有“畏”方能有“为”

敬畏，是对人对事的一种态度。常言道：官有所畏，业有所成。领导干部保持敬畏之念，不仅是一种人生智慧，更关乎党性修养和作风品行。邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。所谓“怕”，就是敬畏。实践证明，那些所谓天不怕地不怕的领导干部，即便现在不出问题，也难保将来不出问题；即便在这个地方不出问题，也难保在别的地方不出问题。而那些时刻保持“如履薄冰，如临深渊”的心态，自觉做到防微杜渐的有“畏”之人，才能真正有所作为。正所谓，当官之人，有“畏”方能有“为”。     

敬畏伦理与社会和谐

在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》、《诗经》、《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”（这一概念系作者2004年提出），     

江万秀：敬畏信仰道德

几近将毕生精力都用在伦理学研究的江万秀认为，作为社会关系的总和，一个人可以不信仰宗教，但不能没有敬畏之心。当下中国道德建设上存在的一个深层痼疾，即社会转型期敬畏之心的普遍缺失。人要有所遵循，必要有所敬畏。否则，言行必将失范，社会和谐发展也难以维系。那么，当前中国人的敬畏之心如何培育？中国的信仰之路到底在哪？     

勿施语言“软暴力”

人，是需要有一点敬畏之心的。孔子说过，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，这是一种敬畏；唐太宗李世民曰：“水可载舟，亦可覆舟”，也是一种敬畏；毛主席讲“世界上就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真”。也是一种敬畏。作为党员领导干部，常怀敬畏之心，既是一种态度，又是一种责任，更是一种境界。     

由“南京大屠杀”想到的

由“南京大屠杀”想到的张百年１９３７年１２月１３日上午９时，侵华日军政入南京城。入城后，他们残酷杀害平民和俘虏。所谓“杀”，不必都用刀，因那样费进费力，皇军虽已学得了兽性，但他毕竟是人，没有这多的力气。所以，用机枪、用坦克炮一任自由，火烧、活埋、赶到...     

敬畏

人是要有敬畏心的。此处的敬，是敬重、崇敬、尊敬；畏，是畏惧、正视。辞典上解释，又敬重又畏惧曰敬畏。 今天．我们要敬畏什么呢？ 首先，要敬畏人生，敬畏生命。人生漫长，却也短暂，关键处只有几步。人生的本钱是生命，生命在，价值才在；生命强，价值才强。生命没有了，人生也就消失了。     

『敢』与『不敢』

人们总是习惯于将“勇”与“敢”连在一起,很少把“勇”与“怕”、“畏”、“不敢”连在一起.读老子的《道德经》,发现第七十三章,把“勇”与“不敢”连在一起:“勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.”此段话充满了辩证法. 人生在世,总会有所“敢”,有所“不敢”.所谓“敢”,应该是敢作敢为,不怕歪风邪气,不怕恶权强势,不怕艰难困苦,不怕流血牺牲;所谓“不敢”,就是心中要有所敬畏,敬畏天理,敬畏法度,不可越线,要自警自省,守住做人本色;谨慎为人,小心处事,不敢破坏规矩,不敢触犯法纪,不敢违背天地良心.     

开启文化精神消费的闸门

佛山小悦悦事件，令国人吃惊的不是车祸伤人，而是其所展现出来的某种缺失的德性精神。古人将“修身”视作治国平天下的起始步骤，正是看重个人精神文化素质在一切社会活动中的根本性作用；所谓“腹有诗书气自华”，也是强调生活交往中精神文化对一个人内在气质的决定。     

傍“大哥”

笔者写过“时髦三傍”：傍大款，傍大官，傍大师。生活千变万化，世象千姿百态，“三傍”还漏掉一傍，曰“傍大哥”。“大哥”者谁？黑社会恶势力黑老大是也。行帮之中，江湖之上，团伙之内，“大哥”是个很有权柄，也很叫人敬畏的称谓。在带有黑社会性质的团伙里，“大哥”或幕后指挥，或披挂上阵，扮演的都是“龙头老大”的角色。能坐上“大哥”这把交椅的，无一不是心狠手辣、满腹杀机、罪恶累累的惯犯、要犯和首犯。打击犯罪团伙，惩治邪恶势力，首恶必惩，首恶严惩，对这个“大哥”就不能心慈手软。然而，事实总没有字面好看。在不少地…     

