心雨集

正在科学上没有平坦的大道,只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。——马克思一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。有些人,在不经意间,就忘了;有些人,你想方设法,都忘不了。——莫言     

法律 科学和纲领

多年前 ,我的朋友许良英对我说 ,他很赞成我说的这样的三句话 :“宗教之为宗教 ,是要求人们崇拜自己”;“法律之为法律 ,是要求人们服从自己”;“科学之为科学 ,是要求人们研究自己”。的确无论什么主义、什么理论、什么思想 ,只要是科学的 ,都不要求人们信仰自己。马克思的格言是“怀疑一切”。不许怀疑就不是科学。这是我想讲的第一点。今天我把这几句话 ,作为新春礼物赠送给《民主与科学》的读者们。按照这个崇尚研究的精神 ,趁着大家关心修改宪法之际 ,就同《民主与科学》的读者讨论一个法律、科学和纲领三者之间关系的问题。这里说的“…     

“真伪之辩”平议

“真伪之辩”平议诸尚一我不认识柯云路。尤其遗憾的是，没直接读过作为“从事人体科研、气功科研的科学工作者”之一的柯云路关于这门科学的著作。有之，则是在１９９５年１０月号《探索与争鸣》杂志上他致杨振宁等四位教授的那封公开信──《人体特异功能真伪之辩》。这...     

“两院”院士话治学与为人

“在科学的大道上是没有平坦的道路可走的，只有不畏劳苦艰险、沿着陡峭崎岖的山路努力攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”今天，当我们重温马克思的这句经典语录时，仍感觉受益良多。作为国家重要的科教中心，上海拥有众多著名的科学家，数十年来，他们将大量的精力与心血投身于自己所钟爱的科研工作之中。如何理解科学精神？做科研与做人有何关系？近日，本刊记者对沪上五位“两院”院士进行了专访，听他们谈科学、谈做人。     

如何认识毛泽东晚年的错误

去冬去海口开会 ,泉州华侨大学的一位哲学教授送我一本他的专著《毛泽东的思维方式》。全书共七章 ,前六章都是正面阐述毛泽东的“具有强烈中国特色的马克思主义思维方式”。第七章标题是“毛泽东晚年的失误与晚年的思维”。作者尖锐地提出了问题 :“倡导科学思维方式的人 ,自己后来的思维方式却是不科学的 ,这是为什么呢？”这个问题也正是我们在编写《毛泽东思想基本问题》教材中遇到的问题。我殷切地读下去 ,希望看到一个理想的答案。可是作者只告诉我 :“思维方式本身 ,哪怕是科学的思维方式 ,它本身也不是万能的。”这样的回答当然是有…     

你用步履，丈量着对祖国的无限忠诚——献给杨遵仪院士

百年华诞百岁人生风霜雨露崇山峻岭是什么力量催动你沿着崎岖陡峭的山路向着科学的峰巅攀登地质的张力压力和造山运动可以将坚硬的岩层扭曲变形唯有人类前进的脚步和科学家探索真理的目光从容坚定没有任何艰难险阻能够击退人类对幸福与光明的憧憬你是一位地质学家终生都把为人类造福看成自己的神圣天职始终将社会家庭个人集体和国家民族的命运融合一体也许正是这种信仰这种支撑才有这样的大气磅礴豁达宽容推动着你穿越百年风雨踏平关山万重虽然已经百岁高龄依然这样精神矍铄这样容光焕发这样硬朗年轻啊杨遵仪先生此刻当融融烛光映照着你的鹤…     

开拓诗歌研究的新天地——读古远清《海峡两岸诗论新潮》

<正> 古远清曾以《中国当代诗论50家》蜚声海内外诗坛,如今又抱着姐妹篇《海峡两岸诗论新潮》(花城出版社1992年版)再次冲向诗歌界。他的目光更远了,既关注大陆诗坛又眺望海峡彼岸的诗歌海洋。或许,对他来说,两岸诗论研究早已成为一个不可抗拒的诱惑,要不然,他为什么一定要咬定这座陡峭难攀的青山而宁肯舍弃其他? 做诗难,做诗论更难,做诗论之论尤其不易。要做两岸“新潮”诗论之论其难度可想而知!(所谓“新潮”,绝非“时髦”之意,而是指近年来新的诗论潮流)且不说眼下诗论五花八门,也不说评介当今诗论难免有“不识庐山真面目,     

绿色文明

最近，易中天在“中国梦·践行者致敬盛典”上做了一篇命题作文，回应的是《从经济复兴到文明复兴》的大题目。这篇作文的中心观点是：中华民族有自己的核心价值和历史传统，所以才能把自己的文明延续几千年——这是我们“有”的；同时，我们还有“缺”的——现代意识，科学传统，民主精神，法治传统。他提出了一个极富建设性的“说法”：“我们应该把我们的历史传统和现代意识进行对接。     

一个外国学者研究毛泽东的视角

魏菲德教授撰写的《历史与意志———毛泽东思想哲学透视》一书,是其研究毛泽东及其思想的一部影响甚广的著作。该书讨论的主题既不是毛泽东的理论观念本身,也不是毛泽东的思想发展史,而是作者所谓的毛泽东的“知识环境”。这是一个与众不同的研究视角。作者之所以要研究毛泽东的“知识环境”,是因为他在研究“文化大革命”这样重大的历史事件时,碰到了困难。他用“意想不到”四个字,来表达自己对“文化大革命”和“无产阶级专政下继续革命理论”的直观。他说:“任何马克思列宁主义者怎么能够如此轻易地抛弃他自己的政党,即无产阶级的先锋队…     

评价辛亥革命和孙中山应尊重历史事实

读了《探索与争鸣》今年第6期发表的《第三只眼睛看辛亥——张鸣教授访谈录》,使我大开眼界,也产生了不少困惑,兹就以下三点,向张教授请教:一、如何看待清末新政时期的中国辛亥革命是经过长期酝酿和准备而爆发的伟大革命.张教授从革命发生前10年,即1901年清末新政开始观察、研究,这当然是可以的,但还不够.我认为,只有把辛亥革命放到历史的较长时段中考察,才能更全面地把握这场革命的前因后果.研究辛亥革命的发生,至少应从1860年第二次鸦片战争结束后开始,这不仅是对领导这场革命的旗手——孙中山进行研究的需要,而且也能更好地说明清王朝近50年的“自改革”与晚清社会互动的关系.     

