唯物史观视域下劳动教育的时代审视

在唯物史观视域中,劳动教育是社会生产力发展的客观要求,其实质是"人自身的生产"与"物质生活资料的生产"的有机结合。两者相互促进,统一于人类社会的发展进程中。新时代,劳动教育应紧密结合当前的社会历史条件,以"普遍劳动与普遍教育相结合"为内在要求,适应劳动新形态,培养手脑并用、理论与实践相结合、直接经验与间接经验相统一的时代青年,为人的全面发展与社会的整体进步服务。     

三种涵义的生产劳动与社会主义第三产业的劳动性质

本文明确区分了三种涵义的生产劳动 ,第一种涵义的生产劳动是从劳动的物质规定性 ,或者说从简单劳动过程的角度考察的 ,即只有实现在物质产品中的劳动 ,才是生产劳动 ;第二种涵义的生产劳动是从资本主义生产本质的角度考察的 ,即只有能给资本家带来剩余价值的劳动 ,才是生产劳动 ;第三种涵义的生产劳动以能否为社会创造新价值为标准 ,即凡是能够创造新价值的劳动都是生产劳动。在社会主义条件下 ,应以第三种涵义的生产劳动为依据来判断劳动的生产性与非生产性。作者认为 ,随着劳动过程的专业化协作的发展和财富观念的变化 ,社会主义生产劳动的范围必然扩大。     

知识经济条件下的劳动与中国先进生产力的代表

劳动是人类为满足自身需要而进行的制造产品和提供服务的有目的的活动。知识经济条件下的劳动分为科学技术劳动、经营管理劳动和直接操作劳动三类。科学技术劳动和经营管理劳动是社会生产力发展的重要源泉。科学技术劳动者、经营管理劳动者和直接操作劳动者中的技术工人是先进生产力的人格化。中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求 ,必须进一步调整党的有关政策。     

对马克思主义分配理论的再认识

按需分配的理想社会不会凭空到来,就像共产主义的理想制度不能突然实现一样。通过初级阶段的按劳分配去激发社会全体成员的劳动积极性,极大地提高社会生产力,改革完善现有生产关系,丰富发展生活物质资料,应是必须的奋斗和积淀过程。     

从劳动价值论看非生产性劳动的内涵

劳动价值论虽然只是关于商品生产的理论,但它依然是理解劳务生产的基础。服务创造价值论是生产要素分配论的翻版,是对马克思劳动价值论的否定。马克思主义非生产性劳动理论的主要内容是劳务价格和劳务供给取决于商品生产,劳务需求总量和劳务需求结构取决于社会剩余产品总量及其分配结构,劳务供求之间的矛盾是非生产性劳动的基本矛盾。在发展物质生产力的基础上协调劳务供求关系是发展服务型经济的唯一选择。     

推进低保制度城乡统筹发展的实践与思考

正从历史发展来看,城市与农村是人类不同生产生活方式的聚集区域,两者之间的经济关系、政治关系、社会关系等存在较大差异。城乡分离的原因主要在于生产力的发展和社会分工的出现。马克思认为,城市和乡村间的分离与对立是与人类历史发展过程同步的,二者间的对立或矛盾关系将会随一国或地区生产力的不断发展而得到改善,并达成相互融合。党的十六大报告首次提出"城乡统筹",强调解决"三农"问题和全面建成小康社会,必须在经济、社会、民生等各领域统筹城乡发展,构建新型工农、城乡互动关系。     

农民工保障是建立社会公正的基石——兼驳“改革代价论”

农民工是中国现代化进程的见证人和建设者,在经济社会发展中具有重要作用。但从基本权益的实现程度上看,农民工是生活在城市边缘的弱势群体,社会保障没有得到充分落实。保障农民工权益是实现社会公平正义的标志。农民工社会保障的缺失是生产力与生产关系不相适应的反映,是劳动异化的表现,违背"以人为本"的要求。农民工社会保障缺失问题已成为影响社会和谐的焦点问题之一。解决农民工社会保障问题,我国需要以维护全体公民的权益为根本原则,逐步建立严密的法律体系,将社会保障纳入国家经济与社会发展规划,从而建立公平公正的社会保障机制。     

