人生最怕五件事

近日,某刊提到人一生中最恐惧的五件事——怕自己不受欢迎这其实是一种自卑的表现。人们要学会发现自己的长处,同时也要认识到自己的短处,而不要总拿自己的短处和别人的优势相比,这样就能够找回信心。穿“比基尼”人总是希望展示自己的美好,而不幸的是,场合和自身条件总是被考虑的首要因素。爱人去世一个人一旦经历爱人去世的打击,便很难摆脱孤独的困扰。这种“丧失”的感觉与对自己生命的珍惜交织在一起,替代了爱人在世的归属感,压抑着人们脆弱的心灵。当众讲话当众讲话不见得每次都得到响应,很容易让自己产生“别人不重视我”、“我自己没…     

道德经典（4则）

1．己欲立而立人，己欲达而达人。 此语出自《论语·雍也》，意思是说，仁德的人，自己想成功首先要使别人也能成功，自己想被人理解，首先要能理解别人。孔子全面总结了前人的道德遗产，并身体力行地进行了几十年的道德实践，建立了广爱天下人的“仁学”体系。他认为，人不同于一般的动物，每个人都有人格，所以既要自尊，又要尊人；既要通过奋发努力使自己成为道德高尚、事业有成的人，又要帮助别人成为道德高尚、事业有成的人。     

守护好你的心

在爱的长河中，自己爱过别人，也曾被别人爱过。对于爱过自己的人，不常记起，可对于自己深深爱过的人，终生难以忘却。台湾大作家三毛写了那么多爱情故事，因为她太眷恋自己的从前，她把年轻时的全部爱情生活都融进地的著作中去了。三毛爱得太多爱得太深，喜欢回忆那些逝去了的往事，也许是她无法承受过多的负荷，最终以一只丝袜结束了她富有传奇色彩的一生。她忘了她曾经告诫过别人的“要珍惜每一个朝阳升起的早晨”。而她在那最后一个深夜走进了永远的黑暗，再也没有看见第二天的朝阳。她疏忽了，她没有守护好自己的心。每个人都有受伤的…     

备课卡片

现代人的内在美培养爱心有了爱心，你就会去爱人、惜物；分在爱人惜物，心中自然平易近人。如果一心想被爱而不知付出，那就私心太重，别人就会躲避，自然不会觉得你的精洒美丽可爱。谦虚为怀自大、自傲，会使别人觉得你不大容易亲近；你表现得越谦虚，虚怀若谷，人家愈想去接这你。积累知识“口耳之学”人人做得到，听、讲作却会，但要融会贯通可就不易。读书可以改变气质，知识积累越多，人越博闻，行为自然越合乎礼仪。你以‘书卷气”也就会流露出来。体谅别人“严以律己，宽以待人”是每个人应具有的品德。有此品微心胸自会宽大，人缘自…     

我们做到了“五官端正”

如何做好基层民政工作，我们民政办对自己有个要求，就是做到“五官端正”，即“嘴不歪”、“眼不斜”，‘耳不偏”、“手不长”、“腿不短”。“嘴不至”，是指对上级敢于讲真话、实话；对别人、对前人客观评价；对自己做到言行一致，“言不欺心”，“语无阻阳”，磊落光明。“眼不斜”，是看人看事力求客观、公正、全面，不凭个人好恶和印象衡量人、看待人。“耳不偏”，指不偏听偏信，耳根子要硬，不当一顺风耳”，善于听取不同意见，集思广益。“手不长”，指不伸手向党和人民要官、要权、要名、要利，不以权谋私．贪污受贿。“腿不短”…     

