论少数民族传统文化的德育价值

少数民族传统文化具有德育资源价值,为少数民族道德教育活动过程提供加工对象;少数民族传统文化具有德育环境价值,构成少数民族道德教育的外部环境;少数民族传统文化具有德育载体价值,承载并传导少数民族道德教育要素;少数民族传统文化具有德育方法价值,为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。     

论少数民族传统文化的德育价值

少数民族传统文化具有德育资源价值，为少数民族道德教育活动过程提供加工对象；少数民族传统文化具有德育环境价值，构成少数民族道德教育的外部环境；少数民族传统文化具有德育载体价值，承载并传导少数民族道德教育要素；少数民族传统文化具有德育方法价值，为少数民族道德教育提供了一种文化生成方式。     

科尔伯格的道德教育策略及其启示

科尔伯格的道德教育策略有两种:道德讨论策略和公正团体行为培养策略。它们是科尔伯格的道德认知发展阶段理论运用于儿童道德教育实践而提出的重要方法,对于提升我国现阶段学校道德教育具有重要启示:即更新德育理念,构建以学生为本的思想道德教育新模式;改革德育内容,注意教育对象的层次性和序列性;完善德育目标,重视学生道德判断能力的提升;加强德育课程,加大隐性课程对学生影响的力度。     

对和谐校园中德育两个问题的思考

和谐校园的德育教育必须基于两个问题的回答：一是道德教育何以可能。“道德可教性”这一道德教育元理论问题的提出和讨论。对于道德教育本身、对于中西方道德教育的实践都产生了深远的影响。二是德育对象为什么可能接受道德教育？道德教育这一问题古老而又常新。即使在今天这一问题也依旧没有定论。     

多元文化背景下高校道德教育探究

多元文化背景下我国高校道德教育面临新的困难与挑战,主要包括高校知识化的德育目标与生活化的德育目的相偏离,道德教育内容与大学生的道德需要相脱节,道德教育方法与大学生的主体性要求相矛盾。解决当前高校德育困境的主要措施在于着力构建生活化的德育目标和德育内容,不断创新大学生道德教育的方式方法,加强校园文化建设。     

美国高校道德教育的途径、方法及其启示

美国高校素有重视道德教育的传统,其颇有成效的教育途径和方法对我国高校创新德育工作有一定的借鉴意义:道德教育要做到显性教育和隐性教育相统一;要整合过于分散的德育课程;道德教育要充分发挥教育对象的主体性,尊重教育对象的实际需求,避免空洞说教;完善德育工作队伍的知识结构,为创新德育工作提供人力保证。     

美国高校道德教育的途径、方法及其启示

美国高校素有重视道德教育的传统,其颇有成效的教育途径和方法对我国高校创新德育工作有一定的借鉴意义:道德教育要做到显性教育和隐性教育相统一;要整合过于分散的德育课程;道德教育要充分发挥教育对象的主体性,尊重教育对象的实际需求,避免空洞说教;完善德育工作队伍的知识结构,为创新德育工作提供人力保证。     

中小学道德教育原则的思考

＂千里之行,始于足下＂,道德教育也是如此。中小学阶段是人生成长的关键期,也是道德教育打基础的阶段。俗话说＂良好的开端是成功的一半＂,中小学阶段的道德教育在人一生的道德品质形成过程中起着举足轻重的作用,必须予以足够重视,坚持科学的道德教育原则以增强德育效果。     

试述德育的社会性功能与个体性功能的有机整合

本文从道德教育的泛政治化出发,略述了我国历史上存在的道德教育泛政治化倾向,分析了道德教育泛政治化在功能方面的实质表现就是德育的社会性功能与个体性功能的分离,并就如何改变德育的泛政治化倾向提出了探索途径,以期实现德育的社会性功能与个体性功能的有机整合,从而提高德育的实效性。     

当前高校道德教育二元对峙及其解决路径

学校道德教育实效性低下的主要原因在于教与学的二元对峙,即德育目标的统一性与教育对象的多样性之间的矛盾、规范性德育理念与学生道德主体性之间的冲突、理论型德育范式与学生实际道德生活的分离、理性泛化德育模式与学生道德情感的断裂。造成这种二元对峙现象的原因主要是主客二分思维模式的影响。解决这一问题的关键在于实现道德教育真、善、美的统一,即实现教与学之规律的统一,实现从主客体到主体间的转换,进行欣赏型德育教学尝试。     

