"泛娱乐化"背景下童年的异化:隐忧与化解

"泛娱乐化"背景下童年异化现象,是指以消费主义、享乐主义为核心,以现代媒介为主要载体,内容浅薄低俗的非健康媒介现象[1],消泯儿童与成人界限的非理性样态."泛娱乐化"致使童年异化的原因在于消费主义思潮剥夺了儿童正确的消费观,"快感文化"全面滋生儿童享乐主义倾向,"功利主义"解构儿童的价值观范式以及"媚俗文化"催生儿童的审美暴力.化解"泛娱乐化"视野下童年异化现象,应破除"虚拟游戏"的樊篱,充盈儿童的成长空间;多主体筑牢"泛娱乐化"防火墙,培育宏观媒介环境新风尚;感召儿童的"批判精神",深植儿童媒介素养厚重性;实现拟态环境理性回归,重拾媒介行业公共精神.     

媒介素养教育与小学语文课程教学整合研究

现代信息社会,媒介素养已成为公民综合素质的重要组成部分.对当代小学生进行媒介素养教育,培养他们辨别和处理信息的能力十分必要.文章在阅读相关文献的基础上,结合国内外媒介素养课程教学的历史和现状,分析在语文教学中开展媒介素养教育的重要性与可行性,并通过教学案例、具体演示,在既有语文课程体系中融入媒介素养教育的方法和途径.     

"三个代表"与党对统一战线的领导

一、党的领导与统一战线的关系 领导权问题是统一战线最根本的问题.中共三代领导人都很重视党对统一战线的领导.毛泽东指出:"没有中国共产党坚强的领导,任何革命统一战线也是不能成功的."邓小平指出:"在中国共产党的领导下,实行多党派的合作,这是我国具体历史条件和现实条件所决定的,也是我国政治制度中的一个特点和优点."江泽民也指出:"领导权问题是统一战线最根本的问题.坚持党的领导,是巩固和发展最广泛的统一战线的根本保证……在社会主义时期,坚持党的领导,仍然是统一战线的核心问题,也是统一战线内部各方面人士的共同愿望和共同利益.不论过去、现在或将来,都必须坚持党对统一战线的领导权."     

"新闻娱乐化"还能走多远

新闻娱乐化主要从其内容和形式上表现出来。它产生的原因,可以从市场化因素、文化因素和社会体系认可这三方面来阐述。对新闻娱乐化还能走多远的讨论,可通过以下三个角度:历史角度、受众角度、媒介角度来说明。从中得出结论:新闻娱乐化不会走得太远。     

历史虚无主义的碎片化传播及应对策略

碎片化场景为历史虚无主义传播提供了新渠道,其传播主体、传播内容、传播受众、传播媒介和传播效果都呈现出新特征.传播主体分散在网络空间的每个角落,专业学者和业余人士同时在场.传播内容渗透于日常生活的只言片语,碎片信息和闲言碎语相互交织.传播受众活跃在现实社会的不同领域,知识分子和普通民众遥相呼应.传播媒介弥漫于网络空间的多元场景,传统媒介和新兴媒介密切协同.传播效果呈现为取悦受众的娱乐心态,文艺作品和娱乐活动纷呈上演.借助碎片化传播,历史虚无主义严重干扰了社会思潮治理、影响了价值观的树立、歪曲了党和国家历史.对此,要以清朗网络空间增强历史唯物主义引领力,以网络叙事风格增添党和国家历史感染力,以网络新兴媒体提升主流意识形态传播力.     

透视大学生"短信一族"

手机短信作为一种文化新形式,已经风靡整个大学校园,大学生在交往中对手机短信的倚重程度已经丝毫不逊于书信、电话、网络等媒介.本文从多种角度对大学生的短信使用状况进行了分析,重点归纳了手机短信对大学生所带来的不良影响,在此基础上提出了作者的对策性建议,以期对大学生的身心健康有所帮助.     

实践"三个代表"坚持执政为民

江泽民同志在“5·31”重要讲话中指出：贯彻“三个代表”要求，本质在坚持执政为民。人民群众是历史的创造者和推动者，坚持人民主体的观点，是马克思主义的一条基本原则。执政为民，从本质上体现了“三个代表”的最终价值取向，充分体现了历史主体和价值主体的高度统一。一、     

维吾尔族大学生媒介接触水平与文化认同实证研究

通过对维吾尔族大学生的媒介接触水平与文化认同情况进行实证研究得出,其汉语媒介接触水平高于本民族语言媒介接触水平。维吾尔族大学生的汉语媒介接触水平对本民族文化认同,对汉语认同、汉族历史的认知、汉族习俗和思维的认知与情感有显著影响;其本民族语言媒介接触水平对本民族文化认同,对汉族历史认知、汉语认知、汉语情感等有显著影响。为了促进其对汉族文化的认同,建议提高维吾尔族大学生接触汉语报纸、杂志、电视、广播、电影等媒介的水平,提高其接触各类媒介的娱乐节目(内容)的水平,并促进其多接触此类媒介。     

自我革命是跳出历史周期率的"第二个答案"

在党的十九届六中全会上,习近平总书记指出:"我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久,如何跳出治乱兴衰的历史周期率?毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案,这就是'只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈'.经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践,我们党又给出了第二个答案,这就是自我革命."勇于自我革命是我们党最鲜明的政治品格,也是区别于其他政党的显著标志.正是因为具备这种独有的政治品格,我们党才能穿越百年风雨,多次在危难之际重新奋起、失误之后拨乱反正,成为打不倒、压不垮的马克思主义政党.在全面建设社会主义现代化国家的新征程上,必须以史为鉴,认真坚持、充分运用党的百年奋斗历史经验,永葆自我革命精神,增强全面从严治党永远在路上的政治自觉,在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中把党锻造得更加坚强、更有活力.     

试论中国特色的政治参与方式简

伴随中国政治体制改革的推进,当今中国出现了参加各种政治性选举,加入各种政治性组织,成为各种立法、协商和监督机构的成员,出任专业顾问、咨询职务,运用媒介参与,信访这六种较具普遍性的参与方式,还包括个人接触,集会、游行、示威这两种非主流的参与方式,这些方式都体现了鲜明的中国特色,具有重大的时代价值和深远的历史价值.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.