社会主义核心价值追寻之逻辑前提与现实定位

当前我国正处于社会转型期,社会主义核心价值观的讨论与探索显得尤其重要。从资本主义价值观的缺陷中发现一个成为真正"自由、民主、平等"的新制度成为必要,这就是社会主义核心价值观的逻辑前提;而现实的社会主义核心价值观的设计理念是包融了现代社会价值共识基础上的以公平为特征的社会正义。同时,使人们在劳动(工作)中不断通达人的自由、全面发展的幸福境界,使劳动(工作)成为人的存在方式。这将成为实现社会主义核心价值在个体层面的伟大方式。     

“劳动所得”与“劳动应得”的辩证分析——兼析马克思劳动价值论的理论品质

学界关于诉诸劳动价值论能否实现对资本主义剥削的批判存在异议，争议的焦点在于“劳动不断生产工人贫困”的事实也是从“劳动创造价值”这一前提得出的。这一矛盾包含在斯密关于商品价值构成的两种规定性中，一方面强调“劳动是商品的真实价值”，另一方面又从工资、地租、利润三个方面来构成价值。马克思劳动价值论在批判继承古典政治经济学劳动价值论的基础上，指出问题的症结是把“劳动所得”同“劳动应得”混淆起来了，并进一步阐明生产商品所耗费的劳动不等同于生产同等劳动所耗费的商品。这样就从劳动价值论推进到剩余价值论，揭示了工人无法买回自己劳动产品的真实原因；也在科学地辨明“劳动所得”不是“劳动应得”的意义上，建构起未来社会超越按劳分配、实现按需分配的现实方案。     

什么是共产主义制度?

共产主义制度,即共产主义社会。它包括经济、政治、道德等各方面发展程度不同的两个阶段:社会主义是它的低级阶段,共产主义是它的高级阶段。高级阶段的共产主义社会,彻底消灭了阶级和一切阶级差别,实行生产资料共产主义全民所有制,全体人民具有高度的共产主义思想觉悟和道德品质,劳动成为人们生活的需要,生产力高度发展,社会产品极大丰富,实行“各尽所能,按需分配”的原则,是国家消亡了的社会。正如     

人的政治性与政治的社会性——政治利益关系视野下的劳动人本政治观

"劳动人本政治观"是"广义政治"理论的核心概念.本文尝试在对这一核心概念的基本含义与要素进行简要申述的基础上,利用广义政治理论的分析方法--政治的利益分析法,对人性、人的利益需求与劳动实践的内在关联进行探究,以揭示人的政治主体性与政治的社会性,进而确证劳动人本政治观的科学性.同时指出,政治关系的社会化过程就是政治之劳动人本性的逐渐实现过程.现今,坚持邓小平理论这一"走向社会政治"的科学理论,是实现当代中国政治关系社会化、推动中国政治的"社会政治"发展取向的内在需求.     

社会主义劳动修复与“着重保护劳动所得”的逻辑贯通

"着重保护劳动所得"是党的十九届四中全会决定中的重要精神,是社会主义基本制度在保护劳动者权益、确证劳动者主人地位的根本体现,是实现劳动群众追求体面劳动和幸福生活的现实要求。社会主义劳动修复是我国劳动分配制度的重要补充,是确保劳动者权益和提升劳动者自我发展能力的重要机制,是促进劳动和谐、推动全体劳动者体面劳动、幸福生活、自由发展的根本路径。社会主义劳动修复与"着重保护劳动所得"具有一脉相承的逻辑贯通,在保护广大人民群众创造性劳动和积极劳动情怀方面具有异曲同工的社会价值;社会主义劳动修复对于提升劳动者崇尚劳动理念、激发劳动者价值创造伟力、防止和纠正劳动歧视、营造公平正义的劳动环境、构建和谐劳动关系、实现人民勤奋劳动的多元性价值创造与劳动者多样性合理需求的完美结合具有重要的学理价值。     

知识型劳动的经济价值

随着高科技时代的到来，劳动者层次、劳动形式和劳动内容都已经或将要发生重大变化，知识型劳动成为社会劳动的主要形式，成为社会经济发展和财富增长的主导力量。科学认识知识型劳动的经济价值，有利于我们在新的历史条件下深化对马克思主义劳动和劳动价值理论的认识，推动我国社会主义市场经济的发展。１．从纵向看，知识劳动者和他们的劳动成为社会发展和进步的推动力一方面，知识型劳动者是人类物质文明和精神文明的主要创造者。从物质文明发展的角度看，人类的物质文明发展程度可以通过两个方面表现出来，一是社会物质财富的总量，二是…     

