“三大文化”促发展

近年来，我们兖矿集团杨村煤矿立足于用文化管企业、用文化聚人心、用文化塑精神、用文化促发展，在企业文化建设的探索和实践中，形成了具有杨村特色的三大载体，即：以“岗位效益工程”为主要内容的管理文化；以创建“安全文明小区”为主要内容的社区文化；以“六进家”为主要内容的家庭文化。“三大文化”互为支撑，相辅相成，走出了一条文化创业、文化持家、文化兴企的成功之路。 管理文化──岗位效益工程 自１９９９年以来，我们结合自身特点，创造性地提出“岗位效益工程”管理模式，形成了独具特色的企业岗位管理文化，始终坚持企业…     

少些“工程”多些实干

如今以“工程”命名的活动已呈越来越多之势，但也不乏相当数量的“劣质工程”充斥其中。一是名不副实，搞“花架子”工程。某地在年初人代会上提出要实施“扶贫工程”、“尊老工程”。乍一听让人心里热乎乎的，然而一年下来；人们才知道，所谓“扶贫工程”，只不过是春节前走访若干贫困户，带上几十上百元的救济金，而所谓“尊老工程”，也只不过是在重阳节慰问一些老人。二是如今夕改，搞“半拉子”工程。许多地河每年都提出若干“工程”，然而到了下一年，这些“工程”已坦旗息鼓，取而代之的是许多新“工程”。三是胡拼乱凑，搞“数字游…     

破除唯“上”是从之风

山西某地区计委主任违反规定将巨额扶贫基金贷出挥霍，当记者问扶贫基金办公室负责人为何明知违规还给他办手续时，回答是：“领导要办就得给他办”。无独有偶，甘肃某大酒店使用不久即出现墙壁断裂、楼体下陷，当记者问有关验收人员当初明知存在质量问题为何还给评为“省优工程”时，回答是：因为有省里领导的“旨意”。 按说，在正常情况下，领导和下属在工作行为上应当是一致的，一般是领导决策，下属执行。作为下属，当然要听领导的话。但这不是绝对的。下级服从上级之外，还有全党服从中央。这也是一条大原则。如果领导置党纪国法和人…     

社区文化建设“四要”

一是社区文化建设要系统化。社区文化不是支离破碎、零打碎敲的活动集合,而是一个系统化工程。坚持社区文化建设系统化,必须依靠各级领导对社区文化建设的重视,要制定明确的长远规划和近期目标,充分发挥社区各个部门、各个方面的作用, 形成社区文化建设的合力,克服“一哄而上”、“虎头蛇尾”的短期行为,使社区文化建设始终保持领导层次高、设计规划好、整体推进到位的良好势头,这样才能不断地把社区文化建设推向更新、更高的发展阶段。     

“文化扶贫”小议

文化部门是清贫的,群众文化部门尤其清贫,可是它还要扶贫。群众文化工作的重心,要适时地转移到更好地为当地群众脱贫致富服务的轨道上来。这不是不自量力,而是无可推卸的责任。“脱贫治富,文化开路”,贵州山区群众的这两句口头语,对于群众文化工作者来说,既是一种褒奖,也是一种鞭策。假如把群众文化比作一支小小的蜡烛,这支蜡烛在照亮别人的同时,却绝不会销蚀自己。不但不销蚀,它还会在这个照亮、开路的工作中,以自     

“文明冲突”还是文化融合

中国社科院近代史研究所研究员雷颐认为，人类文化在新世纪的“大趋势”是“和而不同”。20世纪持续时间最长的对立是“两大阵营”之间的“冷战”，两种不同意识形态、不同社会制度间进行了激烈的斗争。所以，有人将20世纪称为‘意识形态之争”的世纪。随着90年代初的“苏东剧变”，“冷战”宣告结束，而不同民族、不同文化间的矛盾和冲突凸显出来。因此，有人断言下一个世纪很可能是“文明的冲突”的世纪。据此，得出要加剧“民族性”、“文化特性”，反对文化更加开放，以在‘文明的冲突”中“取胜”的结论。同时，由于经济正在迅速进入“…     

