正统的新古典经济学和货币主义通货膨胀理论进行了批判。结构主义理论是从中心—外围的格局中研究发展问题和从世界资本主义的整体范围内研究外围特殊性的理论,它反对用纯经济理论研究经济发展和通货膨胀问题,主张从经济结构与社会结构和政权结构的相互关系、国内结构与国际结构的相互关系中研究经济发展问题。结构主义认为,由社会结构中产生的收入分配不公和各种权力因素对市场的扰乱作用是导致经济结构性失衡加剧、通货膨胀螺旋形上升和体系危机的主要原因;经济发展是一个动态的进程,发达和不发达是世界资本主义进程的两个方面;自由竞争时代市场规律起作用的条件在垄断时代不可能重现,当今市场规律是在霸权和垄断规律以及权力因素支配下起作用的,只有在结构性失衡得到纠正之后,市场规律才能成为资源配置的有效机制。外围国家只有创造自身的动力和打破过去的格局,才能真正获得发展。     

《外围资本主义:危机与改造》

[阿根廷]劳尔·普雷维什著;苏振兴、袁兴昌译,商务印书馆1990年。 Raul Prebisch:《CapitalismoPeriferico:Crisis y Transforma-cion》本书根据墨西哥经济文化基金会1981年版译出。作者劳尔·普雷维什是当代拉美最有影响的经济学家。他发表了大量有价值的论文,并已汇编成两卷本《普雷维什在拉美经委会的著作》。70年代后,他主要从事理论研究,写成了代表作《外围资本主义:危机与改     

论阿明的资本输出理论

埃及经济学家萨米尔·阿明是发展经济学中激进学派的重要代表人物，他站在发展中国家的立场上为穷国说话，兼收并蓄激进学派其他人的理论观点和方法。因而，阿明的不平等发展论在这一学派中更具典型性和系统性。阿明理论中的中心国家和外围国家就是发达和发展中国家。中心和外围属于同一个世界经济体系，中心的发达和外围的不发达是同一个历史过程──世界规模的资本积累──在不同区域的表现。外围资主义的不平等发展是中心与外围关系的历史产物，是有利于中心的持续的资本积累的结果。阿明从世界规模的资本来考察这一过程，这就避免了单以…     

拉美经济发展理论最杰出的先驱者--读《劳尔·普雷维什经济思想研究》

在杰拉尔德·迈耶主编的《发展经济学的先驱》一书中 ,美国哥伦比亚大学经济学教授贾格迪什· N.巴格瓦蒂批评主编将普雷维什混同于一般的先驱者 ,认为如果把著名的发展经济学家们分为“祖辈”“父辈”“子辈”“孙辈”的话 ,普雷维什无疑属于“祖辈”行列中的最杰出的少数先驱人物之一 (载迈耶主编 :《发展经济学的先驱》第 2 0 0页 ,经济科学出版社 ,1 988)。普雷维什是拉美发展主义理论的创始人 ,是世界经济新秩序的积极倡导者。 1 981年他荣获第三世界经济和社会研究基金会颁发的“第三世界基金奖”。他既是政策制定者又是经济理论家 ,…     

依附论的人口迁移思想评述

依附论是二次大战后首先在拉美出现的研究帝国主义扩张后果和扩张对象国内部社会经济结构形成与变化规律的理论。它认为资本主义世界体系的中心与外围的结构是一种统治一依附结构,即外围的第三世界国家依附于作为中心的发达资本主义国家,从而指明了第三世界不发达的根源在于西方大国的控制和剥削。一些依附论学者在不同程度上运用马克思列宁主义关于垄断资本主义理论和帝国主义理论批判传统的资产阶级经济学观点和发展理论。人口迁移思想是依附论的一个重要组成部分。它是在接受马克思关于资本积累及资本主义社会的资本与劳动力相互关系理论的基础上,在剖析第三世界贫困的根源以及分析战后发展中国家城乡人口迁移问题和批判刘易斯、托达罗等人的人口迁移思想的过程中逐步形成的。     

