发展文化生产力——兼谈人文教育与科学教育的融合

文化生产力是一个综合的概念，它是随着知识经济的诞生、成长而日益被人们看重。马克思曾经在《资本论》手稿中明确使用过“物质生产力和精神生产力”这一概念。他认为社会生产包括物质生产和精神生产两个方面。物质生产力是人们在物质财富和精神财富创造过程中的物质投入能力，包括机器设备、矿山、厂房、能源等物质资料生产能力；而文化生产力是人们在物质财富和精神财富创造过程中的文化投入能力，主要是指具有一定智能知识的劳动者运用和掌握科学技术创造社会财富的能力，包括人的智力水平、科学文化知识、生产管理能力等。显然，科技文化和人文文化是文化生产力的应有之义，     

论马克思“现实的个人”概念的五种基本规定--基于《德意志意识形态》的文本考察

在《德意志意识形态》中，马克思批判了费尔巴哈关于人的理解中“类”概念的抽象性，提出了“现实的个人”的概念，并从人的物质生产活动、人的现实需要及其满足、人的家庭关系、人的社会关系、人的意识等五个方面对何谓“现实的个人”进行了规定，使这一概念获得了它的全部现实性，而不再是一个抽象的概念。     

论马克思＂现实的个人＂概念的五种基本规定--基于《德意志意识形态》的文本考察

在《德意志意识形态》中，马克思批判了费尔巴哈关于人的理解中“类”概念的抽象性，提出了“现实的个人”的概念，并从人的物质生产活动、人的现实需要及其满足、人的家庭关系、人的社会关系、人的意识等五个方面对何谓“现实的个人”进行了规定，使这一概念获得了它的全部现实性，而不再是一个抽象的概念。     

论西方文化中的精神概念

一般而言,精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态.从哲学角度看,精神是同物质范畴相对应的与意识、思维相一致的最基本的哲学范畴.在西方文化中,从柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔,再到雅斯贝尔斯、弗洛伊德、舍勒、格里芬等学者都对精神概念作出自己独特的解读.西方文化中的精神概念,具有“灵魂”、“心智”、“意识”、“普遍理性”、“先天逻辑”、“宗教”等多种含义,而西方文化中的精神概念所内涵的“普遍理性”、“先天逻辑”、“宗教”的意义,则是中国传统文化中的精神概念所没有的.研究西方文化的精神概念,有助于在比较中深入理解中国文化中的精神概念,有助于深化理解西方民族精神与中华民族精神概念,从而对民族精神理论的研究具有重要意义.同时,准确地理解和运用西方文化中的精神概念,也利于弘扬和培育中华民族精神,推动社会主义精神文明建设.     

论生产的三重含义

生产是马克思主义历史唯物主义的重要范畴。它包括物质生产、精神生产和人自身的生产三个方面的含义。可是,长期以来,人们在对生产这一概念的理解上却存在着偏颇,认为生产就是物质生产,而把精神生产排除在生产范畴之外。这不仅不符合历史唯物主义的原意,而且在理论上也是错误的,因而造成了实践上的失误。所以,完整准确地理解“生产”这一历史唯物主义重要范畴     

评对马克思社会存在概念的多重误解

马克思所说的社会存在指人们的社会存在，即人们在社会关系之中展开的现实生活过程。该过程是由人们的物质生产活动生产出来的，因此，物质生产活动被理解为人们的存在，物质生产方式被理解为人们的存在方式。在这样一种社会存在即能动的活动过程中，内在地包含了意识要素。在国内哲学界，人们总是把马克思所说的“人们的社会存在”，误解为“社会的存在”，即把“社会”而不是“人”当作了社会存在的真正“主体”，人们还总把人们的社会存在，归结为“物质生活条件”，试图把它物质化、客观化，并取消其中所包含的意识因素。对马克思社会存在概念的误解，表明人们并未准确把握马克思的“存在即生活”的哲学洞见，因而未能把人们的社会存在当作一个真正的总体概念来看待。在理解马克思的社会存在概念时，海德格尔对存在与存在者所作的区分具有重大方法论启迪。     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的“民族”是指国家层面上的“民族” 要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚“民族”这一概念。斯大林对“民族”的定义是，“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”。这一定义为大多数学者所公认，是民族划分的基本标准。     

马克思的“生产”概念:“物质生活的生产”

"物质生产"的表述不能准确表达马克思的"生产"概念的具体内涵,马克思的"生产"概念的具体内涵与准确表述是"物质生活的生产",这一概念把生产与生活内在结合起来,由此获得了一个现实地理解与批判地剖析人们的现实生活以及社会历史的独特视角。     

论马克思的实践范畴

狭义实践观把实践仅仅理解为一种物质生产活动,除此之外人的其他活动都不能纳入实践界域,它对马克思的实践范畴存在着误解和误读,只看到马克思对黑格尔的精神劳动批判,而忽视了马克思对黑格尔精神劳动的充分肯定;把《提纲》中的＂感性的人的活动＂等值于物质生产活动;用经济学中的物质生产概念代替哲学中的实践概念;错误地理解了在马克思之后的一些马克思主义经典作家关于实践的一些观点。马克思的实践范畴是广义的,实践就是人的各种生活活动的最一般的抽象,是指主体人使用一定的＂劳动资料＂,把一定的＂原材料＂加工为一定产品的劳动过程。     

