当代政治哲学视野中能力理念的基本内涵及其实质

文章阐述了能力理念的基本内涵,认为能力是具有一定素质的人为寻求自身全面自由的发展而从事现实的对象性活动的内在可能性和实际本领,是主体人的内在本质的外化和体现。能力理念的本质是寻求每个现实的社会个体自身的自由全面发展。当代能力理念的实质是消解权力至上带来的社会不公正,寻求真正社会公正的现实努力。在当代中国社会能力理念是针对权力本位造成的不公正而提出来的一种强调权利、机会、规则、尺度和“回报”公正的理念。     

全面贯彻落实科学发展观必须破除官本位意识

科学发展观是以人为本,全面协调可持续的发展观,而官本位意识是与以人为本的科学发展观根本对立的价值取向。当前,官本位意识表现为官价值至上、官真理至上、官利益至上、官僚主义和形式主义泛滥,官本位意识已成为全面贯彻落实科学发展观的重大障碍。因此,要破除官本位意识,必须用科学发展观理论武装领导干部头脑,树立正确的价值观念;必须深化政治经济体制改革,加强政治伦理建设,着力营造领导干部专心干事创造良好环境,这样才能全面有效地贯彻落实科学发展观,推动政治经济社会又快又好地向前发展。     

以人为本,以民为先

思想病症目前,官本位仍然是干扰社会进步的障碍。在个别地方和部门,干部官本位意识仍有一定的市场,有的无视民间疾苦;有的将人民赋予的权力     

“官本位”回潮势头凶猛

"只唯上"立场的实质是,时刻不忘"官本位",心中却没有"立党为公、执政为民",不仅招来骂声一片,也严重损害了党和政府的形象障碍五官本位回潮58.4%的受调查者选择"官本位回潮",该项得票率列科学发展十大障碍第五位表现:改革开放后有个时期,在社会主义市场经济大潮的冲击下, "官本位"一度松动,许多干部纷纷下海。迈入新世纪,公务员考试越来越热,"官本位"思想再度回潮并有越来越严重的势头。症结:"官本位"顽症更趋严重,反映的是权力的作用越来越大,这将严重束缚社会主义民     

从官本位到民本位:路径与选择

在推进政治体制改革的过程中,采取切实措施,消除"官本位"存在的基础及其思想影响,势在必行胡锦涛总书记在"7·23"讲话中强调,推进政治体制改革,要通过扩大公民参与来发展人民民主,并更加注重发挥"法治"在国家和社会治理中的作用。要达此目标,从制度机制和思想文化上铲除"官本位"现象的残余极为重要。所谓"官本位"主要有两重含义:一是指以官员的意志和利益为轴心的资源分配方式和社会权力结构;二是指以     

创新社会治理 走出维稳体制

<正>党的十八届三中全会决定指出,全面深化改革的总目标是完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化。全面深化改革的总目标要求我们在整体上,更新社会治理理念,创新社会治理体制,提高社会治理能力。随着我国经济发展步入新常态,社会领域因多种因素交织作用积攒了一些亟待破解的难题,我国的社会管理还存在许多问题,突出表现在"维稳怪圈"的出现。强调创新社会治理,就是要走出过去社会管理的某些惯     

中国“官瘾症”根源拷问

在政治文化中,我们对儒家文化崇拜有加,但是没有批评性地继承和扬弃式地发展在中国历史上,为了皇权政治核心价值观的实现,不论是采取激励的方式,还是制定科举制考试的规则,都大大提升了官本位的地位。在当时,只有实行官本位,才能实现对整个社会强有力的管理。只有强调官的权力,才能提升社会管理的强度。所以官本位作为传统政治文化的一部分延续几千年,直至今日依然存在。这在历史上曾经起到了良好的作用,但是在今天,则带来了巨大的负面     

论社会发展与社会公平

社会公平是人类的美好愿望,我们应该坚持社会公平正义,着力促进人人平等获得发展机会,从而不断消除人民参与经济发展、分享经济发展成果方面的障碍。通过对社会公平的发展来阐述社会发展与社会公平之间的联系,从而强调社会发展的最终目的是促进人的全面发展和社会公平。     

社会角色期望中的公务员队伍建设

"服务型政府"是当下社会对中国政府的角色期望,与之相适应,公务员的社会角色定位为社会公仆。解决当前公务员队伍社会角色履行中存在的官本位思想严重、能力评价不准确等问题,需要培育公务员公共精神,建立、完善公务员的监督机制、惩罚机制、激励机制,正确评价公务员的个体能力,合理配置人力资源等。     

论我国建设低碳社会的障碍及克服

低碳社会是指应对全球气候变化、能够有效降低碳排放的一种新的社会整体形态。我国建设低碳社会存在着经济障碍、文化障碍、制度障碍。以国家所有、国家支配为典型特征的资源管理体制,是障碍形成的深层结构;以权力高度集中、政企不分的运行体制,是障碍形成的中层结构;建立在上述基础上的精神生活和思想模式为典型特征的文化体制,是障碍机制形成的表层结构。改革是打破利益集团、实现社会公平与效率的有效手段,改革的目标是促进人的全面发展。     

