思想政治课教学何以引导学生“崇善”

思想政治课要引导学生求真、崇善、立美,在这三者的关系中,"真"是"善"的基础,但"真"的,并不一定就是"善"的,因为真话、真人、真事、真情,可以蕴含着不同的价值取向。而任何人的价值取向,都打着极深的社会现实印记,是人在生存环境的外干预、个人成长的内建构下长期形成的观念问题,也就是人的世界观、人生观和价值观问题。     

浅谈传统医德思想与医学生素质教育的融合

传统医德思想涵盖真、善、美三个层面的内涵,包括求真的科学精神、求善的仁爱精神以及求美的行为习惯,这些内容也是当今医学生职业素质教育的重点内容。通过"生命观"教育、"仁爱"教育和日常行为习惯教育,将真、善、美融入医学生素质教育中,是培养具有人文关怀的医学生的有效途径。     

理想人格的认识论特征和塑造途径

人格理论与研究如何达到人的认识与客观世界统一的马克思主义认识论是完全一致的。对理想人格的认识论特征的考察,不能仅停留在传统认识论的层面,更应着眼于广义认识论的宽广视野。理想人格内含真、善、美三个维度的内容,求真、求善、求美的统一,是塑造理想人格的根本途径。"化理论为德性"是塑造理想人格的核心方法。从塑造理想人格的角度分析,"化理论为德性"的过程内含化理论为信仰、化理性为自由和化德性为德行三个主要环节。当今,塑造理想人格的首要环节在于领导干部队伍的思想建设。     

论“三个代表”重要思想的思维方式

"三个代表"重要思想的提出,从哲学思维方式来讲是中国共产党人将求真、求美、求善三种思维方式在代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益的实践中加以具体应用和有机统一的结果。     

科学发展观的三个维度:真、善、美及其统一

科学发展观体现的是科学的发展,核心是以人为本,目标是人的全面发展。因此,科学发展观蕴涵三个维度:真、善、美。"真"即科学性,包括规律、真理、方法三个层次;"善"是核心,其内涵是以人为本和与民共享;"美"是目标,体现的是和谐发展和人的全面发展两个方面。"真"是基础、"善"是本质、"美"是目的,真、善、美辩证地统一于我国的社会主义建设实践中。     

创业、行善、报国三位一体的楷模——刘子如《新新游记》与《刘子如自述》的文本解读

刘子如,重庆市万盛区金桥镇人,解放前西南地区著名的实业家、慈善家、教育家和爱国者。刘子如一生求真、求善、求美,集中体现了高度的爱国精神、慈善精神和创业精神。现存刘子如的文献资料不多,所以其自撰的《新新游记》(残本)、《刘子如自述》就显得弥足珍贵,是研究其人生经历和思想特     

"和谐之维":和谐社会的三个理论维度

真善美是人类认识活动和实践活动的三大尺度.在建构社会主义和谐社会的语境中,"求真"就是遵循社会发展的基本规律,解放和发展生产力;"求善"就是坚持以人为本的价值原则,促进人的全面自由发展,"求美"就是倡导和谐思维,追求和谐境界,实现美好社会理想.建构社会主义和谐社会,要求遵循真善美的规律,实现真善美的统一.     

美的感悟与创造：科学教育视阈的艺术教育价值

科学教育教人求真.艺术教育教人求善.真与善之于人生,在由感悟科学美与艺术美而终向人生之大美.认知美、感悟美、创造美是人审美境界发展的三个层次递进的阶段,是科学教育和艺术教育之于人的全面而自由发展的共同旨趣.当前,学校教育特别重视科学教育,其中感性内容较之知性内容薄弱.艺术教育则是弥补当前学校科学教育重知性轻感性少悟性之不足的有效途径.     

政治课教学优化三向度

习近平总书记在思想政治理论课教师座谈会上明确指出,思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,强调思想政治课最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。要完成立德树人的根本任务,思想政治课必须坚持正确的政治方向,遵循规律,综合理解与运用课程资源,提升思想政治课品质。     

试论中国传统服装美学与西方服装美学的差异

服饰是透射一个民族艺术哲学理念的重要窗口。中国传统服装美学一方面受到儒家礼教规范及伦理道德的影响,注重＂美＂与＂善＂的相似性,缺乏对人体之美的正视与研究,把服装审美创作看作传播教化、塑造人格、维护礼制的形象表征,遮蔽人体曲线,宽衣博带;另一方面在道家思想统摄式思维观照下,追求衣饰与人体在整体审美上的和谐,淡化人体特征而凸显精神气韵。西方服装美学注重＂美＂与＂真＂的共同点,求真务实地强调人体曲线,以探求表现人体的本质美为审美理想。如何承袭中国传统美学智慧,又借鉴西方服装美学求真精神,创造出中国服装独有的时代语言,是中国当代服装设计师们面临的一个意味深长的课题。     

