“伊拉克圣战基地组织”简介

今年6月7日,“伊拉克圣战基地组织”(Al-Qaeda in Iraq)头目阿布·穆萨卜·扎卡维(AbuMusab al-Zarqawi)在美军对伊拉克首都巴格达以北的巴古拜进行空袭时被炸身亡。约旦籍的扎卡维是穆斯林逊尼派的极端激进分子。伊战后,他领导的“伊拉克圣战基地组织”从解放伊斯兰土地、驱逐     

伊拉克当前乱局剖析

2014年6月，伊拉克伊斯兰教逊尼派极端组织伊拉克和黎凡特伊斯兰国向政府军发动强劲攻势，攻占了包括人口百余万的伊北部重镇摩苏尔、北部萨拉赫丁省省会提克里特等城市在内的大片领土。6月29日，该组织宣布在所占叙利亚、伊拉克领土建立“哈里发国家”，并将组织名称改为伊斯兰国，其头目阿布·巴克尔·巴格达迪（Abu Bakral—Baghdadil自封为最高领袖“哈里发”（国王）。     

巴勒斯坦"伊斯兰圣战者组织"探微

巴勒斯坦“伊斯兰圣战者组织”(以下简称“圣战者组织”)是20世纪80年代以来在被占领土上出现的一个政治组织,它先后制造了多起针对以色列人的袭击事件,造成人员伤亡,然后宣称为袭击事件负责,以表明它的力量和影响的存在。相关的书籍和新闻报道中一般把圣战者组织与其他极端组织并提,强调它们之间的共性。其实,圣战者组织有其产生的特殊背景,有成熟的政治主张,思想来源和组织结构也较复杂,有自身鲜明的特点。一“圣战者组织”是从“穆斯林兄弟会”(以下简称“穆兄会”)分裂出来的一个团体。穆兄会于1928年在埃及成立,在埃及一度有很大的影响…     

巴基斯坦“伊扎布特”浅析

“伊扎布特”（HizbutTahrir）是一个打着伊斯兰旗号的极端组织，1953年成立于耶路撒冷，在世界50多个国家建有分支机构。在阿拉伯语中，HizbutTahrir意为“解放党”。国内部分学者将其直译为“伊斯兰解放党“，本文采用其音译“伊扎布特”。该组织宣称是一个政党，以伊斯兰作为其思想理论。     

欧洲“分裂”及其影响

正当法、德两国与美国在伊拉克问题上立场分歧日益严重之时 ,2 0 0 3年 1月 30日 ,英国、意大利、西班牙、葡萄牙、丹麦、波兰、捷克和匈牙利八国在英国《泰晤士报》上联合发表声明 ,号召欧洲在对伊动武问题上与美国保持一致。声明称 ,维持与美国的“团结和凝聚力”对欧洲来说“至关重要” ,“大西洋两岸的关系不能成为伊拉克政权威胁世界安全的牺牲品”。① 2月 5日 ,在美国国务卿鲍威尔向安理会提供了所谓伊拉克违反联合国决议的“不可否认的证据”后 ,中东欧十国 (阿尔巴尼亚、保加利亚、克罗地亚、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、马其顿、…     

“伊斯兰国”遭重创后前景评估

近两年来,在美俄各自主导的反恐力量、叙利亚和伊拉克政府军、库尔德人武装等多方力量的打击下,恐怖组织"伊斯兰国"的军事实力、领土面积和财政收入损失惨重。2017年7月,"伊斯兰国"占领的伊拉克摩苏尔地区丢失,这标志着该组织在遭受沉重打击后进入衰败阶段。但目前该组织并未消亡,而是在组织结构、战术策略和恐怖手段等方面发生了变化。转变后的"伊斯兰国"将继续利用网络技术和社交工具传播极端思想、制造恐怖活动、获得资金支持。此外,"伊斯兰国"武装人员的扩散、跨国"圣战者"的回流及其庞大的分支网络和众多的效忠团体将继续对中东和世界的安全形势构成威胁。为此,国际社会应加强协作,将"伊斯兰国"残存势力清除出叙伊境内,建立以大国协调为基础的国际反"伊斯兰国"合作机制,消除其重新崛起的威胁。     

2004年第二季度国际形势综述

伊拉克动荡加剧，“虐俘”事件余波难平。伊拉克政治重建取得一定进展，相关国家在驻军问题上立场明显分化。伊拉克宗教反美武装与美英联军冲突升温，伊多个重要城市发生激战。四月美军死亡人数过百，为伊战爆发以来单月之最。伊境内“劫持外国人质”     

伊拉克军事力量一瞥

萨达姆统治下的伊拉克是海湾乃至中东的军事强国。两伊战争后伊拉克仍保持比较强大的军事实力。但经过海湾战争的重挫，伊拉克的军事实力已大为削弱，与美国相比近乎“不堪一击”。     

伊拉克“石油换食品”协议的由来及前景

联合国安理会今年5月21日通过决议,决定从5月25日起将伊拉克与联合国已实施了两年半的“石油换食品”协议的执行期限延长6个月,即开始执行第6期“石油换食品”计划,以缓解伊国内的人道主义危机。这项计划已执行了5期,但事实上没有达到缓解伊人道主义危机的目的。伊国内食品、药品、石油生产设备及零部件等必需品依然严重短缺。伊官方指出“石油换食品”计划是不成功的,只有全面解除制裁才能缓解伊人民的苦难。     

美国撤军对伊拉克局势的影响

2010年8月18日，随着美国最后一批战斗部队撤出伊拉克，2003年美国发动的“自由伊拉克行动”正式从2010年9月1日起被“新黎明行动”取代。9月1日，美国总统奥巴马在白宫发表演说，宣布美国正式结束在伊拉克的战斗行动。④美军将安保任务移交给伊拉克安全部队，留守的5万美军将主要负责培训伊拉克安全部队和军警，为其提供情报支持，并定于2011年底前撤出全部驻伊部队。     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

从叶利钦的“激进”到普京的“渐进”——对俄罗斯体制转型的一些看法

俄罗斯体制转型是俄罗斯社会转型的核心内容，是在苏联时期高度集权的政治、经济体制弊端毕露及苏联解体的特殊背景之下，以大体上和平方式推进的一次复杂而内容深刻的社会进程。俄罗斯体制转型以自由主义经济改革为路径选择，从一个高度专制集中的体制，经过短短的几年，发展成为了一个民主自由的、有俄罗斯自身特点的新体制，给其他转轨国家的改革，包括中国的改革在内，以深刻的启示。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.