社会主义的根本任务就是发展生产力

物质生产活动是人类最基本的实践活动 ,生产力是推动人类社会发展的最终力量 ,这是马克思主义社会历史观的基石。人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会的进步 ,社会形态由低级到高级的更替 ,从根本上说都是社会生产力不断发展的必然结果 ,都是不同历史时期代表当时先进社会生产力的阶级发挥推动历史进步的能动作用的结果。马克思主义的经典作家认为 :无产阶级在夺取政权、建立社会主义社会之后 ,根本的任务是发展生产力。马克思、恩格斯曾指出 :在无产阶级夺取政权后 ,“必将尽可能地增加生产力的总量。”1…     

紧跟时代步伐 努力落实“三个代表”

认真学习、领会、贯彻“三个代表”的重要思想 ,对于加快铁路改革与发展 ,开创 2 1世纪铁路各项工作新局面 ,有着重大的现实意义和历史意义。对地处中国改革开放最前沿的广铁集团来说尤其如此。一、“三个代表”重要思想是铁路改革发展的根本指针1 .只有始终代表先进生产力的发展要求 ,才能推动铁路改革发展加速向前、与时俱进。马克思主义告诉我们 ,物质生产活动是人类最基本的实践活动 ,生产力是人类社会诸要素中最活跃、最革命的因素 ,它决定着生产关系和上层建筑的发展变化 ,是推动经济发展和社会文明进步的最终决定力量。共产党人的历…     

“三个代表”是推动社会进步的力量之源

江主席关于“我们党在革命、建设、改革的各个历史时期，始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源”的重要思想，必将推动社会进步。社会进步是历史唯物论的一个重要范畴，它的内涵包括经济的发展、政治的进步、文化的积淀、文明的增进以及社会主体需要的满足和自身的发展。人类历史的发展，就是通过社会进步不断获得的。为了检验我们理论和实践的是非成败，我们党相继提出了生产力标准、“三个有利于”标准和“三个代表”的重要思想，标志着我们党对…     

忠实代表中国先进社会生产力的发展要求是党的先进性的体现

马克思主义认为,生产力是推动人类历史发展和进步的决定力量。在社会生产方式中,生产力是最活跃、最革命的因素,生产力的发展决定生产关系的发展,以至整个社会的发展。马克思曾说:“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”。（《马克思恩格斯选集》第１卷１０８页）生产力发展的状况决定生产关系的性质,生产力的发展变更决定着生产关系的发展和变更,生产力与生产关系的矛盾运动,从根本上决定着人类社会发展进程。生产力是社会发展的最终决定力量。党领导人民进行革命和建设的根本任务就是解放和发展生产力。…     

按照"三个代表"要求抓好领导班子建设

为了更好地落实分局方针、目标、就必须认真学习，深刻领会“三个代表”的重要思想，按“三个代表”的要求加强领导班子建设。第一，代表中国先进社会生产力的发展要求，是领导班子的首要任务。从我们党的历史看，中国共产党所作的一切努力和奋斗，归根到底都是为了解放和发展社会生产力，以维护和促进中国最广大人民的利益，这是我们始终具有强大的生命力、凝聚力和战斗力，始终赢得了人民拥护的根本原因所在。生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾是人类社会的基本矛盾，它们之间的矛盾运动推动着人类社会不断进步和发展。在这一基…     

“代表先进生产力的发展要求”是唯物史观在新形势下的运用和发展

“三个代表”重要思想是江泽民同志在世纪之交的背景下 ,观察国际国内局势取得的重要成果 ,具有鲜明的时代性和强烈的现实性。代表先进生产力的发展要求是“三个代表”重要思想的基础和具有决定意义的方面。代表先进生产力的发展要求 ,是从马克思主义唯物史观的基本原理出发的。唯物史观认为 ,“在整个社会发展过程中 ,生产力是最终的决定因素 ,它从根本上决定并制约着全部社会生活领域 ,从根本上决定并制约着人类总体历史的进程及趋势。”物质生产活动是人类最基本的实践活动 ,在生产方式和整个社会系统结构中 ,生产力是最活跃、最积极、最…     

党如何始终代表中国先进社会生产力的发展要求?

江泽民“七一”讲话中，对这个问题作出了明确回答，即我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。对此，应当从以下几个方面来理解。党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就必须努力使党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作符合社会生产力发展的规律。生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量…     

党如何始终代表中国先进社会生产力的发展要求?

江泽民“七一”讲话中，对这个问题作出了明确回答，即我们党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。对此，应当从以下几个方面来理解。 党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求，就必须努力使党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作符合社会生产力发展的规律。生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力…     

实践始终代表中国先进生产力发展要求

江泽民同志在广东考察工作时，提出了“三个代表”的重要思想。在江苏、浙江、上海考察时，又进一步加以强调。关于“三个代表”的重要思想，是对党的性质、宗旨、根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，也是我们面向新时期加强和改进党的建设的纲领。一、始终代表中国先进社会生产力的发展要求符合历史发展的规律物质资料的生产劳动是人类最基本的实践活动，生产力是推动人类社会发展的最终决定力量，这是马克思主义社会历史观的基础。一个马克思主义政党，要自觉代表社会生产力的发展要求，首先要充分认识生产力本身具有的革命性和决定作用，了解生产力性质变化，生产力发展水平提高的规律，正确解决在不同历史条件下解放和发展社会生产力的不同任务、手段、途径和方针措施问题。党在夺取政权，建立社会主义政治经济制度以后，就是运用这种制度及其创造的一切有利条件，大规模地致力于经济建设，大力发展社会生产力，不断提高生产力的水平。在即将迈入新世纪的重要历史时刻，江泽民同志站在时代的高度，用极为精炼的语言提出“三个代表”的论断，把党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求摆在前提和首要位置。并同代表先进文化的前进方...     

社会革命、社会改革、社会改良的区别和联系

社会革命与社会改革、社会改良的联系是:三者都是历史唯物主义的重要范踌,它们都是为了解决生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾,从而推动社会发展的历史运动形式。社会革命是指代表生产力发展要求的革命阶级用革命手段打碎旧的国家机器,推翻反动阶级的政治统治,用先进的社会制度代替腐朽的社会制度,使整个社会形态发生质变和飞跃。革命的根本目的和最终要求是解放生产力,发展生产力,推动社会的经济发展,从而也推动社会的全面改造和全面进步。因此,社会革命是国家历史类型更替的基本方式和途径。它既是阶级斗争的必然结果,又是阶级…     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透，社区正日益成为每一位市民生活的重要空间，社区的建设与发展状况，同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区，“社区是我家，建设靠大家”这样的标语牌随处可见，反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中，依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外，缺乏对社区的亲近感与责任感；一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见，激发不起工作热情；而有些确实愿意为社区提供服务的居民，却又不知从何着手。上述情…