马克思主义平等观探析——读《反杜林论》有感

恩格斯在《反杜林论》中,批判了杜林唯心主义先验论的平等观,确立了马克思主义唯物史观的平等观,论述了平等观的历史发展及平等观的实质。马克思主义平等观对于正确认识我国社会主义经济建设中的平等、公平问题,具有十分重要的理论意义和实践意义。     

“三维体系”视角下中国特色社会主义平等观建构

平等是社会主义核心价值观的重要要求,也是社会主义发展的本质特征。在政治、经济、社会的"三维体系"视角下,中国特色社会主义平等观呈现为主体平等、机会平等、实质平等三个维度,并相互存在着辩证关系。为了推动平等观价值理念体系建设,应通过构建中国特色社会主义平等观话语体系、推动马克思主义平等观中国化时代化发展以及提高平等观理念与社会发展布局的融合程度等实践路径,不断强化"三维体系"视角下中国特色社会主义平等观的实践性,从而满足人民的平等之需,建立全社会的平等之感。     

平等观念历史演变与中国特色社会主义平等观

平等是一个极具争议性的概念。中国特色社会主义平等观念应该以马克思主义平等观为基础,吸收借鉴古今中外平等观的合理因素,同时还要切合中国处于社会主义初级阶段的实际状况。其基本内涵应该包括权利平等、机会平等以及与一定的发展水平相适应的经济状况平等。     

《反杜林论》中的人权保障思想

<反杜林论>中,恩格斯批判了杜林的平等观,用历史唯物主义的方法论科学地阐述了平等观的历史发展和无产阶级平等观的本质,对定义平等权,完善我国的人权保障体系有重大的理论价值.     

走向平等

近代以来 ,如何走向平等成为哲学、经济学、政治学等研究的核心问题之一。资产阶级平等观随着资本主义市场经济的发展而发展 ,经历了一个从起点平等和机会平等到结果平等的逻辑展开过程。以马克思主义平等观为指导 ,吸取前人研究成果 ,研究中国的现实国情 ,建立平等的竞争秩序 ,实现起点平等、机会平等和结果平等的辩证统一 ,是建设中国社会主义市场经济的内在要求     

论毛泽东的平等观

追求平等是毛泽东一生的理想和奋斗目标.本文在阐述毛泽东平等观基本思想的基础上,分析了毛泽东平等观形成的思想源由,评述了毛泽东平等观的历史价值:把构建平等的社会基本制度作为实现平等的基础,为新中国初步奠定了公平的社会格局;以追求人民利益作为实现平等的核心,维护了社会安定,保证了我们党至今立于不败之地;以树立社会公正作为实现平等的价值目标,初步实现了全社会成员共享社会发展成果.     

沃尔泽的平等观探析

20世纪80年代,社群主义作为自由主义的最有力批评者应运而生.在平等意味着社会正义的时代语境里,沃尔泽是社群主义阵营中惟一提出平等观并建构起理论体系的思想家.沃尔泽的平等立足于善,善的社会意义的多样性决定了平等的复杂性.复合平等是沃尔泽的平等观,相应的正义观为多元正义.复合平等不是对不平等的解决,相反是对不平等的妥协与默认,它只能作为我们批判新自由主义平等观的参照点.     

《反杜林论》中的人权保障思想

《反杜林论》中,恩格斯批判了杜林的平等观,用历史唯物主义的方法论科学地阐述了平等观的历史发展和无产阶级平等观的本质,对定义平等权,完善我国的人权保障体系有重大的理论价值。     

平等价值观的时代内涵及实现途径

社会主义平等价值观包括政治平等、经济平等、社会平等。社会主义平等价值观既体现了马克思主义平等观的价值诉求,也体现了中国特色社会主义的深刻内涵,还体现了中华民族的优秀传统文化。为实现社会主义平等价值观,需要不断强化民主法治建设、市场经济体制建设和社会保障机制建设。     

社会主义也需要法权平等

一迄今为止的平等观,大致归为两大类:第一类是近代社会以前,或者说在资本主义社会建立以前,各种平等观基本是诉求物质资料分配的平等,即诉求平等地消费,这是经济平等观;第二类,作为资本主义社会的舆论先声,以及资本主义社会建立以后,各种平等观基本上是诉求、肯定法权平等。可见,经济平等观产生和存在的社会环     

马克思对蒲鲁东抽象人性论历史观的批判

在《哲学的贫困》中,马克思批判了蒲鲁东建立在抽象人性论历史观之上的对价值起源、竞争和平等的错误理解,强调了人的需要的社会性和历史性,初步阐述了马克思主义的竞争观和平等观,构筑了唯物主义历史观。重温这一理论,树立对"普世价值"等观点的正确看法具有现实意义。     

马克思对蒲鲁东抽象人性论历史观的批判

在《哲学的贫困》中，马克思批判了蒲鲁东建立在抽象人性论历史观之上的对价值起源、竞争和平等的错误理解，强调了人的需要的社会性和历史性，初步阐述了马克思主义的竞争观和平等观，构筑了唯物主义历史观。重温这一理论，树立对“普世价值”等观点的正确看法具有现实意义。     