魏颖明的“合格”追求

魏颖明是福州市十一届、十三届人大代表。身为农工党福州市委副主委，魏颖明“心系天下”。2004年，福州日报曾报道了该报一位记者捐肝给儿子的事迹，感动了许多人。由于手术花费巨大，不少看了报道的人纷纷慷慨解囊。这样一件好事在魏颖明看来，却是揭示了我国在社会慈善捐助制度方面的缺失，“这个记者是幸运的，他有媒体资源可以运用。但是，还有大量需要帮助的人，他们没有这样的机会，他们希望得到捐助但没有渠道。”魏颖明说。     

议政应是一种与胆量无关的事

每年两会，那些敢于讲真话、敢于尖锐批评政府部门的代表委员，是媒体的宠儿，被誉为浑身是胆的“两会炮手”。他们中有批评“腐赂睛况触目惊心，腐败官员让人痛心？只要有利益，没有不去捞的”的政协常委张承芬；有痛批官场歪风“诚信缺失已渗透到社会各方面，不能怪老百姓”的政协委员张维庆；     

“中华民族”称谓的由来

“中华民族”是一个家喻户晓的称谓，但在这一词出现之前，中国人基本上没有现代的民族观念。习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”，乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等，都不是现代意义上的民族国家的称谓。所谓“华夷之辨”、“夷夏之防”，     

论讲廉洁的“资格”

论讲廉洁的“资格”于永军这是在闲聊中捡来的题目。有人说，反腐倡廉要有说服力，关键要在有“资格”讲廉洁的人中讲廉洁；没有“资格”讲廉洁的人讲廉洁，好比乞丐讲清贫，没有多少意义。何为“有资格”，何为“没资格”？经反复与人探讨，方才明了。所谓“有资格”，就...     

浅谈党员素质及素质教育须注意的几个问题

日常生活中常听到人们对党员的评论：“某某象个党员”，“某某不象个党员”。所谓“象个党员”，是指党员在思想、品格、行为等方面的表现都要高于一般群众；所谓“不象个党员”，是指党员的言行举止与普通群众没有差别、甚至不如普通群众。这实际上是对党员素质的一种评...     

坚持以人为本做好医院思想政治工作

在当今知识经济时代,知识已成为经济和社会发展的主导力量。人是传承知识的载体，人的能力是知识经济时代推动社会发展的根本力量。因此,工业经济时代的“物质本位”转变为知识经济时代的“人和人的能力本位”，保护和寻求人的价值和尊严成为时代的主流。所谓以人为本，它强调的是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定。     

“法轮功”是毒品 必须彻底清除

“法轮功”是歪理邪说，它是与医学、科学、道德和人类发展根本对立的。李洪志等少数人，则利用“法轮功”所谓祛病强身之名掩盖其大肆宣扬歪理邪说毒害他人身体健康，打着“真、善、忍”的谎言愚弄善良的人，麻醉勤劳的人，以达到他们诈骗钱财，破坏社会安定，扰乱社会正常秩序，颠覆国家政权的狼子野心，因此我们必须彻底清除李洪志等少数人给社会造成的危害和恶劣后果。一、“法轮功”是对科学、医学的严重亵渎，是歪理邪说。“法轮功”没有任何理论，只是冒用了佛教的“法轮”名词胡说八道，故弄玄虚，混淆视听，招揽人们上钩，以达到骗…     

切莫重用“没有缺点”的干部

切莫重用“没有缺点”的干部段义海“讳疾忌医”作为对缺乏自我批评精神者的批评，已经是讲了又讲的一句老话。但现如今，有的人对自己的缺点、错误，已不是什么“忌医”，而是根本不承认有“疾”，自然也就根本用不着“医治”了。真的无疾？当然不是，只是“讳疾”已讳到...     

核灾难后的警策

福岛核悲剧再一次表明，任何信誓旦旦的所谓核能绝对“安全”．绝对“没有问题”的伟大神话，是极不安全、极有问题的。我们还是要多一些对生命的悲悯，少一些核情结、核冲动、核英雄主义。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命和热爱生命的人”。     

拯救社会需要十个“敬畏”

敬畏,是我们这个社会存在的底线。正是因为有了敬畏,世界才变得如此精彩当前社会世风日下,人心不安,重要原因就是部分人没有敬畏之心,为所欲为,胆大包天。有了敬畏之心,人才不会忘乎所以,无法无天。可以说,"敬畏之心"是公民社会的基础,是民主、自由的前提,是拯救社会溃败的良药。让"敬畏"成为社会的一种准则,整个社     

尽到警示义务就能免责1

对本案而言,我认为,水库无任何责任,其理由如下. 一是当事人敬畏之心缺失.水库管理者为群众的安全考虑而设置安全警示牌,而当事人却对警示牌视若无睹、置若罔闻,这是对大自然不敬畏,对规则不敬畏的表现,也是诱发事故的内在因素.