共查询到20条相似文献,搜索用时 280 毫秒
1.
大海托起太阳,天津市在商潮澎湃中托起"第六伦"。什么是"第六伦"?对中国传统道德中的五伦:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,赋予新解后,按照大排行,再续一伦:社区内陌生人之间的互助是也。她长在社会最底层——街道社区,她纯洁、高尚、辉煌确如日月经天,足令人们仰望。因为这是在20世纪90年代中国这块经济社会的沃土上,由旧道德演化出的新道德,由传统人文思想演化的现代人道主义。常言道,精神文明重在建设。这就是建在人们心上的气度非凡、前途远大、寓意深刻的一项巨大工程。原来,中华民族具有几千年沿袭不衰的守望相助的民风。谚日:"远亲不如近邻"就是佐证。现代人称中国为团粒结构社会,除了以政权形式固住以外,靠的就是这种传统的民风、心态。然而,自打工业文明来临,上班族和单元式楼群崛起,事情有了变化。你忙你的,我忙我的;你住你的,我住我的。时或磕头碰脑,并 相似文献
2.
家庭在中国传统伦理中的始点地位及其生态合理性 总被引:1,自引:0,他引:1
中国古代史的发展历程决定了家庭在整个社会结构中具有特别重要的地位,并使家庭成为中国传统伦理的始点.就家庭本身而言,"仁者,人也"的界定决定了个人始终为"家"中之人,"五伦"的设计又始终以"父子"伦为核心,由此形成了中国传统社会以血缘纵轴为核心的差序伦理格局.同时,中国传统社会特殊的经济、政治、文化生态则为家庭在中国传统社会中居于始点地位提供了外在的合理性根据. 相似文献
3.
《精神文明导刊》2014,(3):49-49
第五伦尽节【原文】第五伦,字伯鱼,京兆人也。举孝廉。帝问以政事,大悦,与语至夕,拜会稽太守。会稽俗多淫祀,好卜筮,人常以牛祭神,百姓财产,以之困匮。其有自食牛肉,而不以荐祠者,发病且死,先为牛鸣,前后郡将莫敢禁。伦到官,移书属县,晓告百姓。其巫祝有依托鬼神,诈怖愚民,皆案验之;有妄屠牛者,吏辄行罚。民初恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急,后遂断绝,百姓以安。伦奉公尽节,言事无所依违。或问伦日:“公有私乎?”对日:“昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视,而竟夕不眠。若是者,岂谓无私乎?”(群书治要·后汉书) 相似文献
4.
5.
6.
"贪"、"渎"、"色"、"假"、"枉"是官员形象的五大雷区,2013年官员形象危机呈现动态变化特点,"贪"所占比重从51%降至27%,"色"从10%升至19%,"假"从6%升至19%,"渎"和"枉"有小幅上涨最近,在官场中,一味药"很火",这剂良方名为"六味地黄丸",它适合慢性症人服用,疗效好、起效快、作用持久,适用于有"慵懒散"之症的政府官员。开出这剂药方的"良医",是青海省委书记骆惠宁,日前,他在第一批教育实践活动单位"一把手"会议上指出,对于"作风不正,虚火妄行"者",要用上‘六味地黄丸’祛邪扶正,具体需要补好六堂课。"这六堂课则分别是"严字当头,一严 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
从经济原因看,"彩礼"存在的原因主要是由我国古代自给自足的小农经济结构决定的。"男主女从""男尊女卑"是聘娶婚制的基本原则,女方把一定的财物当作结婚条件之一。从社会结构看,"男多女少"的社会结构导致高价婚姻,"彩礼"成为婚后保障金。从传统文化看,男女不平等观念的根深蒂固,"啃老结婚"现象在当今社会也屡见不鲜。 相似文献
12.
民生的改善必须有政治保证。如果缺乏人民民主,民生的改善就可能成为一句空话,或大打折扣。胡锦涛总书记在报告中的第六部分"坚定不移地发展社会主义民主政治"中,特别强调扩大人民民主问题,其中的论断落地有声。他说,"人民民主是社会主义的生命", 相似文献
13.
正中央农村工作会议和"一号文件"都提出,要把产业链、价值链等现代产业组织方式引入农业,促进一、二、三产业融合互动,大力发展"第六产业"。所谓"第六产业",是由日本东京大学名誉教授、农业专家今村奈良臣在上世纪90年代提出的一个形象概念("1+2+3"等于6,"1×2×3"也等于6),与我国一直提倡的让农业"接二连三"内 相似文献
14.
15.
党的十七大报告指出,把深化收入分配制度改革作为加快推进社会建设的重要内容之一。在以人为本、改善民生、推进社会公平的背景下,"第三次分配"这一概念再次成为热议话题。尽管对"第三次分配"的概念尚有争论,但它大体的对象指向还是没有被置疑的。从广义上来理解,它是 相似文献
16.
浅析中国"彩礼"婚俗存在原因 总被引:2,自引:0,他引:2
从经济原因看,"彩礼"存在的原因主要是由我国古代自给自足的小农经济结构决定的."男主女从""男尊女卑"是聘娶婚制的基本原则,女方把一定的财物当作结婚条件之一.从社会结构看,"男多女少"的社会结构导致高价婚姻,"彩礼"成为婚后保障金.从传统文化看,男女不平等观念的根深蒂固,"啃老结婚"现象在当今社会也屡见不鲜. 相似文献
17.
"德"是《道德经》中的重要概念,在《德道经》原文以及代表性的古代注本、现代注本中含义不尽一致。从"道"与"德"的关系上看,"道"为"德"之体,"德"是"道"之用,二者在本质上具有同一性。从《德道经》第38章中可以看出,"德"的具体内涵为"自然无为";"德"的特殊表达形式——"无"中包含着达到"德"的途径,即"无知无欲"。同时,"德"与仁、义、礼等通常意义上的德行的本质区别在于"无为"与"有为"。从"德"向仁、义、礼的趋近是道德逐渐外在技术化的表现,意味着社会的堕落。因此,老子的人生以及政治理想都基于向"德"的回溯,重回自然无为的状态。 相似文献
18.
19.
正五千年的中华文明源远流长,蕴含着丰富的传统文化,"官文化"就是其中之一。"官"者,官吏、官员之谓也,是阶级社会中居于统治地位的各级各类管理人员的统称。从性质来看,"官"是一个中性词,意味着一定的社会身份和社会地位。不同的历史文化传统和社会治理模式,孕育着不同的"官文化":在统治型社会治理模式中,"官文化"以"权治"(亦即"人治")为核心内容,通过权力和权谋来解决人与人之间的矛盾;在管理型社会治理模式中,"官 相似文献
20.
承载全省人民的热切期盼,肩负继往开来的光荣使命,2021年1月26日,浙江省第十三届人民代表大会第五次会议在杭州隆重开幕。极不平凡的2020年,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全省上下众志成城、克难攻坚,坚持"两手硬、两战赢",扎实做好"六稳"工作,全面落实"六保"任务,推动经济社会发展取得新成绩,"十三五"发展胜利收官,高水平全面建成小康社会取得决定性成就。 相似文献