关于“三个代表”思想“三进”工作的几点思考

“三个代表”重要思想的”三进”工作,是高校“两课”教学工作中一项重要政治任务。我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实。党的十六大为“两课”教学提出了新的任务和新的要求,“两课”教学应该在“三个代表”思想“三进”方面创造新的更辉煌的业绩。     

浅谈“三个代表”重要思想“三进”工作的着力点

《中共中央关于印发(“三个代表”重要思想学习纲要)的通知》中，强调要在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮。高校是培养人才的摇篮，高校的“两课”教学则是对青年学生进行马克思主义理论和思想政治教育的主渠道和主阵地。全面贯彻十六大精神，落实教育部《关于进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》要求，     

切实把“三个代表”重要思想“进课堂”工作落到实处

做好“三个代表”重要思想“进课堂”工作，不仅是当前高校党建和思想政治工作的中心任务，而且是高校坚持社会主义办学方向的重大举措。要让“三个代表”重要思想进入学生头脑，内化为学生的世界观、人生观、价值观，首先必须让学生深入领会“三个代表”重要思想的内涵和精神实质。为此，我们牢牢把握课堂教学这个主渠道，按照多门渗透的方式，切实把“进课堂”工作落到实处。一是抓紧培训，提高“两课”教师的教学水平。教育者应先受教育。“两课”教师先走一步，潜心学习、领会、研究“三个代表”重要思想，是做好“进课堂”工作的重要保…     

关于“三个代表”重要思想“三进”工作中若干问题的思考

在"三个代表"重要思想"进教材、进课堂、进学生头脑"的工作中,必须努力提高思想认识,以饱满的政治热情深化"三个代表"重要思想的"三进"工作;深化教学改革,构建以"三个代表"重要思想为核心的"两课"教育新格局;注重实际效果,在"三个代表"重要思想"三进"工作中切实加强理论联系实际.     

关于"三个代表"思想"三进"工作的几点思考

"三个代表"重要思想的"三进"工作,是高校"两课"教学工作中一项重要政治任务.我们必须从思想上充分认识这项工作的意义,并力求从多个层次、多个角度、多个方面去贯彻落实.党的十六大为"两课"教学提出了新的任务和新的要求,"两课"教学应该在"三个代表"思想"三进"方面创造新的更辉煌的业绩.     

湖北省“两委”部署1999年学校党建和思想教育工作

中共湖北省委高校工委、省教委目前印发了1999年工作要点,其中学校党建和思想教育工作的具体内容如下: 1、认真贯彻落实全国和省委第七次高校党建会议精神,兴起学习邓小平理论的新高潮。以“两课”为主渠道,着力做好邓小平理论“三进”工作。认真总结全省高校党员学习邓小平理论,开展“三进”教育活动的经验,探讨和规范新形势下党员组织生活的形式和内容。     

以“三个代表”思想为指导,深化高校两课教学改革

高校两课自开设到现在 ,由于广大高校思想教育工作的辛勤实践 ,取得了较大的成效 ,形成了其它任何课程及日常教育所不能替代的自身特点和功用 ,在学生的思想政治教育中起到了主渠道作用。总的来说 ,当前两课课程基本切合高校培养目标和大学生特点 ,符合高校思想政治工作规律 ,但也存在着不容忽视的 ,教学内容贴近实际不够 ,学生学习兴趣不浓、教育体制不顺欠强等亟待解决的问题。“三个代表”重要思想为如何更好地发挥两课作用指明了方向 ,我们要以其为指导 ,进一步深化高校两课教学改革。一、以“三个代表”重要思想为指导深化两课教学内容…     

