中华文化传统及其哲学的反思与重构——张尚仁先生《道家哲学》的启示

中国传统哲学蕴涵着中华民族的文化个性及生存智慧。张尚仁先生《道家哲学》,深入阐释了道家哲学范畴体系及道家和道教中尊重自然、尊重生命、和谐宽容等中华文化精髓,揭示了其对重构人类生存发展基础理论的时代价值。这是中华文化传统及其哲学的反思与重构,对于认识中国文化传统和哲学的自身特性,自觉把握民族复兴的精神品格,"觉解""中国性",并在批判现代性缺失中借鉴人类文明优秀成果,建构和谐中国及和谐哲学具有重大学术价值。     

和平宽容是走向全球化所必须具备的精神

郑和在600年前能够用和平宽容的精神去开展外交活动,给当时的中国塑造了良好的国家形象,赢得了其他国家和人民的尊重。这无疑给正在走向全球化的各个民族,特别是对正在和平崛起的中国很大的启迪。     

资讯·短讯

有好人缘的人往往容易成功。好的人缘从哪里来？不是从阿谀奉承中来。首先要学会尊重别人；二是发现和宣扬团队队员的优点和长处；三是宽容和公正；此外还要身先士卒。 ——中国工程院院士钟南山在广州医学院作报告时与学生交流做人处事之道.     

《科学人生观》教学参考资料(三)

青年心理健康标准 1.能保持开朗的心境,能排除心理障碍,甩掉精神包袱,持续稳定地保持愉快、满意和自信心的心境及热爱生活,充满生命活力和自我感觉;2.能保持正确的自我认识,具有自我反省的自制力,能正确地评价自己,不妄自菲薄,也不妄自尊大,永远面对现实。3.能保持统一的人格,在正确的人生观和信仰的支配下,形成高尚的理想和远大的抱负;4.能保持和谐的人际关系,乐于和别人交往,能用尊重、信任,友爱、宽容的态度与别人相处;5     

先进性小议

尊重,即尊敬、重视。尊重是在充分认识人格平等基础上的一种欣赏式态度。尊重,既是尊重自己,也是尊重他人,是对他人人格和自我人格,他人价值和自我价值的肯定。任何一个受人尊重的人,从来不会忘记努力去尊重别人。时下,我们社会生活中,一些人吃着农民生产的粮食,却瞧不起农民；住着工人建造的房子,却看不起工人；环卫工人提供了优美的环境,却不把     

青少年责任感缺失征候、原因与培育对策

青少年责任感关系到能否确保中国特色社会主义事业兴旺发达.当代青少年责任感缺失的征候表现为个人责任与公共责任的错位和责任认知与责任行为的断裂;错位与断裂的原因在于经济价值的殖民、社会转型的冲击与亚文化环境的熏陶.培育青少年责任感,应当加强价值观的教育,提升青少年的道德价值;发挥社会力量的作用,抵制"三俗"之风,形成有利于责任感培育的氛围;充分发挥青少年的主体性,增强其责任感.     

新论摘编

题。他说，我们把民主政治叫做政治文明也好，政治民主也好，既然讲文明、民主，我想很重要的一点是尊重和宽容。这是民主政治一个很重要的内容。“尊重”就是尊重人的尊严、权利和自由。现在民法典正在起草人格权法，人格权的核心就是人的尊严和自由。宽容，就是应该允许各种不同的意见。中国现在已经没有“文化大革命”那种“以言治罪”了，这是很大的进步。仅仅有一种声音不是国家之福，这一点过去我们都看到了。建立什么样的民主制度？我想，就是要建立有尊重和宽容精神的、祥和的民主制度，就是要达到这样一种政治局面。（摘自《学习时…     

和平崛起:中国独特的历史性崛起之路

近代以来,世界上曾经出现的三种国家崛起方式:挑战现存大国的军事战略方式;搭便车方式;以经济利益优先的霸权战略.中国不可能走其他国家崛起的老路,而是要走一条独特的和平崛起之路.中国的和平崛起有自身的特点、吸引力、战略布局,中国和平崛起的终极价值是实现人的发展.     

中国外交的底气和骨气

“弱国无外交”，是人们很熟悉的一句老话，但它是一句誓语。我理解此话的真意是说，国家只有强盛，在国际事务中才能真正拥有话语权，才会有影响力。旧中国受人欺凌，任人宰割，那是因为中国人的命运掌握在别人手里。半殖民地国家的外交只能是屈辱的。新中国为什么受人尊重，是因为中国人民站起来了，成为国家的主人，并通过自己的劳动和创造把一个充满生机、日益强盏的国家展现给世界。     

以宽容 得平释

宽容,是一种潇洒。屠格涅夫曾经说过一句话:"生活过,而不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的。但是,谁又是不需要宽容的呢?"有时候,宽容引起的道德震动要比惩罚强烈得多。宽容,实际上就是我们心里的一道坎儿,不是越过来,就是退回去。走到这边,我们可以看到阳光灿烂的世界。而走到那边,我们则会陷入阴霾的天宇和痛苦的深渊。宽容很难做到,因为它是人们在自己内心进行的角斗和挣扎,较真的人们总是难以从内心解放自己。其实,宽容也容易做到,因为一个人是否宽容,并不取决于他是否受到过别人的伤害,而是取决于他的思想、认识、胸怀、品德和修身养性的程度。不能够宽容别人的人,都是在拿别人的     

人权及其宪法保障--由宪法修正案所引发的思考

文章考察了人权的基本内涵和历史演进,认为十届全国人大二次会议通过的宪法修正案将"国家尊重和保障人权"写入宪法,具有重大的理论价值和现实意义,它表明了中国对人权问题的极端重视,是我国社会主义宪政建设的重大突破,必将推动新世纪中国宪政向更加科学、理性、人性化的方向发展.     