拉美独立200周年纪念与中拉人民的共同之忧

在现代化进程中,拉美历史上最早的、影响最大的一次失误,就是独立运动未能阻止拉美民族的分裂。结果,拉美的工业革命几乎被延误了整整1个多世纪,这一把美洲分裂成"统治"与"依附"两个世界的"时间差",是拉美国家一切发展难题的根源。拉美国家无法创造第二个时间差的原因是由资本主义世界体系中现代化进程的规律决定的,资产阶级的民族自觉和民族扩张是资本主义发展的动力和手段、资本主义世界体系的中心—外围结构和中心国家强烈的排他性、资本主义国际经济秩序下后发劣势递增以及后发优势递减、经济全球化进程的周期性与后发国家发展的不稳定性这些规律的存在,决定了多数发展中国家始终无法达到发达国家水平的命运。拉美独立战争的历史经验表明,对发展中国家来说,最重要的是要善于从政治上解决问题。发展中国家为了实现国家的现代化和高速发展,必须要依靠自己的组织力量,创造自己的政治优势,保证政治和社会的稳定。当今时代,发展中国家现代化成功之路就是创建与现代社会化生产相适应的社会主义制度。     

美洲自由贸易区与拉丁美洲一体化

拟于 2 0 0 5年建立的美洲自由贸易区与拉丁美洲一体化来源于完全不同的思想理论。拉美一体化来源于玻利瓦尔主义、普雷维什主义和开放的地区主义 ,其目标是联合自强 ,实现发展。美洲自由贸易区思想来自美国的门罗主义和泛美主义思想体系 ,其目的在于维护美国在西半球的利益。美洲自由贸易区的建立既可给拉美国家带来利益效应 ,又可在一定程度上推动拉美一体化的发展与深化 ,同时 ,它也会给拉美国家带来很多负面影响 :一是美洲自由贸易区内中心—外围模式所固有的矛盾依然会存在 ;二是美洲自由贸易区内美国的利己目的会对拉美经济产生消极作用 ;三是集体对付国际金融风险 ;四是美洲自由贸易区内既存在南北矛盾 ,又存在南南矛盾 ,还存在区域一体化之间的矛盾与冲突。解决这些问题的关键在于加强南北对话和南南合作 ,使美拉在合作中向平等互利的方向发展。     

拉美国家当前经济调整的方向

自从1982年下半年拉丁美洲国家爆发以支付危机为特征的经济危机以来,人们不仅关心它们采取什么措施来渡过眼前的难关,而且也普遍关注它们如何进行结构性经济调整,以谋求今后的稳定发展。有人认为,这次危机对于拉美国家的经济发展来说,既是一次严重的挑战,也是一个重要的机会。1929—1933年资本主义世界经济危机,使拉美国家遭受重大经济损失,它们被迫寻求新的发展道路,终于形成以阿根廷经济学家劳尔·普雷维什为代表的“发展主义”经济理论和发展战略,为拉美地区的经济高涨作出了贡献。八十年代这次经济危机,也将使拉美国家总结经验教训,完善其发展战略,借以推动经济健康发展。虽然目前许多拉美国家还在进行应急性经济调整,但从一些国家政府和专家的主张看,结构性经济调整的方向已见端倪。对此,本文试从几个方面作些分析。     

论阿明的不平等交换论

世界规模的资本积累通过生产领域的资本输出而形成了利润回流的来源，并且巩固和发展了中心与外围之间不平等的国际分工，再通过不平等交换实现由外围到中心的价值转移。本文所讨论的不平等交换（unegualexchange）即不等价交换问题，揭示了中心和外围之间关系的实质，构成了埃及著名经济学家阿明的不平等发展论的重要组成部分。马克思曾经提及不平等交换问题，但他生前未能来得及充分地加以展开。激进派经济学家阿吉里·伊曼纽尔是本世纪第一位系统地从马克思的劳动价值论出发，以生产价格公式分析发达国和不发达国之间的不平等交换问题的…     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

"大中东计划"背后的"石油美元"

自20世纪70年代初起,美国护持霸权的经济机制是"石油美元".然而冷战结束后,欧盟一体化进程加快,欧洲统一货币欧元于1999年诞生,并在欧盟多数国家启动,从而对美元的地位构成挑战.又由于欧盟与石油富集的中东国家有密切的经济、政治关系,中东反美国家,如伊拉克在欧元启动后不久就要求其石油买家以欧元作为偿付货币.因此,"石油美元"面临现实威胁.为消除这一威胁,美国拟采取军事手段,而九一一事件为美国采取军事行动提供了绝好的机会,反恐和推进民主是美国采取军事行动的借口,于是"大中东计划"得以推出.它在本质上是美国全面控制中东地区、以保护"石油美元"、维护霸权的计划.     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.