探索统战文化新思路

文化是一个民族的根系．是一个民族的“身份证”．一个时代、一个民族就是以其文化特征在历史长河中留下印记的。我理解文化有大文化与小文化的概念之分。小文化的概念应与知识同义,概念再放大一些是指精神文化的内容,包括科学理论、教育、文艺、道德、宗教等人类总体精神生活领域。大文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富与精神财富的总和．应该包括物质文化、精神文化和制度文化等等。从这个意义理解,就等于与人类有关的一切都可以划人文化的范畴。人类从野蛮进入文明的过程中,文化无时不有、无处不在、贯穿始终,所有问题都可以归为文化现象。     

谈谈我国的安全生产问题

“安全生产”这个概念，一般意义上讲，是指在社会生产活动中，通过人、机、物料、环境的和谐运作，使生产过程中潜在的各种事故风险和伤害因素始终处于有效控制状态，切实保护劳动者的生命安全和身体健康。《中国大百科全书》把安全生产定义为“是旨在保障劳动者在生产过程中的安全的一项方针，企业管理必须遵循的一项原则”。     

论马克思对黑格尔辩证法批判的实质

马克思指出,黑格尔辩证法是倒立着的,“必须把它倒过来,以便发现神秘外壳中的合理内核”。长期以来,人们一直以为,“神秘的外壳”指的是以独立的思维或观念为载体的辩证法,“合理的内核”则指的是以现实的事物或物质的东西为载体的辩证法,后一种辩证法正是对前一种辩证法的颠倒。但是,人们一直从旧唯物主义的观点理解“现实的事物”或“物质的东西”,把“物质的东西”仅仅理解为费尔巴哈式的物质客体。其实,马克思的唯物主义是新唯物主义,按照马克思的理解,无论是“现实事物”,还是“物质的东西”,都是作为对象性的东西纳入到人的实践活动中的,尤其是生产劳动中的。因此,马克思对黑格尔辩证法的颠倒就不是用物质客体去代替思想客体,而是用人的实践活动代替黑格尔的精神活动。     

民族精神的基本内涵

一、民族精神中的"民族"是指国家层面上的"民族"要弄清楚民族精神这一概念必须先弄清楚"民族"这一概念。斯大林对"民族"的定义是,"民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共     

多民族、多元文化国家文化权的保护

要界定“文化”这一概念，我们最好先了解一下由此衍生的几个概念，比如文化传统、文化价值、文化多样性、文化遗产、文化权以及人权。     

反向社会化:青年社会化研究的新课题

一、对社会化概念的传统理解中外社会学者在给社会化下定义时,大都是站在社会的、组织的、长者的或权威的角度来界定社会化这一概念的,大多把社会化理解为一个单向的文化传递过程,是由社会机构、大众传播媒介、各种组织、家长、教师、权威向青少年个体传授文化价值观、行为规范、生活技能的过程。在这个过程中,长者、前辈、权威是     

论精神接受

1 精神接受是与精神生产相对应的一个概念。 马克思在论述人类物质生产和消费的关系时指出:“生产媒介着消费,它创造出消费的材料,没有生产,消费就没有对象。但是消费也媒介着生产,因为正是消费替产品创造了主体,产品对这个主体才是产品。”这个观点对人类的精神生产和精神接受也是适用的,精神生产和物质生产一样,也是一种社会的行为,没有一个精神生产者是为他个人生产精神产品的,他的产品只有在接受过程中才成为现     

名词解释

创意经济:又叫创意产业。20世纪90年代,《哈里波特》和《指环王》的故乡——英国最早将“创造性”概念引入文化政策文件。1998年出台的《英国创意产业路径文件》中明确提出“创意产业”这一概念:所谓“创意产业”是指那些从个人的创造力、技能和天分中获取发展动力的企业,以及那     

“武警学术论文”的特点、要素及类型

一、武警学术论文的定义 “武警学术”和“武警学术论文”这两个概念是随着武警部队的组建而出现的。“武警学术论文”这一概念包含“武警”、“学术’、“论文’三个小概念,这三个小概念共同限定了“武警学术论文”这一概念的内涵。德国军事理论家克劳塞维茨对“学术”二字做过这样解释:“学纯以知识为目的,术以能力为目的。”“凡以创造产生事物为目的之活动,属于术的范围。以探索究明事物为目的之活动,属于学的范围。”这就是说,“学术”是指专门、系统探明事物内部规律的一种活动。推而言之,武警学术论文是研究探讨关于武警学术问题的论说性文章。具体说,就是研究探讨武警部队执勤、作战等项内在规律的论说文。     

正确理解物质的客观实在性须把握好“五性”

物质概念是马克思主义哲学中最基本的概念，是哲学常识中的教学重；久，也是难支，它较抽象，学生难以理解。要掌握好这一概念，关键在于理解物质的唯一特性──客观实在性。根据自己教学体会，我认为要正确理解物质的客观实在性，须把握好以下“五性”1、共同性马克思主义哲学认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。简单地说，物质即客观实在。因此，客观实在作为对物质本质属性的概括，它必须是意识以外万事万物的共性，否则就会缩小物质概念的外延，物质概念就不可能囊括万事万物，也就不正确了。例如，若把有…     

企业文化与市场经济对接刍议

从广义上讲，企业文化的含义也和一般文化概念一样，包含着物质文化、精神文化和方式文化三个方面的内容，但我们通常所说的企业文化，并不完全是在这个意义上使用的，而是从狭义角度上来界定今仆文化的内涵，从企业文化的外在规定性上看，企业文化主要是指企业行为的文明程度，生产经营过程中展现出来的精神风貌，从其内在规定性．匕说，企业文化又是指职工队伍整体的文化教养，道德情操，思想道德的水准。这种狭义的企业文化最高生机的生长点就是经济体制，也就是说，不同的经济体制，有着不同内容的企业文化，这是由不同经济体制下的价值…