加强“两课”建设用“三个代表”重要思想武装大学生

《中共中央关于在全党兴起贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》明确指出,用“三个代表”重要思想教育广大青年特别是青年学生,关系中国特色社会主义的前途命运。坚持用“三个代表”重要思想武装青年大学生是党中央赋予高校的一项重大使命,也是一项长期的战略任务。高校的马克思主义理论课和思想品德课(“两课”)是对大学生进行“三个代表”重要思想教育的主渠道、主阵地。近年来,我们注重加强“两课”建设,不断创新教学方法,手段和途径,取得了比较明显的成效,为大学生健康成长奠定了坚实的思想基础。工作中,我们主要抓住四个环节。     

构建“三个代表”“三进”新模式

军校是为推进中国特色军事变革培养高素质新型军事人才的摇篮。用“三个代表”重要思想武装军校学员的头脑,直接关系到中国特色军事变革事业的前途和命运。我们认为,要使“三个代表”重要思想成为军校学员的政治信仰,必须充分发挥政治理论教学主渠道的作用,采取有力措施,切实做好“三个代表”重要思想进教材、进课堂、进学生头脑(以下简称“三个代表”“三进”)的工作。近年来,我校积极探索,构建了“一体、两翼、三动、四环”的“三个代表”“三进”新模式。所谓“一体”,就是把独立开设《“三个代表”重要思想概论》课作为落实“三进”的主…     

强化思想政治理论课教育实效性的实践探索——以延安大学思想政治理论课课改为例

延安大学具有光荣的革命传统,且被作为全国爱国主义教育基地,其良好的人文环境为开展思想政治教育提供了得天独厚的优势。从建校以来,延安大学一直非常重视对学生的思想政治教育工作。特别是近年来为了认真地贯彻中共中央和教育部《“两课”贯彻十六大精神教学指导》、《关于进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》以及《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的精神,积极地推动“三个代表”重要思想在我校的“三进”工作,学校各个部门高度统一思想、加强认识,健全了教学与管理领导小组,多次召开专门会议制订文件协…     

究竟是“形势”，还是“形式”？——对毛泽东著作的一处引用的看法

研究大革命时期毛泽东的思想的论者,往往要引用毛泽东于1926年9月1日写成的《国民革命与农民运动》里的一句话:“中国革命的形势只是这样:不是帝国主义、军阀的基础——土豪劣绅、贪官污吏镇压住农民,便是革命势力的基础——农民起来镇压住土豪劣绅、贪官污吏。中国的革命,只有这一种形势,没有第二种形势。”但是,论者在引用的时候又往往将“形势”作“形式”。虽只一字之差,然兹事体大,它歪曲了大革命时期毛泽东本人思想发展历程的本来面目。     

“三个代表“对“知行统一论“的发展

我国现实生活中大量存在着"知行背离"的现象.中国共产党是坚定的"知行统一论"者."三个代表"重要思想对分析"知行背离"时代特征及产生根源,从中找出积极应对思路有着重要的积极作用.     

走向“公共性自律”：“公域”与“私域”的分立与新制度价值理念孕生

“公共性自律”是任何一个社会都不可或缺的整体的价值理性共识,表现为社会成员基于对该社会制度安排的合法性积极认同基础上的自觉、自律的行为风范,因此构成文明、公正而健康的现代市场社会的健全发育之最重要的内在结构性因素之一;市场经济“理性经济人”偏狭之“工具理性”预设,决定了其很难形成“社会-文化人”的公共价值体验与情怀;当代中国社会转型过程中所出现的“公共领域”与“私人领域”分立,客观上使有关“公共事业”的使命、责任等问题被提到了重要议事日程;而要使这种“公共事业”的实现成为现实的可能,则必须重塑以“群体互惠与意义共享”为价值目标的自愿的“公民社会共同体”的生存信念,并将其作为一种理想的新制度价值理念选择。     

马克思主义中国化进程中的“异端”论“民族主义”论辨析——兼论马克思主义中国化的实质

＂马克思主义中国化＂命题的提出,是马克思主义发展史中的一个重要问题,其实质反应的是马克思主义理论与中国具体实际的关系。在对待马克思主义中国化这一提法上明显存在着两种错误观点,一种认为马克思主义中国化是马克思主义的＂异端＂;一种认为马克思主义中国化是＂民族主义＂。对马克思主义中国化实质的解读,不仅是个学术问题也是个政治问题,我们有必要对这些言论进行明确辨析,以辨是非、以正视听。     