指点三“家”文化

物质文化不必说了，大家都一个心眼地奔发财，各“家”都一起向财源涌去，分不出谁属于哪一‘凉”。说到精神文化，要想细细测览一下，区分一下，眼下似乎只有三“家”。这三“家”是：一、马列文化；二、中国传统文化；三、西方文化。在中国，眼下这三家的大体情况是：正处于相互串亲，相互联姻，彼此都不取斗争态势。好不好呢？当然好，总比当年大肆采伐、彻底专政的好，因为指导并非镇压。何况，我们看到的文化繁荣景观是有目共睹的，举目可见的：何苦一定要通过人为斗争，让世界再乱腾一下子呢！不过话又说回来，三家串亲、联姻，一味亲…     

丰富路桥人的文化生活 展示路桥人的风采 区路桥总公司“文化班车”驶进工地

6月21日晚上，广西路桥总公司“文化班车”巡回慰问演出团在邕宁县长塘乡柳南高速公路总经理部进行了总结演出，从而给该公司本趟“文化班车”下柳南高速公路建设工地巡回演出画上了完满的句号。当晚的观众达到三千多人，区交通厅、宾南总指、六景、伶俐驻地办、长塘乡的有关领导观看了演出。“文化班车”下工地是区路桥总公司“启动青年文明班车，争创‘青年文明号’，争当‘青年岗位能手’”活动的重要内容。近几年来，广西路桥总公司在抓好物质文明建设的同时，积极开展“凝聚力工程”、“形象工程”建设，取得累累硕果。由于广大路桥员…     

扶贫重在“造血”

提到扶贫，不少人以为就是给钱给物，给得越多政绩越大，给得越少政绩就越小，此言谬矣。古人云：“接人以鱼，足解一日之饥；接人以渔，足食终身之鱼”。党政机关到贫困地区扶贫，重在“授人以渔”，根在“授人之渔”。给钱给物，只能解一时之急，相反，钱物给多了，还容易助长贫困地区的依赖心理，导致他们穷不思变，安贫乐道。因此，党政机关一定要端正扶贫指导思想，切莫单纯以给钱物多少来衡量扶贫的成绩，要变“输血”为“造血”，从打基础、管长远的工作上入手，充分发挥党政机关的职能作用。真心实意为贫困地区群众办些实事。具体来…     

论国有企业管理者的“文化绩效”

随着企业文化建设逐步深人，文化管理正日益成为企业的“第一管理”。笔者认为，加快国有企业文化建设步伐，提升企业文化建设质量，关键是要加快建立国有企业领导干部的“文化绩效”考评机制。 “文化绩效”：一个必须加紧研究的新课题 目前国有企业的干部考核，存在两大主要局     

银行务实文化:“一分钟”工程

中国银行北京市分行秉承百年中行“追求卓越”的优良文化传统，立足经营发展现实，逐步摸索出具有分行特色的“务实”文化，坚持用“实实在在”统一全行思想，成为大家共同的价值取向和行为方式。在这样的思路指引下，中国银行北京市分行启动了以“让客户少一分钟等待，让员工早一分钟回家”为主题的“一分钟”工程，动员分行各级条线协同，上下联动，     

走出“香港文化”评介的误区

“香港文化形态”评说的评说要进行香港文化研究，首先接触到的问题，便是对香港文化形态特征的界定。如何界定？众说纷坛，较有代表性的观点有三种。一是“将其文化形态称之为‘殖民地文化’”[1]；一是从方‘香港文化是岭南文化与外来文化结合而成的特殊文化”，“从大文化形态看，它属于海洋文化”[2]；还有一种便是深圳市特区文化研究中心主任杨定海副研究员的观点，他称香港文化“是在特定环境下形成的华洋杂处、中西交汇、多元发展的文化形态。”[3]乍看起来，这三种观点都言之凿凿，各不失为一家之言，然细加推敲，前二说不敢苟同，…     

企业文化建设“三步走”

