关于新时期我国生态文明建设的思考

社会和谐有赖于人与自然的和谐。构建和谐社会不仅要实现人与人之间的良性互动,还要实现人与自然环境的良性循环。因此,生态文明建设,是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。     

和谐社会中的法治文明与道德文明

在构建社会主义和谐社会进程中，探讨法治文明与道德文明各自的特性及其内在联系，有助于我们深刻认识和把握二者的互动规律及和谐关系，进而说明社会主义“三个文明”同构建和谐社会的要求是相互统一的，为我们构建社会主义和谐社会，提供一些有益的启示。     

中国特色社会主义生态文明发展道路探析

生态文明是现代文明的高级形态,走生态文明发展之路是改变目前脆弱的生态国情和恶化的生态环境的迫切需要也是进一步贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然选择。党的十八大报告首次单篇论述生态文明,并把"美丽中国"作为未来生态文明建设的宏伟目标,形成了"五位一体"社会建设总布局,这显示了我们党对中国特色社会主义建设事业的深化。     

中国特色社会主义生态文明发展道路探析

生态文明是现代文明的高级形态,走生态文明发展之路是改变目前脆弱的生态国情和恶化的生态环境的迫切需要也是进一步贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然选择。党的十八大报告首次单篇论述生态文明,并把＂美丽中国＂作为未来生态文明建设的宏伟目标,形成了＂五位一体＂社会建设总布局,这显示了我们党对中国特色社会主义建设事业的深化。     

社会公平视阈下的生态文明建设

社会公平是构建和谐社会的基本保障,也是中国特色社会主义发展的根本目标。生态文明是继农耕文明、工业文明之后人类文明的一种新形态,生态文明建设也必须遵循社会公平的基本原则。平等的生态享有机制、科学的生态规划机制、合理的生态补偿机制、绿色的生态消费机制是实现生态公平的保证。只有建立起公平、公正的生态文明观,才能真正实现社会的全面公平。     

“三个文明”协调发展与科学发展观

“三个文明”协调发展对于当代中国而言就是社会主义物质文明、社会主义政治文明和社会主义精神文明这三个文明共同发展、不相冲突并且相互促进。只有“三个文明”协调发展,才能实现社会发展的人本性、全面性、协调性和可持续性,“三个文明”协调发展是树立和贯彻科学发展观的基本要求,从而也是全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的基本要求。     

正视自然生产力和社会生产力的关系——建设生态文明的必然要求

生产力是历史唯物主义的基本范畴,是自然生产力与社会生产力相互作用和协调发展的有机统一体。自然生产力是社会生产力的前提和基础,社会生产力能够提升和促进自然生产力。因此,对于正处于建设生态文明、构建和谐社会的关键时期的社会主义中国来说,必须从整体上推进社会主义先进生产力的发展,注重自然生产力。     

和谐社会视野下大学生生态文明观现状调查——以桂林市高校为例

生态文明是构建和谐社会的重要目标。当代大学生是未来社会的主要建设者和参与者,理应成为生态环境保护的主力军,肩负起实现经济、社会可持续发展的重任。在大力构建和谐社会的今天,生态文明素养应当成为大学生成才目标的内在组成部分。     

和谐社会视野下大学生生态文明观现状调查——以桂林市高校为例

生态文明是构建和谐社会的重要目标。当代大学生是未来社会的主要建设者和参与者,理应成为生态环境保护的主力军,肩负起实现经济、社会可持续发展的重任。在大力构建和谐社会的今天,生态文明素养应当成为大学生成才目标的内在组成部分。     

生态文明建设的思路与对策

党的十七大提出了生态文明的概念,丰富了和谐发展理念的内容和科学发展观的内涵。生态文明建设是与构建和谐社会的基本目标是一致的。通过对生态文明科学内涵、生态文明建设必然性等方面的论述,指出生态文明建设是推进社会和谐的重要力量。     

新时代中国特色社会主义生态文明建设的基本逻辑

从新时代社会主要矛盾来理解和把握生态文明建设，是科学社会主义在21世纪中国展现出强大生命力的重要内容。生态不等于自然，单纯用自然诠释生态恐怕不够。生态是人与自然及其之间的关系，是一个系统范畴，需要完整有机地认识和把握，需要特别注意人和社会的发展维度对其进行的锚定和透视。社会主义生态文明建设强调生态文明是工业文明发展的历史产物，是人与自然和谐共生发展的新要求，是正确理解和把握人与自然及其之间关系的必然结果，也是正确解决人与自然不平衡不充分的发展与满足人民美好生活需要之间矛盾的根本选择，具有多重维度和多元意蕴。社会主义生态文明（不是生态主义）的哲学基础不是超验自然主义。新时代社会主要矛盾的正确解决离不开社会主义生态文明建设，在解决人与自然的矛盾问题中推进新时代中国特色社会主义生态文明建设，是解决新时代社会主要矛盾的重要内容，才能真正实现理论与实践、历史与现实、问题与主义、生产与生活的有机统一。     