备课卡片

科目公民孔子处理人际关系的方法孔子处理人际关系的准则是:“己欲立而立人,己欲达而达人。“即自己在社会上站得住,同时也要使他人站得住;自己要事事行得通,同时也要使他人事事行得通。他在如何处理人际关系方面提出了以下方法:(1)推己及人,由人及己。即主张将心比心,与别人的感情取得和谐一致。(2)“躬自厚而薄责人”。即注重自我一方在人际关系好坏中的作用。他说:“攻其恶,无攻人之恶,非修慝与”即批评自己的坏处,不要批评别人的坏处,就可以消除无形的怨恨。(3)“察言而观色,虑以下人”。即认为个人的情感、思想都不宜不看对象滥加发泄,而是要察言观色,并有退让精神。(4)“既欲其生,又欲其死,是感也”。即对他人不能爱之过甚或恶之过甚,要选择适中,否则就是迷惑。孔子的上述处理人际关     

要正确评价自己

近年来，有的地方在干部调整时出现了一种很不好的现象，一些干部只看自己的长处，不看自己的短处，甚至拿自己的长处跟别人的短处比，看到和自己年龄、资历差不多的人提拔了，就心理不平衡，发牢骚，闹情绪，甚至三番五次找有关领导，找组织部门，要求“一碗水端平”，要...     

我钦佩爱心社的爱

1993年底,北京大学的学生成立了爱心社。他们提出“奉献爱心,社会温馨”的口号;他们奉行“不要问别人能为自己做什么,而要问自己能为别人做什么”的准则;他们强调踏踏实实做实事;他们提出的“自爱、爱人、爱环境、爱国家”的倡议已形成了统一的志愿者行动计划。在爱的传     

资料卡片

天平的砝码气量小快乐少狭隘即人们常说的“气量小”、“小心眼”。对一些细小事情、闲言碎语，在“气量大”的人看来根本无所谓，可“气量小”的人往往就会生上好几天的闷气。别人相互间讲句悄悄话，“气量小”的人便以为是在讲自己；别人心里不高兴，脸色不好看，“气量小”的人就疑心是对着自己来的。在行为上，狭隘性格的人交往面窄，一般只同与自己想法一致或不超过自己的人交往，容不下那些与自己意见分歧或比自己强的人。气量大小是同一个人的人生观密切相关的。一个胸怀宽阔、豁达大度的人，就不会为个人的一点小事而斤斤计较。同时…     

人生的“两只眼”

人有两眼,虽不可后视,但可前瞻,而且左眼加右眼,视野开阔更圆满。人生也有“两只眼”,一只“眼”看自己,一只“眼”看别人。境遇坎坷时,看自己要拿自己当人;春风得意时,看别人要拿别人当人。拿自己当人不容易。这不是昏话。尽管每个人都想拿自己当人,而且还要当“人上人”,实际上,当人看自己在许多时候并不容易做到。譬如,当你下岗待业、毕业待分,好不容易找个吃饭的地方,在人之下,难免忍气吞声、巴结逢迎,将自尊让位于就业,把人格屈服于饭碗,“嗟来之食”不吃是会饿死人的,不为三斗米折腰的气节与现代社会的生存比较竟显得十分脆弱。又如,…     

自尊

人若想得到别人的尊重，必先自我尊重。自己拿自己不当一回事，自卑、自贱、自侮、自毁，何以能被他人看得起?《韩非子·诡使》：“重厚自尊谓之长者，私学成群谓之师徒”。     

摆正心态 厚积薄发

每次选拔任用干部都会引起另一些人的想法，“为什么用他不用我”，“他的能力还不如我”，有这想法也属正常。但如果不能正确对待，总拿自己的长处比别人短处，拿自己的经历比别人的资历，拿自己的职位比别人的职级，比来比去心不服，气不顺，埋怨起对其不公，就会影响情绪，波及工作。     

党办工作人员素质八要

党办工作如何高效率运转，正确行使党和人民赋予的权力，是一个重要课题。愚以为，要做好党办工作，必须具备以下素质：　　一是为人要正。正，不仅能正已，还能正人。正，是为人、为官的基础。在日常工作中，党办代表党委发布政令、颁布政策。因此，要求大家做到的首先必须自己做到。否则，马克思主义的“电筒”只照别人，不照自己，其效果不想而知。“其身正，有令则行；其身不正，虽令不从”说的就是这个道理。　　二是学识要广。一级党委是一个地区、一个部门的核心机构，肩负着领导本地区、本部门各项工作的重要职责。党办作为党委的办…     

