“三维体系”视角下中国特色社会主义平等观建构

平等是社会主义核心价值观的重要要求,也是社会主义发展的本质特征。在政治、经济、社会的"三维体系"视角下,中国特色社会主义平等观呈现为主体平等、机会平等、实质平等三个维度,并相互存在着辩证关系。为了推动平等观价值理念体系建设,应通过构建中国特色社会主义平等观话语体系、推动马克思主义平等观中国化时代化发展以及提高平等观理念与社会发展布局的融合程度等实践路径,不断强化"三维体系"视角下中国特色社会主义平等观的实践性,从而满足人民的平等之需,建立全社会的平等之感。     

中国梦中的平等不等同于西方的平等——对十八大中平等观的思考

习总书记指出,“实现中国梦必须走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量”.而弘扬中国精神,则需要倡导社会主义核心价值观.党的十八大提出,平等是社会主义核心价值体系的重要部分.“平等”不是一个抽象概念或永恒真理,它从历史中产生,反映着不同群体的利益诉求,其内容和边界随着社会经济政治不断发生变化.从党的十四大到十八大报告中看平等观的变化,有助于我们学习十八大报告关于社会主义核心价值体系的精神,正确区分社会主义平等与资本主义平等,了解中国梦中的平等不等同于西方的平等.     

平等价值观的时代内涵及实现途径

社会主义平等价值观包括政治平等、经济平等、社会平等。社会主义平等价值观既体现了马克思主义平等观的价值诉求,也体现了中国特色社会主义的深刻内涵,还体现了中华民族的优秀传统文化。为实现社会主义平等价值观,需要不断强化民主法治建设、市场经济体制建设和社会保障机制建设。     

走向平等

近代以来 ,如何走向平等成为哲学、经济学、政治学等研究的核心问题之一。资产阶级平等观随着资本主义市场经济的发展而发展 ,经历了一个从起点平等和机会平等到结果平等的逻辑展开过程。以马克思主义平等观为指导 ,吸取前人研究成果 ,研究中国的现实国情 ,建立平等的竞争秩序 ,实现起点平等、机会平等和结果平等的辩证统一 ,是建设中国社会主义市场经济的内在要求     

社会主义平等原则的内涵是机会平等

从人类社会的平等化进程来看,社会主义社会处于形式平等、实质不平等的平权社会阶段.马克思认为,社会主义社会"平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权",也就是说,社会主义平等与资本主义平等一样,仍然是机会平等、形式平等.机会平等不是资本主义社会的专利,它可以跟社会主义社会结合,并可以充分展示出社会主义制度在平等领域的优越性.我国社会主义平等实践中还存在着许多问题,仍然需要高扬机会平等的旗帜.     

社会公平的法哲学基础

社会公平是社会的政治利益、经济利益和其他利益在全体社会成员之间合理而平等地分配,社会公平的法哲学基础来自于古代自然法的正义观、古典自然法的平等观以及罗尔斯的平等理论.西方法哲学的自然法理论对我国实现社会公平具有借鉴价值,在改革开放新时期,社会公平应当更加受到关注.     

平等是核心价值的基石

<正>平等作为社会主义核心价值观的主题词,是人类社会存在和发展的首要价值准则,是广大人民群众基本的、普遍的价值诉求。人民对幸福生活的追求,应该建立在平等的基础之上,平等是人类孜孜以求的理想,是社会主义的本质要求。核心价值观必然以平等观作为基本的价值导向。平等是社会主义核心价值的基石。     

柯亨对社会主义平等观的重构及其现实意义

在与当代自由主义政治哲学的论战中,柯亨依赖分析哲学的研究范式,坚持社会主义优于资本主义仍在于其核心价值——"平等",从而为社会主义展开道德辩护,构建了以"社会主义的机会平等原则"和"共同体原则"为基础的规范式社会主义平等框架。对于柯亨的平等观,我们不能以"道德乌托邦"简单对待,而应在理性的分析中挖掘其对于当前积极倡导的社会主义核心价值观中"平等"问题研究的现实意义。     

新加坡的民主社会主义

新加坡的民主社会主义模式是资本主义与社会主义的融合 ,它强调以资本主义市场经济模式高速发展经济 ,再通过社会主义的重新分配实现社会公正与平等。为保证经济目标与社会目标的实现 ,新加坡的民主社会主义者对“民主”作出了具有东方特色的解释。     

沃尔泽的平等观探析

20世纪80年代,社群主义作为自由主义的最有力批评者应运而生.在平等意味着社会正义的时代语境里,沃尔泽是社群主义阵营中惟一提出平等观并建构起理论体系的思想家.沃尔泽的平等立足于善,善的社会意义的多样性决定了平等的复杂性.复合平等是沃尔泽的平等观,相应的正义观为多元正义.复合平等不是对不平等的解决,相反是对不平等的妥协与默认,它只能作为我们批判新自由主义平等观的参照点.     