职工具有认同感的,是企业文化发挥作用的前提与保证。笔者认为,要构建职工有认同感的企业文化,应采取“三步走”的策略:第一步要构建“企业自己的文化”,第二步要构建“自己的企业文化”,第三步要使企业成为“自己的文化企业”。第一步:构建“企业自己的文化”。企业文化应具有惟一性,而不能“放之四海而皆准”。没有特色的企业文化如同没有个性的人。人没有个性,就千人一面;人没有个性,就没有激情。建设企业文化也是如此。如果我们只是简单地“拿来”,把别人的企业文化原样搬到自己的企业,这种企业文化不仅无助于推动企业的发展进步,而且还…     

何须处处言“工程”

时下，翻开报刊，打开电视，只要是有关党的建设方面的文章和新闻，经常有“工程”二字出现，什么“三大工程”、“一十百千工程”、“关键工程”等等，不胜枚举，几乎到了时时处处必言“工程”的地步。那么，究竟该怎么看待这里的“工程”呢？     

三大“政绩”的“水分”有多少

国家级贫困县湖北省房县近年来不断传出好消息：全县通过实施万户山羊基地工程，山羊饲养量连续３年翻番；代料食用菌扶贫工程成为新的经济增长点……最近，记者慕名到这里走村串户采访后却发现，这些好消息大有水分。为“检阅”借羊“赶集”我们首先来到了房县的养羊示范...     

扶贫应先“扶志”

由于自然环境的差异，我国部分地区相对比较贫困，为此，从中央到地方都采取了扶贫攻坚措施。但令人始料不及的是在某些地区帮困是越帮越困，扶贫也是越扶越穷。究其原因，还在于不少贫困人口不愿劳作，坐等救济。这种扶贫解困非但达不到治穷致富之目的，反而滋生了贫困地区的依赖和惰性思想。所以，笔者认为扶贫不应仅限于有形支援，还要多给予一些精神扶持，扶贫应先扶志。因为，“志”是立业成事的基础，是人的精神支柱。扶志第一应扶“奋发向上”之志。贫而失志、缺乏信心、垂头丧气、一蹶不振是长期制约贫困地区发展的思想桎梏。要帮助…     

对“文化热”的冷思考

从本世纪８０年代中国开始掀起一波又一波的文化热，但在如何进行选择的思想和基本观点上，则众说纷纭，呼声较高的主要有“国粹论”、“新儒学”论、“西化论”等。任何一种文化，都是时代性与民族性的统一体。我们在考虑建立中国现代文化问题时，最根本的就是要确认时代性与民族性相结合，而以时代性为主体这一基本原则。文化始终是时代的产物，反映时代的要求与特征。人类在每一个历史时代，都有共同的使命，共同的时代文化。因此，建立中国现代文化的目标，不应以传统文化的标准为张本，而必须以体现时代精神和时代要求为其参照系。一切…     

宣传文化队伍“三百工程”

陕西省白河县位于陕西省安康市东南部，下辖15个乡镇、124个行政村和3个社区，人口20．87／人。2007年3月，针对白河县基层宣传思想文化工作任务重、宣传干部少的情况，白河县开始建设由100名理论辅导员、100名新闻通讯员、100名文艺宣传员组成的“三百工程”，充分组织调动了大量分散在基层和民间的宣传思想文化人才，统筹他们利用工作和业余时间参加或协助宣传思想文化工作。     

“观念扶贫”是贫困地区解放和发展生产力的治本工程

经济的贫困只是外在的表现,思想观念的贫困则是内在的根源。如果不首先解决这种内在的思想观念上的贫困,那么,我们的扶贫开发就会事倍功半,长期处于缓慢爬行的落后状态。因此,贫困地区要解放和发展生产力,使扶贫取得显著的成效,就必须首先针对“观念贫困”这一实际,坚持扶贫扶志,治穷先治愚的方针实施“观念扶贫”工程。 “观念扶贫”就是联系贫困地区观念贫困的实际,解放思想,更新观念,振奋精神,打开思路,找准出路,为扶贫攻坚提供精神动力和智力支持。 与沿海和内地发达地区相比,我们最重     

企业文化应追求“形神兼备”

在不同文化背景下的企业重组中，要避免“集而不团”现象，产生“1＋1〉2”的效应，必须从文化层面思考企业的兼并重组，把企业文化融合作为重要课题来破解。