在制度建设上用功

苏共的问题出在哪里？当时的主流媒体几乎众口一词：盖缘西方和平演变战略。这大体也不错。然物必先腐而后虫腐之，自己不倒，别人是推不倒的。笔者认为其中有一个合法性问题值得研究。合法性问题的道理是很简单的。说起来，任何统治都要有根据，都要有“正当理由”，这个“正当理由”一方面得要人民心悦诚服，认为确是那么一回事，即论证合理；另一方面得不时更新，以保证“政治市场”上的“消费者”的效用不至发生递减，即内容合理，二者不可偏废。如果一个政权的合法性衰减，那么要继续维持它，恐怕就得需要极高的统治成本，到不胜负担之…     

心会跟爱一起走

人只有一颗心脏,但却有两个心房,人活着不仅仅只为了自己,更要为了别人.如果说爱自己是一种本能,那么爱别人则是一种情操,一种奉献.生日里的一束鲜花,孤独时朋友的一个电话,生病时周遭关切的询问,一个眼神、一个手势、一个微笑,这都是爱.     

润物细无声 爱心铸师魂

有人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”，有人把教师喻为燃烧自己，照亮别人的“红烛”；播撒汗水，换来满园花果的“园丁”；奉献自己，成就光明大道的“铺路石”，这些赞美之词常常令我感动不已。“红烛”、“园丁”、“铺路石”无一不是爱的使者，无一不是把无私的爱都献给了他们热爱的事业。作为一名教师，既然我们选择了这一奉献的职业，     

谈谈爱岗敬业

“爱岗敬业”从“爱”和“敬”上要做到“四心” 一是忠心,从大的方面讲,就是忠于党、忠于租国、忠于人民、忠于社会主义事业,但具体到每个人日常生活来说,就是要忠于职守。忠心足爱和敬的表现形式,是成与败的决定因素。一个人只有对自己的职业热恋如迷,才能在平凡的岗位上干出惊人的业绩。正如一位外国学者比喻的那样：“职业就是爱人,选上了就要爱她。”二是专心。就是专一、专注、专心致志。     

要求学生要注意“五性”

教师既要爱学生，但更要严格要求学生。爱与严是辩证统一的，爱是严的出发点和归宿，只爱不严是宠爱、溺爱；只严不爱是束缚、苛求。因此，严格要求学生要始终贯穿着爱，除此之外，严格要求学生还要注意以下“五性”。一、目的明确性。要学生明确严格要求的目的和意义。使他们懂得“不以规矩，不成方圆”、“严师出高徒”、“严是爱，松是害，不管不教要变坏”的道理，这样才能使学生自觉，才会形成正确的集体舆论和统一的行动。二、实践可行性。严格要求要从学生的思想基础、知识水平、年龄大小、心理特点和接爱能力等实际出发，对不同的学…     

“人文医道”小议

“仁者爱人”、“医者为仁术”,古往今来,人们把它当做道德水准来要求自己,也用以衡量别人。当今社会,“以人为本”在构建和谐社会中,人文精神也是用以衡量医道的标尺。医道者,行医之道也。对医护人员的要求也是一曰“仁者”,二施“仁术”。现代社会也强调医学具有二重性,即“技术”和“人道”两个要素。如果一个医生只讲“技术”,把医学当物理学或生物学,把治疗对象当“物”,则失去了“人性”。“人文医道”应是“治病救人之道”,治病是手段、救人才是目的。人则包括躯体和精神两个方面。这两方面都需要施“仁术”,才能实现“爱人”。临床…     

“白金法则”：团队领导新法

“黄金定律”说：“你希望别人怎么待你，你就怎么待别人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”