当前高校道德教育二元对峙及其解决路径

学校道德教育实效性低下的主要原因在于教与学的二元对峙，即德育目标的统一性与教育对象的多样性之间的矛盾、规范性德育理念与学生道德主体性之间的冲突、理论型德育范式与学生实际道德生活的分离、理性泛化德育模式与学生道德情感的断裂。造成这种二元对峙现象的原因主要是主客二分思维模式的影响。解决这一问题的关键在于实现道德教育真、善、美的统一，即实现教与学之规律的统一，实现从主客体到主体间的转换，进行欣赏型德育教学尝试。     

论社会转型过程中家庭道德教育的提升路径

家庭以其生活化的教育，生动的榜样示范性，在道德教育中无疑具有天然的优势。但社会转型给家庭德育带来了一些困惑，家庭成了学校智育的延伸。优化我国的家庭道德教育措施，如提高认识，转变观念，树立全新的家庭德育观；优化家庭德育内容，适应社会转型的需要；提高家长素质，措施建立现代家庭德育体制；批判地继承中外家庭道德教育思想，探索有中国特色的社会主义家庭德育模式。     

孔子仁学思想对我国当代德育的启示

针对当前我国德育存在的种种缺陷,文章重新解读了孔子的“仁”学思想,认为其对当代德育有许多启示,包括创建重在道德学习的德育模式——学会关心、提倡回归现实生活的道德教育、促进道德教育的连贯性与一致性,等。     

中美高校德育若干特点比较研究

一、中美高校德育比较 思想政治教育历来是我国高等教育和人才培养目标的重中之重,美国虽然没有明确采用“思想政治教育”的概念,但在人才培养上也相当重视道德教育。随着社会的发展和变化,中美两国在加强大学生道德教育的理论和实践上都形成了各自的特色。     

对中学生的基础道德教育应注重实践性

对中学生的基础道德教育在全国范围内已经基本走上了科学化、制度化的轨道,道德教育途径也得到了逐渐的拓宽,但是在一些学校、一些班级之中仍然存在着许多的不平衡性,这其中不但是“智育一手硬,德育一手软”的“小气候”所形成的不平衡问题,而且这其中还包括着道德实践性的不平衡问题。相当一部分学校或班级往往过分地注意道德理论的教育,而比较地忽视了道德教育的实践性或者对道德教育的实践性存在着认识偏差。     

现代道德教育应重视生命教育

“以人为本”是现代道德教育的核心理念,以人为本的关键是把人的完整生命纳入道德教育的视野之中。通过反思我国道德教育走向困境的现状,笔者认为要重视开发生命教育的德育功能,积极促进每一个学生完整人格的发展,实现道德生命的回归,这样才符合德育的时代精神。     

陕西红色文化资源的德育功能研究

陕西红色文化资源是中国共产党在陕西领导人民进行革命斗争的过程中形成的，有其深刻的内涵，是进行德育教育的优质资源。研究陕西红色文化资源的德育功能，探求陕西红色文化资源德育功能的实现路径，对于加强青少年的道德教育以及促进陕西社会形成良好的思想道德风尚具有重要的意义。     

学术道德教育:研究生德育的重点

当前,学术人违反学术道德的事情屡有发生,其原因是多方面的,既有体制上的弊病,社会风气的影响,也和教育的失误有关。本文从教育的角度提出学术道德教育是研究生德育的重点,探讨了学术道德教育的核心内容和实施策略。一、学术道德教育是研究生德育的重点1.研究生德育长期忽视学术道德教育。一直以来,研究生教育只重视培养研究生的学术研究能力,却忽视与学术活动紧密联系的学术道德教育。研究生的学术道德直接影响着我国未来学术界的发展前景。当前,研究生中已经出现了抄袭、剽窃、造假等学术道德失范行为,如果任凭这些现象蔓延,污染大学校园…     

德育与德育过程

近几年,大家正在对什么是德育,如何认识德育过程,大学德育与广义的思想政治工作的区别等问题进行研究。在此,把这些研究成果和各家之言,做一归纳,供同行们参考。一、什么是德育目前,对什么是德育,至少有三种理解: 第一种,认为德育就是道德教育,或者说,德育是道德品质教育的简称。这种理解,在中国由来已久。中国古代教育、德育理论,一直把道德教育看作是德育。甚至到今天的     

古希腊先哲的道德教育思想及其启示

古希腊先哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的道德教育思想既一脉相承,又有突破和超越,共同构成了西方传统德育理论的重要基石.坚持历史与逻辑相统一的原则,探析古希腊先哲蕴藏深厚的道德教育思想价值,汲取其中的优秀资源,注重中西德育思想的交流对话,为当前我国道德教育的理论和实践提供了一个突破自身理论局限的新视域和参照系,具有重要的现实意义.