浅论马克思的自然观及其现实意义

马克思的自然观是人化的自然观,是社会历史自然观。本文梳理了马克思自然观的产生、发展的历史过程,并进一步阐述了马克思的自然观是以实践为基础的人化自然观。它对于我国建设社会主义生态文明,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。     

生态文明视野下的社会主义集体主义价值观的完善

构建社会主义和谐社会涉及到两个基本关系的和谐,即＂人与自然＂、＂人与社会＂。传统的社会主义集体主义价值观只调整＂人与社会＂的关系,没有涉及＂人与自然＂的关系,使得社会对＂人与自然＂关系的调整缺乏伦理基础。因此,本文认为,在生态文明视野下应将＂人与自然＂的关系纳入社会主义集体主义价值观的调整范围,并在此基础上进一步完善社会主义集体主义价值观的内涵。     

浅论马克思的自然观及其现实意义

马克思的自然观是人化的自然观,是社会历史自然观.本文梳理了马克思自然观的产生、发展的历史过程,并进一步阐述了马克思的自然观是以实践为基础的人化自然观.它对于我国建设社会主义生态文明,构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义.     

传播三晋文化 建设和谐山西——三晋文化传播中的广电传媒

构建社会主义和谐社会是历史和时代赋予我们的一项重大战略任务。和谐社会建设,与社会文明发展紧密相联。而社会文明是否前进、发展取决于全体社会成员的思想文化素质是否得到提升。因此,建设社会主义先进文化是构建和谐社会的基础和目标。在这个过程中,作为社会主义先进文化重要组成部分的地域文化具有不可取代的作用。     

人类文明新形态的历史逻辑、生态意蕴与发展旨趣

人类文明新形态的创生与演进同生态文明的建设与发展同向同行、共生并重。从历史逻辑看，人类文明新形态中生态文明的出场是坚持和发展中国特色社会主义的必然要求、实现高质量发展的内在要求、构建人与自然生命共同体的现实要求与走好中国式现代化道路的发展要求。在宏观视域下，人类文明新形态内部的物质文明、政治文明、精神文明与社会文明多维度构成均内含着生态文明意蕴：共同富裕与生态发展相互耦合形成了物质文明新形态；以人为本与生态发展相互关联创生了政治文明新形态；科学理论与传统文化相互衔接凸显着精神文明新形态；社会治理与生态发展相互协调昭示着社会文明新形态。与此同时，人类文明新形态作为推动人类文明发展的必然趋势、摒弃“资本生态逻辑”的发展样态、超越“生态帝国主义”的价值理念、构建“人与自然生命共同体”的未来取向，具有宏阔的全球视野与发展旨趣。     

社会主义和谐社会目标指向与路径

"天、地、人"三维一体是构建社会主义和谐社会的目标指向,"五大文明"协同共进是构建社会主义和谐社会的现实选择,利益关系协调是构建社会主义和谐社会的实质。只有当整个社会的经济、政治、文化、生态等各个领域和部分都处在一种紧密联系、互相协调的状态时,社会系统才能始终保持稳定、有序与和谐。     

论中国特色社会主义的生态文明社会形态

党的十七大报告将建设生态文明提升为全面建设小康社会的奋斗目标,这是对社会主义和谐社会理念的重大理论创新。实现世界观、自然观和价值观的转变,推动政治、经济和文化社会形态的转型,生态文明建设为发展中国特色社会主义提供了重要的战略机遇。抓住并运用好这一机遇,不仅是实现经济和社会全面、协调和可持续发展的必然要求,还将是中国特色社会主义以生态文明引领世界,为人类社会文明发展做出的新贡献。     

马克思恩格斯生态经济思想的现实解读及当代价值

工业文明社会给人类带来高度发达的物质财富的同时,却使人类陷入深重的生态危机之中.人们重新解读马克思恩格斯的经典著作,试图寻找解决问题的理论指引和实践路径.此时,蕴含在马克思主义理论体系中的生态经济思想才进入人们的视野.从现代生态经济学来分析,马克思恩格斯的生态经济思想主要包括人与自然的生态经济关系、人与自然进行物质变换、社会生产力和自然生产力相统一以及社会经济循环和自然生态循环相统一等几方面内容.而科学发展观、社会主义和谐社会和社会主义生态文明的理论形态与这些思想是完全一致的,显现出这些思想中国化的当代价值.     

人文的回归：和谐社会视野中的生态文明建设

民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐共同构成了社会主义和谐社会的基本特征，同时也为实现生态文明提供了人文保证：民主法治、公平正义是生态文明建设的政治保障；安定有序、充满活力是构建生态文明的社会保障；诚信友爱、人与自然和谐相处是构建生态文明的道德保障。