简论侦查讯问教学内容的构建

侦查讯问教学应构建以基本理论、基础知识和基本技能为根本的,以理论知识与实验操作为一体的教学体系,突出技能培养,强化教学训练环节,使培养对象在掌握侦查讯问基本理论的基础上,能够根据不同的讯问对象,开展针对性侦查讯问工作,顺利地完成讯问任务。     

借奥运东风提高全民文明素质

随着北京2008年奥运会的日益临近,备战奥运的各项准备正在紧张有序的展开。尤其令人欣喜的是,奥运比赛场馆建设、交通路桥改造、街乡环境整治等均已取得相当大的进展。与此同时,奥运安保、奥运宣传、素质教育等     

西部开发中民族文化保护论

西部开发作为经济、社会、生态、文化协调发展的系统工程 ,少数民族传统文化的保护、建设是其中十分重要的基础工程。西部开发也为传统文化的更新、转型提供了机遇。经济全球化与文化多样性的关系则是西部开发中民族文化保护、文化资源开发利用的文化语境。云南少数民族传统文化的保存现状及近年来实施的保护措施 ,印证着这个文化变迁进程的复杂性与丰富性。     

论精神损害赔偿数额的确定

探讨精神损害赔偿数额确定的原则、思路和方法,建议对我国精神损害赔偿数额依以下标准确定:侵权行为一般,致人严重精神损害,未造成人身伤亡的,赔偿数额在500元至5万元人民币之间确定;侵权行为恶劣,致人严重精神损害,造成受害人精神障碍等疾病,影响其正常工作、劳动和生活的,赔偿数额在5万元至15万元人民币之间确定;侵权行为恶劣,致人严重又长久精神损害,造成受害人丧失大部分(含全部)劳动能力或死亡的,赔偿数额在15万元至30万元人民币之间确定,最高赔偿数额是50万元人民币。然后,以上述酌定赔偿数额乘以当地上一年度精神生活系数,在最高赔偿限额内计算出当地精神损害赔偿数额。     

论战场环境对警察战斗力的影响

战场环境是警察执法战斗的依托和舞台,也是战术运用的客观依据。在警察执法战斗中,警察战斗力的使用是不能脱离战场环境的,因此战场环境对警察战斗力及其使用有着重要的影响。一是对警察战斗力构成的影响：即对参战人员的影响,对武器装备的影响,对人与武器结合的影响;二是对警察战斗力使用的影响：即对战法选择的影响,对战场情报信息的影响。     

从个体价值定位看集体主义的时代演变

集体主义的核心内容是个体价值定位的问题。在中国社会主义发展的不同历史时期,个体价值定位经历了一个从个体依赖到逐渐获得个体独立的演变过程。集体主义也随着个体价值地位的演变,呈现出新的时代内涵,开始由传统集体主义向新集体主义过渡。     

论上市公司治理结构中股东大会的地位——以日本法为参考

股东大会地位定位的不同,将导致处于公司治理结构核心地位的公司经营管理机构的构建方式及其指导理念产生巨大的差异.百余年来,日本对此问题进行过激烈争论:股东大会地位强化论:股东大会无用论;投资者保护集会论等几种代表性学说甚至在基本立场方面都极为不同.我国公司法理论建设可从中汲取一定的理论经验,在构建上市公司的治理结构,进一步完善公司法立法时,应参考投资者保护集会论的理论构成.     

警察临战公关目标公众的选定

警察临战案(事)件具有突发性、对抗性、危难性的特点,其所面临的公众都不是单一的,而是比较复杂的,只有合理地加以分类,准确把握目标公众的性质,了解他们的特点和要求,采取正确的,有针对性的公共关系策略,才能实现警察临战公关的目标。     

对立中求统一：正确处理解放思想中的矛盾与难题

解放思想是发展中国特色社会主义的重要法宝。在解放思想中常常会遇到各种矛盾，主要有：解放思想与坚持四项基本原则的矛盾，解放思想与统一认识的矛盾，解放思想与弘扬传统的矛盾，解放思想与求真务实的矛盾以及解放思想与循序前进的矛盾。必须学会运用对立统一规律化解这些矛盾。     

在中国化和当代化的统一中高举旗帜

党的十六大把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一道,写在我们党的旗帜上作为必须长期坚持的指导思想。这对于全面开创中国特色社会主义事业的新局面,将会产生极其重要的作用。回顾我们党的历史可以清楚地看到,坚持把马列主义普遍真理与中国具体实际相结合,努力坚持马列主义中国化和当代化的统一,是高举旗帜最厚重的理论底蕴,也是使党的旗帜永远保持鲜活色彩的根本保证。 (一) 旗帜问题至关紧要。高举旗帜,历来是马克思主义所十分关注的一个重要问题。 1875年3月,恩格斯在致国际共产主义运动著名活动家奥·倍倍尔的信中,就德国当时两个工人党(爱森纳赫派和拉萨尔派)的合并阐述了他与马克思的意见。他指出:“一