浅论政治文明的评价标准

一个社会政治文明的发展往往体现为政治制度架构的合理性,政治理论的科学性,政治心理、政治观念和政治道德的进步性,以及政治性行为的规范性等多方面。这些方面是密切联系和相互渗透的。评价某种政治理念是否文明,基于某种政治理念而建立起来的政治体制是否科学以及人们的政治行为模式是否文明,其标准不能从思想上找,只能从客观实际中寻找。判断政治文明的标准是:能够比较持久地促进经济社会的发展;能够促进社会和谐、进而促进人的全面发展。     

试论政治理念文明的学理范畴

政治理念包括了文明的或进步的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德等方面。政治理念文明作为整个政治文明发展的一个重要方面,其最终的目标是促进人类这一总的政治文明主体在政治上的全面发展和提高,以实现民主政治制度和人获得最大化的自由和发展为终极目标,反映在现实社会中,就是公民政治权利的实现。     

近代中国的政治理念嬗变与政治文明转型

政治文明是人类改造社会所获得政治成果的总和，是社会文明的重要组成部分，在很大程度上反映了整个社会、国家的文明水平，也是人类社会文明的主要标志。政治理念是政治文明的潜在因素，作为一种心理积淀和文化传统，它更能从本质上反映政治文明的特质。所以政治文明的转型不只是政治的表层结构——政治体制的变迁，而更为重要的是能够体现政治之精神本质的政治理念的嬗变。正是在这个意义上，笔者认为，近代中国的政治理念嬗变对于政治文明转型具有特殊的重要性。政治理念与中国传统政治的精神内核 政治理念是指政治主体对政治的起源、政…     

政治文明与多党合作

政治文明的五个特点文明是指人类社会进步的状态 ,是人类改造客观世界和改造主观世界的成果。政治文明标示政治发展的进步状态 ,是人类改造社会的政治成果的总和。马克思主义经典作家讲的“共和制”、“代议制”、“普选制”以及“管理上的民主”、“权利的平等”和“主权在民”等都属于政治文明的范畴。参照《中国大百科全书·政治学》的界定 ,我认为 ,政治文明大体有五个特点 :(１)在政治制度上 ,有民主的体制 ,能够最大限度地发挥人们的政治积极性 ,使更多的人能够参与国家政治生活 ;(２)在治国方式上 ,实施依法治国 ,坚持法律面前人人平…     

谈建设社会主义政治文明的意义

政治文明是指政治领域的文明,是政治领域的进步,包括政治观念文明、政治制度文明和政治行为文明。社会主义社会应该是物质文明、政治文明和精神文明全面进步的社会。只有建设政治文明,才能从根源上消除腐败;只有建设政治文明,才能真正建立法治社会;只有建设政治文明,才能调动人民群众的积极性,推动我国各项事业的全面发展。     

论社会主义政治文明的本质和内涵

政治文明是人类政治生活的进步状态。社会主义政治文明在本质上是人类历史上最高类型的政治文明。首先 ,在政治文明的制度变革上 ,社会主义否定了人剥削人、人压迫人的政治制度 ;其次 ,在政治文明的价值选择上 ,社会主义否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念 ;最后 ,在政治文明的主体地位上 ,社会主义否定了社会政治生活中少数人对于多数人的专政 ,第一次实现了由多数人对少数人的专政 ,真正确保了占人口绝大多数人的统治地位。社会主义政治文明的基本内涵包括三个方面 :党的领导、人民当家作主、依法治国。     

试论政治文明的发展与继承

文明,是指人类的进步与开化状态。政治文明,就是人类社会政治生活的进步状态。从静态看,它是人类社会政治实践活动形成的文明成果;从动态看,它是人类社会政治进化发展的具体进程。其内容一般包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三部分。任何形态的政治文明都不是凭空而生的,而是对历史上和世界上政治文明的发展与继承,是有机的统一。正确认识政治文明的发展和继承,对建设中国特色的社会主义政治文明的重要意义。     

试论政治文明的发展与继承

文明,是指人类的进步与开化状态.政治文明,就是人类社会政治生活的进步状态.从静态看,它是人类社会政治实践活动形成的文明成果;从动态看,它是人类社会政治进化发展的具体进程.其内容一般包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三部分.任何形态的政治文明都不是凭空而生的,而是对历史上和世界上政治文明的发展与继承,是有机的统一.正确认识政治文明的发展和继承,对建设中国特色的社会主义政治文明的重要意义.     

宪政：政治文明的高级形态

政治文明是指人类进入文明社会以来改造社会所获得的政治成果的总和，是人们在一定社会形态中关于民主、自由、平等以及人的解放的实现程度的体现。作为社会文明的一个重要组成部分，政治文明是一个复杂的子系统，它主要由政治意识文明，政治行为文明和政治制度文明等紧密联系的部     

破除封建主义政治意识推进社会主义政治文明建设

党的十六大报告首次在党的文献中明确提出“建设社会主义政治文明”这一科学命题,这是我们党在发展社会主义民主政治问题上又一重大的理论创新,具有极其重要的理论和实践意义。从一般意义上讲,政治文明包括政治制度文明、政治意识文明和政治行为文明。政治意识(或曰政治观念)是人们关于国家政治生活的政治心理倾向和政治价值取向的总和,具有影响政治体制、指导政治行为、制约政治发展等功能。我们要推进社会主义政治文明建设,既要高度重视民主制度建设,也要十分重视政治意识建设,不断进行政治观念的更新,从而促进社会主义政治文明建设顺利发…     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同，这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究，有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学，正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想，澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“三个特色”到“三个代表”

代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，“三个代表”的要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出，是江泽民同志深思熟虑的思想结晶，是他长期以来根据实践的发展，不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察，“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特…