略论律师执业的诚信建设

律师执业的诚信是事关律师业健康发展、国家民主法制制度完善的重要工作.近年来,社会各界对律师执业的诚信问题颇为关注.由于律师的行业特点,其诚信建设既重要又艰巨.本文分析了律师执业诚信建设的特殊性,目前诚信建设存在的问题,并提出了相应的对策.     

我国律师职业道德建设问题研究

当前我国律师职业道德建设中主要存在缺乏正义、缺乏诚信、唯利是图、恶性竞争、业务不精等问题,其根源主要是职业信仰缺失,执业环境欠佳,监督管理不严,学习教育不够等,对此应当通过改善律师执业环境、加强律师学习教育、完善律师法律法规、严格律师监督查处、创新律师管理体制等措施来加以根治,以提高我国律师职业道德水平,实现建设一支“坚持信念、精通法律、维护正义、恪守诚信”的高素质律师队伍的目标。     

中美律师业务比较研究

本文在阐述律师业务的含义及其从业属性的基础上,对比分析了中美两国律师业务上的异同,并对如何完善我国律师业务进行思考,进而提出建议.认为应实事求是地看待我国律师业务的现状,主张从宏观和微观两个角度为我国律师业务建设献计献策.     

律师人才培养和人才机制问题研究

在律师人才培养方面,我国应借鉴英国法学教育导师制、美国判例教学法和澳门律师实习制度.完善律师指导研讨制度,改进律师专业培训办法,倡导律师加强自学并掌握研究方法.在律师人才机制方面,我国应充分关注律师人才延揽、人才资源开发、人才挽留、人才评价等问题.     

建设与社会主义法治城市相适应的律师队伍——上海市律师队伍建设的现状与对策

社会主义市场经济条件下 ,律师工作的新特点主要表现为律师社会身份角色、执业组织形式、行业管理模式、执业环境的变化。当前 ,上海律师队伍建设还有许多不足 :思想政治建设缺乏力度 ,党建工作存在薄弱环节 ,人才结构层次还不高 ,执业纪律教育还需要进一步加强。司法行政机关加强律师队伍建设的基本对策是 :律师队伍建设必须坚定正确的政治方向 ;尽快填补律师党建工作空白点 ;以创建文明所为抓手 ,推进规范服务达标 ;加强执业道德教育 ,严肃执业纪律 ,加大惩戒力度 ;花大力气提高律师人才结构层次 ;进一步健全对律师的管理。     

论我国律师广告规范的完善

我国律师广告相关规范缺乏系统性和严谨性,规范的广告形式较单一,条文规定也不合理,导致规范难以实施.完善"律师广告"立法应当从广告主体、律师广告媒体与方式、律师广告内容、律师广告管理部门等多方面进行.     

江苏省律师群体社会认同及统战工作对策研究

江苏省律师群体的社会认同现状是:"五个认同"形成高度共识,对国家认同和文化认同尤为强烈;职业价值观多元,功利性与公利性并存;职业情感认同较高,党外律师阶层归属感不强;参政议政热情很高,政治参与渠道多元;议题聚焦行业,履行责任担当.江苏省律师行业统战工作的经验做法有:加强思想政治引导,不断增强律师行业统战工作向心力;加大人才培养使用力度,大力推进律师代表人士队伍建设;积极为律师服务经济社会发展搭建平台,注重发挥其法律专业优势作用.在社会认同的视角下,律师群体统战工作对策具体包括:突出政治引领的"主线",树立价值导向的"底线",打造情感联系的"引线",汇聚参政议政的"智线".     

实习律师的出庭问题研究 ——以司法审查为视角

我国司法实践形成了实习律师以“共同代理人”名义出庭的方式。实习律师并不具有独立的代理人身份,其依附于执业律师,但大部分法院将其计入诉讼代理人的人数。一方面,行业协会对实习律师的庭审发言做出了限制规定,而另一方面,实习律师却计入了诉讼代理人的人数,这相当于限制了当事人可以委托两名诉讼代理人的权利。《保障规定》本是出于解决这种问题的目的,设立了律师助理制度,但常常受到曲解。至于发言资格问题,在事后审查程序中,实习律师的发言行为不影响裁判的有效性;在事中审查程序中,实习律师是否可以发言,需要根据对方是否提出异议以及双方异议、抗辩的依据做出决定。     

践行社会主义核心价值观 勇担社会责任

<正>党的十八大报告提出"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善"的社会主义核心价值观,各行各业都在学习和践行中,我作为一名执业三十年的律师,通过学习领会,结合本职工作特点,围绕习总书记针对非公有制经济人士提出的"爱国、敬业、创新、守法、诚信、贡献"新"十二字"方针准则,对律师行业如何践行社会主义核心价值观谈     

新形势下律师队伍思想状况及对策研究

为更好地开展律师行业统战工作,重庆市专门组织对律师队伍思想状况的调研,以引导律师人才队伍建设、推动律师行业健康发展。课题组以调查问卷为基础,梳理了目前重庆市律师群体的思想状况,分析了影响律师队伍思想变化的主要因素,并提出了加强律师队伍思想建设的对策建议。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.