论毛泽东的平等观

追求平等是毛泽东一生的理想和奋斗目标.本文在阐述毛泽东平等观基本思想的基础上,分析了毛泽东平等观形成的思想源由,评述了毛泽东平等观的历史价值:把构建平等的社会基本制度作为实现平等的基础,为新中国初步奠定了公平的社会格局;以追求人民利益作为实现平等的核心,维护了社会安定,保证了我们党至今立于不败之地;以树立社会公正作为实现平等的价值目标,初步实现了全社会成员共享社会发展成果.     

共同富裕新论——基于平等理论的分析

"贫穷不是社会主义"、"两极分化不是社会主义"是邓小平社会主义观的两个核心,归结起来就是共同富裕。共同富裕不能理解为同等富裕,也不能理解为同步富裕,而只能理解为在生产力一定发展水平上的基本权利平等、发展机会与报酬平等、财富承担社会责任的比例平等。资本主义社会虽然也可以部分地实现共同富裕,但是资本主义共同富裕在第一层次上有被动性,在第二层次上有虚伪性,在第三层次上有不彻底性。真正的共同富裕只能建立在生产资料公有制基础之上,这就是社会主义超越资本主义的理由。     

平等观念历史演变与中国特色社会主义平等观

平等是一个极具争议性的概念。中国特色社会主义平等观念应该以马克思主义平等观为基础,吸收借鉴古今中外平等观的合理因素,同时还要切合中国处于社会主义初级阶段的实际状况。其基本内涵应该包括权利平等、机会平等以及与一定的发展水平相适应的经济状况平等。     

经济体制改革的经济伦理观

<正> 经济体制改革的经济伦理观,就是经济体制改革中的经济行为的道德判断准则。确立这种道德判断准则的根据有两条:一是生产力;二是绝大多数劳动者的最大利益。它们从根本上说是一致的,前者是实现后者的基础和手段,后者是前者的目的。发展我国社会主义商品经济,应该相应地在全社会确立劳动平等观、资本平等观、交换平等观和结果相对平等观。这些平等观念是我们判断经济体制改革中各种经济行为的基本道德准则,是社会主义初级阶段经济伦理观的基本内容。凡是与这些观念相对立、相抵触的陈旧观念都应当摒弃。如果把上述四种平等观看作是母观念的话,那么,它们分别还有一群子观念。劳动平等观的子观念主要有:勤劳先富,善劳先     

信息时代资本主义的新变化

信息技术的革命对当代资本主义发展产生了整体的和根本的影响。信息资本主义是资本主义发展的新形式,是全球化的资本主义。在经济方面,信息技术不仅推动了经济的增长,而且改变了一些经济规则乃至生产模式。在社会方面,信息化进程中出现的数字鸿沟,加剧了国内的和国际的不平等。在阶级方面,以教育和知识为中轴的社会上层和下层出现明显的分野。面对信息资本主义的新变化,社会主义要认真总结历史经验教训,积极探索面向信息时代的变革。     

共同富裕新论——基于平等理论的分析简

“贫穷不是社会主义”、“两极分化不是社会主义”是邓小平社会主义观的两个核心，归结起来就是共同富裕。共同富裕不能理解为同等富裕，也不能理解为同步富裕，而只能理解为在生产力一定发展水平上的基本权利平等、发展机会与报酬平等、财富承担社会责任的比例平等。资本主义社会虽然也可以部分地实现共同富裕，但是资本主义共同富裕在第一层次上有被动性，在第二层次上有虚伪性，在第三层次上有不彻底性。真正的共同富裕只能建立在生产资料公有制基础之上，这就是社会主义超越资本主义的理由。     

马克思主义平等观探析——读《反杜林论》有感

恩格斯在<反杜林论>中,批判了杜林唯心主义先验论的平等观,确立了马克思主义唯物史观的平等观,论述了平等观的历史发展及平等观的实质.马克思主义平等观对于正确认识我国社会主义经济建设中的平等、公平问题,具有十分重要的理论意义和实践意义.     

马克思主义平等观探析——读《反杜林论》有感

恩格斯在《反杜林论》中,批判了杜林唯心主义先验论的平等观,确立了马克思主义唯物史观的平等观,论述了平等观的历史发展及平等观的实质。马克思主义平等观对于正确认识我国社会主义经济建设中的平等、公平问题,具有十分重要的理论意义和实践意义。     

权利人格主体的生成及本体地位的确立

现代资本主义生产方式尤其是商品经济的权利诉求中,催生普遍化的自主平等的权利人格主体。近代早期自然法的思想巨擘,论证了这种人格主体及其承载权利的重要性、神圣性和本体性,抓住了在市场经济的经济基础上建立持久有效的根本法律秩序的关键。     

关于效率与公平问题的若干辨析

一、什么是社会主义平等观?什么是社会主义市场经济中公平的内涵? 对社会公平的评价,说到底是一种价值判断。生活在不同时代的不同阶级、不同民族,由于各自的生存条件、民族传统、人文历史和意识形态的不同,形成了不同的社会历史观和价值观。受此支配,也就产生了不同的社会平等观。无论在西方还是东方,小生产者的平均主义观都曾有过很大的社会影响。 科学社会主义的创始人马克思、恩格斯在批判小生产者平均主义的平等观时,提出了社会主义的平等观。他们指出,权利在任何时候都不能超出社会经济和文化的结构。因而在共产主义第一阶段,无产阶级的平等