人性天生不完美 权力必须受制约

人 ,作为一个生物个体 ,天生的本能 ,要生存 ,要发展 ,要快乐。这样 ,就有食欲、性欲、占有欲、欢乐欲 ,有一定的自私的欲望。进步的社会就应该维护人的这些合理的欲望。但是 ,由一个一个的个体人组成的社会 ,每一个人在满足个体私自的欲望时 ,一定不能危害、剥夺他人的合理欲望。人到底天生性善还是性恶?问了几千年 ,争论了几千年。其实 ,人既性善 ,又性恶 ,对立统一。有狼性 ,也有羊性。一个人 ,既有善的一面 ,也有恶的一面。社会上 ,人群有的以善为主 ,有的以恶为主。善占了上风 ,则善为主 ,恶占了上风 ,则恶为主。总之 ,人性是不完善的 …     

郭店楚简中的民本思想

民本思想在夏、商、周三代时期开始初步形成,《尚书》、《周易》、《左传》、《孟子》和《吕氏春秋》等早期典籍就记载了很多这方面的内容。郭店楚简中的民本思想包括:为政者要"求己"还要"以身服善";君子要"爱人"和"敬人";君子要教民以德、以德治民等方面,不但继承和发展了先秦时期中国的民本思想,而且在很多方面补充了传世文献中所载的遗漏或不足,丰富和发展了古代儒家的思想内容。     

学习铁人的律己精神——笔谈学铁人之九

律 己 精 神 , 就 是 那 种高 标 准 、 严 要 求 , 时 时 处处 自 觉 约 束 自 己 的 精 神 ,也 即 是 挑 战 自 我 、 塑 造 自我 、 完 善 自 我 的 精 神 。 律己 精 神 , 既 是 人 们 成 长 的 推 进 器 , 也 是 事 业 成 功 的 催生 婆 。 当 今 风 行 于 欧 美 的 人     

履“诚”之道 行“信”之践

<正>诚信是中华民族传统美德,是景行行止的道德品质,也是社会主义核心价值观的重要元素。"诚信"二字,既是价值理念,也是践行之道。只有认知诚信之"真"、体悟诚信之"善"、弘扬诚信之"美",才能更好地继承与发扬中华民族传统美德,培育和践行社会主义核心价值观,筑牢全社会共同的道德基石。认知诚信之"真"诚信既是私德又是公德。它倡导求实、求真、守信、重诺,要求人们     

以群众满意为标杆建设一流的人民法院

<正>近年来,我们东台市人民法院认真学习实践科学发展观,秉承"创新创优创特色,求真求实求发展"的工作理念,坚持公信立院、从严治院、文化育院、人     

孔子的乐教思想对音乐审美教育的影响

孔子评价音乐的标准是"美"和"善",而又特别强调"善"的重要性,提出"克己复礼",推崇雅乐和"思无邪"的音乐。孔子早在春秋时期就提出美、善、淫三种作品评价的概念,为后世音乐美学评论提供了标准。孔子"淡中"的音乐美学观是以他的"中庸"哲学为理论基础,孔子的音乐美学思想对音乐艺术的发展和音乐教育都产生了深远的影响。     

读老庄·说作家

正真正淡泊名利的作家,视野宽广的作家,胸怀大志的作家,追求突破的作家,是不会护自己作品之短的。他们不会满足已有的成就,不愿停滞于已经达到的水平,他们总想着下一部作品会更好。一老子说:"天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。"(《道德经·二章》)意思是:"天下人都知道了什么是美,丑就显示出来了;都知道什么是善,恶就暴露出来了。"这是辩证的认识论。美与丑,善与恶,是对立的统一体,也是认识对象的统一体,不知道这一面就不知道那一面。不识正面就     

为人处事说心境

正"相由心生,境随心转"。人到世间,为人处事,只要心态自然平和,在心田修篱种菊,就能消除欲念,就可平静安然。"岂能尽如人意,但求无愧吾心",保持自然平和的心境,无论是"山重水复疑无路",还是"柳暗花明又一村",都能"此心安处即吾乡"。心境之宽,包容为善。古人云:"海纳百川,有容乃大","上善     

生命视角下思想政治教学实践性探索

思想政治教育是以人的生命为基础的。人的生命的存在、素质的提高和人的全面发展,是思想政治教育的出发点、目的和归宿。离开了人的生命,思想政治教育就成了脱离实际的抽象的东西,就失去了它的存在价值。因此,促进人的生命发展是思想政治教育的根本目标之一。     

求真·向善·悟美——以《社会历史的主体》一课为例

思想政治课的课堂教学,既是传授知识的渠道,又是培养学生情商态度的场所,更担负着价值引领的神圣使命。在《生活与哲学》的教学过程中,更是强调科学性与思想性的统一、追求"真""善""美"的统一。这就需要教师在教学中善于选择美善情境,引领学生求真务实,探求知识与真理。帮助学生以审美的眼光赋予知识学习以愉悦和美感,唤醒学生的向上向善之心。最终,引导学生建