“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话和分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想:批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

阿尔都塞偶然相遇唯物主义的“非同一性”意蕴

“一”和“多”的关系历来是西方哲学的主题，而近代哲学从康德开始对主客体关系的审视，无不充分体现出西方哲学通过同一性原则把握世界的终极意图。阿尔都塞偶然相遇唯物主义思想不仅是他对早期结构主义思索的理论升华，也是他晚期致力于一种超越唯物和唯心之对立的马克思主义唯物论的理论构建，更为当代后马克思主义“差异性”“多元性”“不确定性”思想开辟了道路。如何解蔽阿尔都塞偶然相遇唯物主义思想的哲学审思，是时代给予我们的问题。从“非同一性”这个全新视角来挖掘偶然相遇唯物主义的理论意涵，不仅能让我们更为深刻地理解阿尔都塞晚期思想中偶然性和相遇的逻辑，也得以重新思考哲学思想史中有关本体论、认识论和辩证法的基本问题，提出了马克思唯物主义者一种可能的、全新的生存样态，以能动地回应当代社会的微观实践。     

“西方马克思主义”与当代社会主义

“西方马克思主义”素来被视为现代西方哲学的一个派别,至今它尚未出现在社会主义研究、包括社会主义思想史和当代国外社会主义研究的视野之内,它似乎与社会主义风马牛不相及,至多只是为科学社会主义的教学和研究提供了某些受批判的素材。事实是否就是这样?“西方马克思主义”与当代社会主义究竟是一种什么样的关系?笔者以为这是需要予以     

“三个代表”重要思想是马克思主义发展的新境界

江泽民同志的“５·３１讲话，对如何贯彻落实“三个代表”思想，提出了根本要求。这是对“三个代表”思想方法论意义上的重大创新。联系江泽民的“７·１”讲话与“５·３１讲话，“三个代表”理论已臻成熟，已经形成完整的理论体系，具有理论先导与行动指南的深远意义。“三个代表”蕴藏丰富的马克思主义内涵，具有鲜明的时代特征，是马克思主义在当代的伟大创新。“三个代表”开辟了马克思主义发展的新境界。“三个代表”是马克思主义基本原理与当代中国改革开放实践的结晶，具有丰富的马克思主义内涵。马克思有两大发现：一是发现了人类…     

论“三个代表”蕴涵的“结合”艺术

理论与实际相结合 ,是理论创新和实践创新的根本途径 ,是党的优良传统作风 ,又是十分重要的领导方法和艺术。“三个代表”重要思想是马克思主义中国化历史进程中的第三个伟大理论成果 ,是马克思主义普遍真理与中国特色社会主义事业的实际相结合的智慧创造。“三个代表”重要思想的产生 ,凸显出以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人善于将理论与实际相结合的高超领导艺术和创新艺术。　　一、与时俱进的“结合”理论与实际相结合 ,并非理论与实际的简单、机械相加。“结合”是具有丰富哲学蕴涵的马克思主义认识论概念。“结合”具有“发…     

“三个代表”重要思想新论

我们认为 ,从当代马克思主义生产力理论的角度研究“三个代表”重要思想十分必要。“三个代表”重要思想最主要的是体现了两种统一 ,即人的解放、思想解放和生产力解放的统一 ;人的发展、思想发展和生产力发展的统一。     

“西方马克思主义”对社会主义理论的探索

“西方马克思主义”对社会主义理论的探索陈振明关于当代资本主义的理论和关于社会主义的理论是“西方马克思主义”的社会政治理论的两个密切联系的部分。“酉方马克思主义”既批判当代资本主义社会，又批判苏联的社会主义模式，寻求一条既不同于当代资本主义，又不同于现...     

当代中国马克思主义大众化研究述评

文章从“什么是”和“如何推动”当代中国马克思主义大众化两个方面,简要述评了国内学界关于“当代中国马克思主义大众化”的研究现状.“什么是”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述当代中国马克思主义大众化及其相关概念的界定与比较;“如何推动”当代中国马克思主义大众化方面,主要阐述包括历史经验与西方马克思主义有关理论、机制、路径、介体、原则和方法等.     

“从实际出发”与“实事求是”辨析

高二《思想政治》唯物论部分，在方法论上提出了两个基本要求，即“从实际出发”（第一课）与“实事求是”（第二课）。关于这两个概念之间的关系，在通常的表述中，是放在一起连用，虽有侧重，但未作严格的区分；在党的思想路线的表述中，“从实际出发”是根本出发点，“实事求是”是核心。但是，“从实际出发”与“实事求是”的具体联系和区别究竟如何，似乎并不是很清楚。现以我浅见，辨析一二。一、“从实际出发”与“实事求是”的联系（1）它们都是辩证唯物主义一元论的基本要求和通俗表达，都是马克思主义的基本原则之一。辩证唯物主…     

“三个代表”重要思想是一面崭新的马克思主义旗帜

“三个代表”重要思想具有鲜明的时代特征、很强的现实针对性和卓越的理论创造性,它是中国共产党在新世纪举起的一面崭新的马克思主义旗帜。“三个代表”重要思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的完整严密的科学体系,是当代中国马克思主义的新发展,是马克思主义理论创新的又一光辉典范。因此,在当代中国,高举“三个代表”重要思想旗帜,就是高举马列主义旗帜,就是高举毛泽东思想旗帜,就是高举邓小平理论旗帜。     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“三个特色”到“三个代表”

代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，“三个代表”的要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。一、“三个特色”的来龙去脉“三个代表”的提出，是江泽民同志深思熟虑的思想结晶，是他长期以来根据实践的发展，不断进行的理论创新的最新成果。从“三个代表”重要的思想渊源观察，“三个代表”重要思想又是江泽民同志任总书记后提出的“三个特…     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.