西方学者对人类命运共同体的认知和评介

从美、欧、日等西方国家学者的研究和评论来看,他们普遍认为人类命运共同体是中国崛起后的战略表达,所倡导的全球治理体系改革将会对现行的国际秩序造成冲击。一些学者对人类命运共同体蕴含的中国文化和全球治理观进行了意识形态解构,认为中国正在挑战西方主导的全球治理体制,并试图将国际秩序中国化。基于以上两方面,西方学者对中国构建人类命运共同体的态度出现分化,或反对,或支持,或主张容纳。西方学者的诠释和态度对于我们如何将人类命运共同体从"中国话语"发展成为世界话语,使之在不同的话语体系、思想环境和文化背景下形成相对稳定的共识,具有重要的参考意义。     

靠改革重塑中国比较优势

中国加入世贸组织10多年来,经济总量不断超越西方列强,甚至有赶超美国之势。这让西方不安。在他们看来,中国没有如他们预期的被纳入西方战略轨道,反而通过"搭便车"方式成为"全球化的最大赢家"。细究中国崛起的原因,除了体量庞大外,西方将矛头指向中国所谓"国家资本主义"模式——即所谓中国政治体制改革滞后,赋予国有企业大量政府补贴,从而享有不公平竞争优势。     

匈牙利:中国商人最集中的欧洲国家——访匈牙利驻华大使库绍伊·山多尔先生

近年,中国经济的高速增长,西方人称之为"中国奇迹",同时他们有些人又以"中国经济是个谜"来表示对中国发展的不理解。"那是他们对中国人以及中国文化的不了解。"身着灰色西服的库绍伊先生充分肯定了"中山装"的力量。     

“依法治国”也需中国路径

正以西方某些观点看,由党来领导法治建设"是自相矛盾的"。这种简单的标签式评论,反映出西方对中国政治制度根深蒂固的偏见。西方精英心知肚明,中国在学习西方的同时走出一条适合本国实际的路,是这个超大型社会的成功之本。中国如果照搬西方那一套,不仅"玩不转"而且必栽。但他们避重就轻,专挑符合西方舆论场的帽子给中国戴,让中国看上去永远另类、奇怪。然而,需要正视的是,在今天的     

西方学界看中国崛起:乐观,还是悲观

西方现实主义者关注国家间权力平衡,相信零和规则和战争不可避免,不认为中国会和平崛起。自由主义者强调国际组织和多边主义的重要性,对中国崛起有着更乐观看法。但是不能简单把西方学者对中国的分析贴上"亲华"或"反华"标签,他们对中国的研究归根结底是为自己理论服务,为自己国家利益服务。     

晚清“条约口岸知识分子”的文化困境

"条约口岸知识分子"是指鸦片战争以后活动于各主要通商口岸的知识分子群体,他们是晚清内忧外患的特殊历史条件下最先觉醒的一批中国文人。在西方思想和中国文化的激烈碰撞中,由于受到"夷夏之辨"等传统观念的深刻影响,他们既传播西方科学却又排斥西方思想,固守传统文化却又面临进退失据的文化困境。条约口岸知识分子中的代表人物在身份、信仰与文化等方面所面临的多重困境,揭示了近代中国曲折的历史进程在知识分子思想转型过程中所产生的深刻影响。     

客邮业务及其对我国近代邮政的影响

作为近代西方邮政制度在中国的延伸,"客邮"在中国开办的邮政业务,给中国邮政带来了巨大的冲击,也为中国近代邮政的发展带来了学习的范本及可供借鉴的经验。通过对广东省档案馆馆藏的档案资料的研究,深入考察"客邮"在中国开办的国际邮政汇票、代收货款包裹、保险信件等主要邮政业务对中国近代邮政业务的影响。     

浅析新自由主义对我国意识形态的冲击

新自由主义作为西方资本主义国家的意识形态,它是二战后西方资本主义国家争夺全球霸权所推行的"和平演变"战略中的重要手段之一。它复兴于上个世纪七十年代,在"华盛顿共识"达成后,迅速向全球蔓延。这股浪潮对我国产生了很大影响。阐述新自由主义对我国意识形态造成的冲击,并做出应对这种冲击的对策研究,具有深刻意义。     

2016海外看中国的10个观点

正No.81-No.9081.马丁·雅克:西方对中国经济发展前景的担忧,源自于对中国政治制度缺乏理解及不信任"中国经济崩溃论"所建立的事实,被严重夸大了。在西方,有太多悲观主义者传播中国经济无力回天的说法。这样的理论在西方由来已久,有些人认为中国经济增长不会是常态,是不可持续的,等等。这里面的原因,主要是政治因素在作怪。之所以认为中国经济无法保持长期增长,是因为他们觉得中国的政治制度无法持久。中国的政治制度已经稳定的保持了几十     

鸦片战争给中国思想文化方面带来的影响——以从"夷"到"洋"的转变为视角

"华夷"一直是中国对待除了中华民族之外的民族的思想,但到了近代,西方列强的尖船利炮使中华民族陷入了空前的危机,古老的东方文明遭到了强烈的冲击,将中国人的观念由一个"天朝上国"转变为"整个世界",在中国持续了几千年的华夷思想受到严重的抨击,最终崩溃瓦解.     