在理想与现实之间：一个有机农场的劳动过程研究

现有研究对于劳动过程的讨论基本集中在工业、服务业领域，较少涉及农业劳动控制的分析。有机农业的种植方式、生活方式与社会改良目标，经常被看作是一种社会理想。事实上，有机农场通过认同、提成、补偿三种机制的运作，在高度不稳定的自然条件下稳定组织并获取人们的劳动投入。在有机农业劳动过程中，当价值认同转化为“隐形强制”的劳动控制时，社会理想转变为一种现实运作：制造劳动过程的甘愿和同意，高效率、低成本达成劳动控制。但是，社会理想与现实运作的结构性对立，使得有机农业劳动控制过程出现破局。只有协调、平衡农场与员工的利益，使具有乌托邦意义的理想与有机农业劳动过程中的现实运作相互对应、统合，从而真正提升农场劳动效率，才能在劳动控制层面为有机农业在中国的发展打下坚实的基础。     

关于科学技术与价值创造的思考

科学技术的飞速发展及其在生产力发展中的作用日益提高, 引起科学技术是否创造价值的争论, 对此, 学者们见仁见智。科学技术代表了一定的人类劳动, 是人类活劳动的凝结或物化; 科学技术劳动则是掌握现代科学技术的劳动者运用科学技术所进行的创新性脑力劳动。因此, 二者对于价值创造而言, 意义是不同的。创造价值的不是凝结人类活劳动的科学技术, 而是科学技术劳动。     

论按劳动贡献分配

在社会主义市场经济条件下 ,劳动是生产要素 ,按劳动对社会的贡献分配是客观规律 ,劳动的贡献与收益可通过市场实现。贯彻按劳动贡献分配 ,必须走出按潜在劳动分配、按流动劳动分配和按凝固劳动分配的误区     

尊重劳动必须客观认识劳动的新变化

党的十六大明确提出了尊重劳动的观点,这一观点的提出要求我们必须在深化马克思主义劳动和劳动价值理论研究的基础上,客观认识社会主义条件下劳动的新变化,扩展劳动的内涵和外延,对科技工作、经营管理及第三产业的劳动形式进行研究,这是时代赋予我们的重任。只有在客观认识劳动的基础上,尊重各种有益于人民和社会的劳动,才能调动广大劳动者的生产积极性,使创造财富的各种源泉充分涌流。     

法律视角下和谐劳动关系的构建

在构建社会主义和谐社会的新时期,我国劳动关系的现状已经发生了深刻的变化。和谐的劳动关系作为社会主义和谐社会的有机组成部分,若想顺利实现,就必须将其纳入到法制化的轨道,通过法律实现对劳动关系的合理规范与调整。特别是在市场经济条件下,法律不仅是社会公平、正义的体现,同时作为调整社会关系的有效手段,必然会在和谐劳动关系的构建过程中发挥重要而积极的作用。     

马克思“劳动”与“资本家”概念的原生态意义

马克思的劳动概念主要从两个逻辑维度展开,一是历史唯物主义意义上的生产劳动和非生产劳动,二是政治经济学批判意义上的雇佣劳动和剩余劳动。科学的劳动概念是马克思分析和定位资本家的理论前提。在马克思的视界中,资本家既是不需要为剥削关系负责的剥削者,也是资本主义社会不可或缺的劳动者。资本家是＂总体工人＂的一部分,他也创造剩余价值。资本家的劳动具有二重性,是一种特殊的管理劳动,不仅推动了社会科技进步,而且促进了社会生产力的极大发展。     

资本逻辑支配下的消费异化及其扬弃

在当代生产力高速发展的形势下,人们的生活方式较以往发生了很大的变化。西方马克思主义的众多学者宣称当代人们的异化已经由生产领域扩散到消费领域,甚至是整个日常生活领域。于是马克思所讲的劳动异化理论就被打上了过时的印记。然而事实上,劳动异化并没有得到扬弃,生产领域内的劳动异化仍然存在。生产与消费本是经济发展当中一对不可分割的因素,消费异化不是劳动异化的否定,也不是劳动异化的补偿,他们内在统一于资本逻辑支配下的生产方式,要扬弃消费异化,必须将生产与消费有机结合起来,扬弃异化劳动。