浅论加强党的执政能力建设

当前,党的十六届四中全会通过了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》,指出:“加强党的执政能力建设”,要“以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点”。本文在调查研究的基础上,对党的领导方式、领导体制、工作机制中存在的、影响党的执政能力提高的问题进行了分析,并提出了一些改进和完善党的领导方式和领导方法的建议。     

依法行政是做好新世纪领导工作的必然要求——学习党的十六大报告的体会

党的十五大确定了“依法治国,建设社会主义法治国家”的治国方略,标志着党的领导方式,尤其是执政方式的创新,即实行依法领导,依法执政。江泽民同志在十六大报告中讲到关于“加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平”时,强调各级党委和领导干部“必须增强法制观念,善于把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国统一起来,不断提高依法执政的能力”。在我国加入WTO后,特别是全面建设小康社会的今天,依法行政是对我们各级干部做好领导工作的必然要求。     

党课参考

制度优势是一个政党、一个国家的最大优势《人民日报》刊登中国人民大学马克思主义学院王东、刘芮杉文章称,提高党的执政能力和领导水平对于坚持和加强党的全面领导、巩固党的执政地位、确保党长期执政具有十分重要的意义。我们党的历史证明,不断提高党的执政能力和领导水平,才能更好地坚持和加强党的全面领导,使党的领导更加适应实践、时代、人民的要求。     

充分发挥地方国家权力机关的职能作用

加强和改善党对人大工作的领导，是加强党的执政能力建设。改进党的领导方式、执政方式，提高党的执政水平的必然要求，是坚持和完善人民代表大会制度，充分发挥人大职能作用的根本保证。作为一名县级党委书记必须高度重视、大力支持、热情关心人大工作，保证其发挥应有的职能作用。     

论依法执政

(一)党的十六大提出,党的领导"坚持依法执政,实施党对国家和社会的领导"。党必须"不断提高依法执政的能力"。中国共产党"依法执政",这对于改革和完善党的领导方式和执政方式,提高党的领导水平和执政水平,加强和改进党的领导,全面推进党的建设新的伟大工程;对于发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,建设社会主义法治国家;对于完成党在新世纪新阶段的奋斗目标,具有十分重大而深远的意义。(二)中国共产党依法执政,具有明确的严格的本质规定性。首先,中国共产党的执政地位、执政资格、执政权力,是由中华人民共和国宪法确定和赋予的。其次…     

试析加强党的执政能力建设的着力点

党的十六大提出,要加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平。我们应该从加强学习、强化思想政治建设、引导社会意识形态、领导改革发展、调节社会利益、提高资源整合力量、应对社会危机等方面找准着力点,切实加强党的执政能力建设。     

依法执政的内涵与要求

党的十六大报告对“加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平”提出了新的更高的要求.其中“依法执政”的提出,就是在新时期党所处的环境和地位发生了根本性变化后,我们党为加强自身执政能力建设,提高领导水平和执政水平,改革     

关于新世纪党的领导方式和执政方式改革与完善的思考

中国共产党在新世纪正发生重大变化 ,从一个领导全国人民夺取政权的革命党成为一个长期执政的党 ,从一个受到外部封锁实行计划经济条件下领导国家建设党 ,成为一个实行对外开放 ,发展社会主义市场经济条件下全面领导国家建设的党。这种转型不仅要求加强共产党的领导 ,而且要求党的领导方式、执政方式发生重大变化。论文分析了党的领导方式、执政方式变革的必然性 ,界定了领导方式与执政方式的内容、区别及其联系 ,着重阐述了改革和完善党的领导方式和执政方式的主要途径。     

加强领导 积极支持 努力推进基层民主法制建设

加强和改进党对人大工作的领导，对于发展社会主义民主政治，提高党的执政能力，具有十分重要的意义。县级党委处于地方和基层的结合部，应立足实际，不断提高领导水平和执政能力，积极探索行之有效的工作措施，保障和支持人大及其常委会依法行使职权，积极推进基层民主法制建设，真正实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。     

努力提高地方党委的执政能力

加强党的执政能力建设,提高党的领导水平和执政水平,这是党的十六大作出的一项战略决策,是我们党执政后的一项根本建设。近年来,衢州市委坚持以“三个代表”重要思想为指导,以加强党的执政能力建设为重点,全面推进党的思想、组织、作风和制度建设,不断提高各级班子和干部队伍的领导水平和执政能力,在实践中进行了积极探索。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透，社区正日益成为每一位市民生活的重要空间，社区的建设与发展状况，同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区，“社区是我家，建设靠大家”这样的标语牌随处可见，反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中，依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外，缺乏对社区的亲近感与责任感；一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见，激发不起工作热情；而有些确实愿意为社区提供服务的居民，却又不知从何着手。上述情…