家庭教育需求与理念的代际比较

从家长和学生对家庭教育的理念、内容和方法等认识出发,对家长和孩子的异同点进行代际比较调查后发现,家长比孩子更注重对责任感、独立品质的培养,孩子比家长更注重对宽容、尊重他人等其他各项品质的培养。在教育内容上,家长和孩子的排序基本一致,随着孩子年龄增长,家长对孩子的了解程度不断下降,家长对孩子各项内容教育频率也在不断下降。与此同时,家长和孩子的教育期望伴随孩子年龄的增长趋于务实。这表明,在家庭教育内容、观念等方面,当代城市家长与孩子之间共同性在增多,差异性在缩小,这是中国家庭教育得到普及与重视之结果。针对家庭教育中存在的问题与困惑,建议应从加强专业指导入手,充分发挥学校在家庭教育中的独特优势,以专业系统的家庭教育知识指导家长,改变目前"碎片化"的家庭教育现状。     

宽容与科技创新

科技创新需要宽容.宽容是行为主体在差异情境中对于敌对的他者有能力干涉却不干涉的一种有原则的克制.其中,差异是宽容的前提,否定反应是起码要素,能力是辅助要素,克制是决定性要素.通过对宽容理念四要素的分析,我们认识到,科技创新需要尊重差异、关注科技创新、理智对待权威与合理运用权力、坚持原则.     

当代美国青年社会责任感教育的实施路径

20世纪90年代以来,出于对青年政治和社会参与热情持续下降将影响国家的稳定和发展的担忧,美国政府和公众把培养青年的社会责任感作为最为关心的头等重要问题,重新重视并发展起来.在教育过程中强调积极的参与,重视公民参与和公民品性的培养.在实施路径上主张发挥学校的主体作用,注重政府的主导作用以及社区和家庭的参与和支持.     

论广西与东盟多元文化共生发展的机遇与挑战

广西与东盟多元文化共生发展面临许多新的机遇,但同时也面临许多挑战.建构广西与东盟文化共生和谐发展必须从"场域"、"惯习"、"资本"等三个基本要素着手.推动广西与东盟文化共生发展:一是要充分尊重少数民族文化的多样性;二是要以发展文化产业为龙头,带动其他文化发展;三是要坚持以多元文化互补为基础、共赢为目标、和谐发展为价值取向的发展模式;四是要始终重视双边民族关系的和谐发展.     

政治宽容的人文意蕴

政治文明内蕴着宽容的要求和气质。政治宽容要探询的是:什么样的价值理念和道德原则应该成为国家行为的正当基础。政治宽容的理念彰显着对人的自由自觉本性、尊严和价值的维护和体现,确证政治原本是对人的自我实现和自我解放的深切关怀。     

各具特色的欧洲监狱

欧洲监狱各具特色。法国监狱宗教教育与人文主义关爱并重 ;英国监狱对罪犯可以体罚 ,对如何体罚法律予以明示 ;德国监狱强调责任感 ,尊重和保护罪犯的尊严 ;瑞典监狱的开放和宽松程度是多数国家所不及的 ;荷兰监狱的惩罚属性已日益淡化。所有这一切 ,体现了不同国家的行刑思想与矫正理念。     

国家环保总局副局长潘岳：环境保护与公众参与

我们提倡公众参与,是因为中国发展观与执政观的伟大进步,是因为中国民主法制与政治文明的逐步成熟。 与西方国家不同,中国的环境保护是由政府首先推动。上世纪70年代初,周恩来总理就注意到了日本环境公害的惨痛教训,要求我们重视环境问题。30多年来,从“基本国策”到“科学发展观”,充分显示了     

解决农民工就业的几种思路

金融危机时期，就业对中国的意义要比其他国家重要得多。这主要是其他国家有比较完善的社会保障，而在中国，就业儿乎是一般公众获取收入的唯一方式。对农民工而言，虽然他们有种田收益，但非农收入也占到其全部收入的70％以上。     

学会尊重别人 培育现代人格

时代发展呼唤现代人格,尊重别人是现代人格的第一标准。要用全新的视野看待尊重别人,用时代的要求定位尊重别人,在培育现代人格中学会尊重别人,真正把创建和谐的第一要求定位在尊重别人上,把最佳心态调整到尊重别人上,把发挥全员潜能植根于尊重别人上,做到尊重别人、勇于负责、开拓进取、面向未来。