对加快推进社区社会工作的思考

<正>在全面深化改革,推进国家治理能力现代化的新形势下,如何顺应现代化发展的要求,加快推进社区社会工作,充分发挥其在创新基层社区治理中的独特作用,是今后一个时期摆在我们面前的一项重要任务。一、社区管理服务的历史与现状社区是社会的基本单元,基层社区的管理与服务在我国有一个逐渐发展的过程。20世纪80年代中期,民政部提出了在城市居委会开展"社区服务"的要求。90年代初,随着改革开放的深入,"单位人"渐向"社会人""社区人"过渡,我国开始了社区建设的探索。进入     

领导干部应当树立的十个新观念

1以人为本，以民为先 思想病症 目前，官本位仍然是干扰社会进步的障碍。在个别地方和部门，干部官本位意识仍有一定的市场，有的无视民间疾苦；有的将人民赋予的权力看成自己权力寻租的资本；有的跑官要官，意在谋求特权；有的高高在上，听不得群众意见，或是左耳进右耳出；有的干脆以权行腐，贪赃枉法……     

论习近平全面依法治国思想的历史底蕴与时代特色

习近平全面依法治国思想的历史底蕴源于应然的法治,即以国家制定或者认可的"良法善治",强调法律至上、民主政治、权力制约和人权保障。它是一套蕴含原则、价值、制度和行动等多要素的理论和实践系统;习近平全面依法治国思想的时代特色则是以党的"四个全面"战略布局为核心,坚持党对法治的全面领导,实现宪法之治,国家法律与党内法规的有机结合、法治与德治有机结合之治,倡导社会自治和善用统筹综治,从而让权力依法运行,有效释放社会活力,保障我国现行宪法赋予公民的基本权利和"中国梦"均得以实现的富民强国之治。它是实然的法治,是对近、现代法治理论的重大发展。     

增强农民发展能力的关键:积累社会资本——兼谈农村社会发展理念、路径和目标

新农村建设的核心在于增强农民发展能力,社会资本是农民发展的关键因素。农民发展能力低下的主要根源是城乡分割的二元社会制度及其相关政策。为此,必须彻底突破体制障碍;确立“市场经济领域坚持效率优先,社会发展范畴追求公平优先”的主导理念;大力培育农村社会组织,推进农村社会发展,帮助农民积累社会资本。     

新时代“关键少数”头雁效应的形成对策研究

习近平强调全面从严治党必须严抓"关键少数",并提出"信念过硬、政治过硬、责任过硬、能力过硬、作风过硬"的标准及要求。现实中仍有部分"关键少数"不同程度存在"两面人"现象、官本位思想、"四风"回潮等问题。其原因在于理想信念不坚定、权力监督机制不健全、权责不统一等。对"关键少数"必须进一步加强理想信念教育,强化责任担当,加强权力制约和监督,加强作风建设,加强队伍建设等,使其发挥头雁作用,形成以上率下的"头雁效应",带动全党做好新时代的答卷人。     

人被“官化”轨迹审视——三重视角解析官本位本质

官本位本身的演变、发展轨迹就是人被"官化"和官被"人化"的过程。统治集团利用官本位使民众等级化、社会格式化以及社稷条块化作为一种世界观,官本位是传统观念中的基本价值取向官本位作为一种世界观,是我国传统观念中的一种基本价值取向,主要体现在其对我国农耕时代的士、农、工、商等行业所进行的价值规范上。我国农耕时代自给自足的自然经济决定了社会     

论本土化因素对合同形态的影响——基于关系性合同理论的分析

研究关系性合同，除了学习它的基础理论之外，还要结合本国的国情，研究在本国的语境和环境下运用关系性合同理论讨论有关合同的形态的塑造及变化问题。中国是一个官本位的国家，对行政权力和权力者的崇拜和盲从古已有之。同时，中国又是一个熟人社会，对人情关系的强调历来大于世界其他国家和地区。相对于民主法治健全，规则意识强烈的西方社会，我们这种官本位思想和对人情关系格外重视的文化传统，对合同的形态塑造必然产生于不同于西方社会的重大影响。     

声音

<正>家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。——习近平总书记在2015年春节团拜会上发表讲话,强调要重视家庭建设,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。政府削权放权的同时还要以刚性制度来管权限权,念好权力"紧箍咒"。要用法治"金箍棒"给政府权力划定边界,建立权力清单、责任清单和负面清单制度,这是打造法治政府、廉洁政府的"金钥匙"。     

官本位“逆流”侵蚀社会生态

由于我们整个社会自觉不自觉地陷入了官本位的泥沼,泥沼上空迷雾阵阵,所以出现了一切向官看,以官员的是非为是非、以官场的标准为标准的种种乱象自上个世纪八十年代后期起,官本位问题就一直扰攘不已,朝野上下颇为关注,如今更烈。什么是官本位呢?不同的人可能有不同的理解。其实,直白地说,所谓"官本位",就是整个社会以官场、官员阶层为根本的价值定位,官方所好官员所好,便是社会所好民间所好。个     

从人治与法治角度比较中西法律文化之差异

人治与法治是两种不同的治国方略,同时也是两种不同的价值观念。人治是指个人或少数人因缘历史原因掌握了社会公共权力,以统治阶级的意志对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。法治不仅强调了形式上的"依法治国"、"依法办事"的治国方式、制度及其运行机制,还强调了"法律至上"、"法律主治"、"制约权力"以及"保障权利"的价值、原则和精神。我国和西方在社会形态、经济结构和政权组织形式,传统伦理思想等方面的不同,导致了在法律文化上对人治与法治观念的较大差异。对此,通过分析中西方人治与法治的差异进而对如何构建我国现代化法治进行探讨。