论马克思主义哲学的重要观点——以《反杜林论》为例

恩格斯的《反杜林论》彻底批判了杜林的思想,其从物质世界的客观存在,物质和运动、运动和静止、物质运动和时空,事物的普遍联系和发展等方面,揭示了世界的物质性及其发展规律;提出要认识发展的辩证法、自由和必然的辩证关系,从道德的阶级性和历史性、马克思主义平等观等角度阐明人类社会及其发展规律。     

人与自然关系的演进历程及其未来走向探析

人与自然的关系问题是人类历史发展的一个历久而恒新的主题，是马克思主义自然观的重要内容。在新时期，人与自然的关系在经历了“和谐一失衡一再和谐”的曲折发展历程后，进入了一个新的发展阶段。面对现实困境，建构人与自然之间的和谐平等观与价值观、生态伦理意识、生态文明、文明体闲和制度环境等是实现人与自然终极和谐的有效路向。     

平等观:传统文化视域下的理性反思

平等观是人类追求的价值理念和社会核心价值基础。在传统文化视域范围内,追溯传统文化对平等观的滋养,形成具有现代意义的理性认知,担当起培育核心价值观的文化责任,就是平等观的文化认同,传统文化的理性教化,社会实践的价值融合,使之成为当今社会传统文化审视平等观念的理性需要。     

关于效率与公平问题的若干辨析

一、什么是社会主义平等观?什么是社会主义市场经济中公平的内涵? 对社会公平的评价,说到底是一种价值判断。生活在不同时代的不同阶级、不同民族,由于各自的生存条件、民族传统、人文历史和意识形态的不同,形成了不同的社会历史观和价值观。受此支配,也就产生了不同的社会平等观。无论在西方还是东方,小生产者的平均主义观都曾有过很大的社会影响。 科学社会主义的创始人马克思、恩格斯在批判小生产者平均主义的平等观时,提出了社会主义的平等观。他们指出,权利在任何时候都不能超出社会经济和文化的结构。因而在共产主义第一阶段,无产阶级的平等     

经济体制改革的经济伦理观

<正> 经济体制改革的经济伦理观,就是经济体制改革中的经济行为的道德判断准则。确立这种道德判断准则的根据有两条:一是生产力;二是绝大多数劳动者的最大利益。它们从根本上说是一致的,前者是实现后者的基础和手段,后者是前者的目的。发展我国社会主义商品经济,应该相应地在全社会确立劳动平等观、资本平等观、交换平等观和结果相对平等观。这些平等观念是我们判断经济体制改革中各种经济行为的基本道德准则,是社会主义初级阶段经济伦理观的基本内容。凡是与这些观念相对立、相抵触的陈旧观念都应当摒弃。如果把上述四种平等观看作是母观念的话,那么,它们分别还有一群子观念。劳动平等观的子观念主要有:勤劳先富,善劳先     

为“最不利者”呐喊——罗尔斯平等观的哲学解读

平等作为一种重要的政治价值,是人们的一项基本权利。"最不利者"是罗尔斯的平等观关注的焦点,改善"最不利者"的处境是罗尔斯平等观的主旨。本文以改善"最不利者"的处境为切入点,探讨罗尔斯的《正义论》的平等观,分析罗尔斯是如何改善"最不利者"的处境,保护他们的利益。对我国"弱势群体"的保护等方面具有借鉴意义。     

德拉·沃尔佩的平等观述评

德拉·沃尔佩从卢梭与马克思在平等问题上的渊源出发,阐释了卢梭的平等观对马克思的借鉴意义。通过分析比较卢梭和马克思的平等观,德拉·沃尔佩提出了现代自由和民主具有"两个灵魂"的著名观点,从平等视角分析,"公民的自由"即资产阶级的形式平等,"平等的自由"则是实质性的社会主义平等。德拉·沃尔佩虽然强调"公民的自由"对于社会主义的价值具有启发意义,但他在卢梭与马克思平等观的关系、卢梭与马克思阶级立场的差异以及实现公民自由与平等的通途方面存在理论缺陷。     

习近平对马克思主义妇女理论的新贡献

习近平同志在新的历史时期,运用马克思主义的立场、观点和方法,提出当代中国妇女运动的时代主题就是实现中华民族伟大复兴,这个判断赋予了当代中国妇女事业发展更丰富的时代内涵,开拓了妇女解放理论的新视野;提出男女平等"三个层面"的思想,从多维视域诠释了男女平等的内涵,丰富和发展了马克思主义性别平等观;对妇联组织"三重性"的强调,为妇联工作与时俱进指明了前进方向;注重家庭、注重家教、注重家风的提出,深刻揭示了在时代与生活格局不断变化中加强家庭文明建设的核心要义,为妇联开展的家庭文明建设活动提供了重要遵循。习近平就事关中国妇女事业发展面临的重大问题,提出了具有远见卓识的新思想、新观点、新论断、新要求,从而进一步丰富和发展了马克思主义妇女理论,为做好新形势下的妇联工作提供了强大的思想武器。