鸦片战争给中国思想文化方面带来的影响——以从“夷”到“洋”的转变为视角

"华夷"一直是中国对待除了中华民族之外的民族的思想,但到了近代,西方列强的尖船利炮使中华民族陷入了空前的危机,古老的东方文明遭到了强烈的冲击,将中国人的观念由一个"天朝上国"转变为"整个世界",在中国持续了几千年的华夷思想受到严重的抨击,最终崩溃瓦解。     

精英没落:西方没落的深刻写照

精英的没落其实折射的是西方制度和西方文明的没落。当今世界,西方精英如何看待中国,一定程度上反映了他们如何看待世界、如何看待自己、如何看待全球化。近年来,西方精英给中国炮制各种"陷阱说",误判中国,这其实就是知识精英没落的表现之一。被利益集团、思维定式和意识形态绑架正是西方精英衰落的根源。     

“中国渗透论”的荒唐逻辑

<正>长期以来,"中国威胁论"和"中国崩溃论"两种错误论调一直存在于国际舆论漩涡之中。随着中国日益走近世界舞台中央,这两种论调的形式也在不断演变。近年来,部分西方人士炮制的所谓"中国渗透论"甚嚣尘上,就是"中国威胁论"的升级版。"中国渗透论"主要集中在西方某些政客、研究机构、新闻媒体三大群体之间,并且在渲染"中国渗透"问题上,各有侧重,甚至交相呼应。他们鼓吹"中国渗透论",其实质是时隐     

比较文化背景下中国检察权改革的路径选择

中国检察权的建构模式虽然是"一权之下分三权"的模式,但现实中的表现并不尽如人意。这与我国御史监督的文化弊端有一定关联。虽然西方的检察建构文化冲击了中国的检察权构建模式,不过中国检察权的实质影响因素仍然是对个人负责而不是对人民负责的法律工具文化。在我国宪法文本靠拢西方权力制约文化的趋势下,有必要在司法生活中正本清源,还原检察机关的宪法地位,其改革的路径应当不冒进的线路下充分发掘自身的权力范围。     

单声博士的“吾土吾民”

正"过去涌着出国,现在争相回来。"谈起这些年的变化,单声很是动情。"国内变化最大的是经济方面,其次是建筑和生活品质。"当年,中国在西方人眼里遥不可及,林语堂的一册《吾国吾民》激起了西方探究中国的热情,如今,中国人在西方的生存已然成为一种常态,而单声则是他们中间平常而不平凡的一位。     

为世界讲好中国故事

正《我们看好中国──世界政要精英共论中国》谢戎彬谷棣主编华文出版社出版定价:42.00元西方政要智囊在误判了中国这么多年后,他们开始集体反思,重构对华认知。中国的飞速发展让世界为此震撼和佩服,于是研究"中共学"成为这些政要精英真正了解中国的必要学科。在多方探寻和研究之后,几十位世界政要精英共论中国,并且表达了一致的观点:他们"看好中国",看好中国对未来世界的重要性。从"中国崩溃论"     

部分国人的两个误读

编者的话我们在强调世界不了解中国的时候,其实中国人也常常在误读世界,特别是误读西方发达国家的成功经验。长期以来,西方国家一直宣扬他们的价值观与发展模式是唯一正确的,具有"普世价值",并不遗余力地推销,其核心简言之就是"政治民主化"和"经济自由化",而且一贯主     

编读往来

回声正确面对西方文化孙可 贵刊第二期有一篇谈到西方文化对中国青年影响的文章。我作为一名孩子家长也想浅谈一下表象的西方文化和吸收西方文化精髓的话题。 随着中国经济全球化进程的加快和人们生活水平的显著提高,中西文化交流日益频繁。现今,西方文化给中国青年的生活带来了很大的冲击。     

春节无忘祭祖

去年底,有几位博士"郑重呼吁国人慎对‘圣诞节',走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性".他们惊呼"西洋文化在中国已由‘微风细雨'演变成'狂风骤雨'".其实,一般中国人过圣诞节,只是商业文化与娱乐文化,看着西方的圣诞节热闹而又丰富多彩,借来自娱自乐一番,何必大惊小怪?这与其说是西方文化,毋宁说是传统中国文化的现代版.为什么中国人能这样做?蔡元培在上世纪初的一次演说中说:"吾国本无宗教,何必更有所提倡?"所以,中国人的宗教观念是淡泊的,也是很包容的.他们过完圣诞节,接着就要过春节,到清明节还要去扫墓.或许,他们还会去拜佛.这是中国的文化.如果真的需要抵制圣诞节,至少应该告诉我们,怎样过春节才能胜过圣诞节?     

经济全球化背景下的西方民主:冲击与回应

西方民主面临着经济全球化的冲击,协商民主、强势民主以及电子民主等参与型民主理论与实践是对冲击的回应.民主政治应根据实践的发展不断进行理论和制度创新.应当充分重视经济全球化对当代中国民主建设的影响,重视西方民主理论与实践创新的参照和借鉴意义.