从“拒绝外援”到“救灾外交”——改革开放以来中国政府应对国际救灾援助的政策演变及其评价

从新中国成立一直到改革开放前,中国政府拒绝国际救灾援助的政策没有随着国际格局的变化做出相应的调整.在改革开放初期(1980～1986年),中国应对国际救灾援助的政策出现调整和反复.1987年以后,中国接受国际救灾援助的政策逐步走向规范化.以胡锦涛为总书记的新一代中共领导集体执政以来,相关政策规范进一步趋向法治化;更加重视相关领域的国际交流和协作;相关政策的操作手法越来越快捷和灵活,这在2008年汶川大地震发生后表现得淋漓尽致.     

论人类历史发展中的"跨越"和"倒退"现象

人类历史发展中“跨越”和“倒退”现象的发生 ,是历史主体在生产力决定的所有制“可能性空间”内进行自主选择的结果。生产力只决定什么样的所有制形式能为其“可能性空间”所容纳 ,却不决定“可能性因子”相互之间的递进关系 ,因此“五形态”递进次序难以得到理性上的确证。现实社会主义产生和存续的历史合理性 ,不应从外在于当代人类活动的“五形态”次序中去寻求解释 ,而应从历史的现实运动中去求得理解     

“扩红”与“筹款”——发动查田运动的现实原因

苏区发动查田运动采取了过激的土地政策,从客观上加剧了赤白对立.查田运动是"左"的土地政策贯彻的结果,但也应看到,发动查田运动的现实原因是为了满足苏区扩大红军和筹款等政策的需要.     

从“中国之制”到“中国之治”的内在逻辑

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,强化了"中国之制"和"中国之治"之间的内在关联。"中国之制"就是坚持和完善中国特色社会主义制度,而"中国之治"就是新时代依据中国特色社会主义制度推进国家的有效治理。"中国之制"和"中国之治"具有鲜明的同构性,从本质上而言它们是一个有机的统一体,这具体体现在"中国之制"主要蕴含的领导优势、力量优势、速度优势和目标优势等方面,为"中国之治"提供了重要的制度支撑,"中国之治"则是"中国之制"及其执行能力的集中体现。从"中国之制"到"中国之治"内蕴着:中国革命、建设和改革的实践形成"中国之制","中国之制"彰显出多方面的显著优势,这些显著优势推进国家的有效治理,即"中国之治",而"中国之治"又应对当今世界之变,进而推动"全球之治",从而形成了从"中国之制"到"中国之治"的内在逻辑。     

贯彻"三个代表"要求坚持"三个文明"一起抓--兼论社会主义政治文明建设

江泽民同志提出“建设社会主义政治文明”及其基本特征和“三个文明”全面发展的概念 ,反映了党在不断深化对社会主义建设规律认识上的一个新飞跃 ,是对科学社会主义的一个重大理论创新与贡献 ;坚持社会主义“三个文明”一起抓是全面贯彻“三个代表”学说的内在要求 ;进一步推进社会主义政治文明建设 ,就要大力增强全党全社会政治文明意识 ,坚定不移地走适合国情的政治发展道路 ,以实现中华民族的伟大复兴。     

政治文明视野中的"真理"问题

"真理"是一个哲学范畴,但更是一个有着广泛意义的文化符号,一种精神图腾。社会原生态的思想文化生活中经常在不同意义上使用着这个符号与范畴。政治生活也不例外。政治在不同维度、不同理路上同"真理"概念相关联,其中最突出的是"真理"作为话语权力象征符号,或是作为民主政治模式的参照项与超越物。当然,真理观与真理信念经历了从古代到现当代的嬗变,这一过程同政治文明的推进过程之间存在着某种对应关系。