青年白领的职业获得与职业流动——男性与女性的比较分析

本文以青岛白领青年为研究对象,就职业获得和职业流动以及性别差异进行了调查。结果发现,白领大多以自主求职获得工作岗位,男女求职困难程度差异不大。     

白领党建工作的实践探索

正非公企业白领是上海职业群体的重要组成部分,也是上海城市社会治理的重要参与主体之一。从城市基层社会治理来看,如何做好白领等广大职业群体的价值引领、行为规范和组织动员,做好面向职业群体的社会治理工作,已经成为新时期加强党的建设、巩固党在城市的执政基础必须面对的一个极富挑战性的课题。徐汇区湖南街道积极探索白领党建     

青年白领的职业稳定性及其影响因素——对武汉H证券公司620名青年的调查研究

随着我国产业结构升级 ,白领阶层逐渐引起学术界和广大社会成员的关注。本文以对H证券企业 6 2 0名青年的问卷调查资料为依据 ,运用职业社会学的理论和多元统计分析方法 ,试图对青年白领职业生活方式与职业意识的一个重要方面———职业稳定性的现状及其影响因素进行探讨。本文指出 ,企业白领青年的职业稳定性高于高等院校、科研单位的青年教师和科研人员 ,影响职业稳定性水平的因素主要有工作成就需求的满足感、单位归属感和晋升机会评估、所处职业生涯阶段等。     

青年社会主义核心价值观认同变化和差异

采用"中国社会状况综合调查"2013年和2019年数据,分析当代青年群体对社会主义核心价值观的认同状况、变化趋势以及群体内差异。研究发现,青年世代对"民主""文明""自由""平等""法治""诚信"等价值理念的认同度较高,但对"爱国""和谐"的认同度较其他年长世代低;从2013年到2019年,他们对"爱国"和"法治"的认同度大幅提升,对"敬业""友善"的认同度有所增加;青年群体内部存在价值认同分野,中高学历、白领职业、高收入群体更加认同"民主""自由""法治""诚信"等价值理念,低学历、农业劳动者、低收入群体更加认同"文明""和谐""平等""公正"等价值理念。随着世代演替,青年世代逐步走向社会舞台的中央,他们的价值取向很大程度上代表未来的社会共识状态。加大对青年群体的爱国主义教育仍是未来培育社会主义核心价值观的重大任务。     

跨界流动:都市青年白领的职业发展新倾向

正现在是"互联网+"时代,尤其是进阶到Web3.0的互联网更是为创造财富打开了思路和可能性。在"新常态"形势下的今天,"大众创业,万众创新"、"以创业带动就业"已经成为政府强力提倡和推行的政策,甚至提倡互联网创业,互联网成为创业"弄潮儿"所倚借的背景与平台。在社会结构转型和社会竞争日益激烈的形势下,本研究发现,都市青年白领对自己的现状并不满意,已经开始逐渐自我反思,重新规划自己的职业方向,在互联网领域创业成为都市青年白领跨界流动的职业选择。     

关于青年偶集群体及其行为

随着社会的发展,青年偶集群体更大范围、更大规模地涌现出来了。青年偶集群行为问题愈来愈严重地困扰着整个社会,引起了全社会的关注与思考。青年偶集群体的定义青年群体是社会群体中的一种。以群体的规范程度为标准,它可以分为三种:青年正式群体、青年非正式群体和青年偶集群体。这三种群体既有区别,又有许多相似之处。所谓青年偶集群休是指由于某一“重大”事件或者社会问题,激发了青年的“兴趣”,在他们心中产生了特殊反应,因而自动地聚集在一起而形成的一种松散的、暂时的青年群     

“90后”流动青年城市居留意愿研究

"90后"流动青年以其特有的代际特征吸引了广大学者的研究热情。本文使用"2015年全国流动人口动态监测"调查数据,分析总结"90后"流动青年的群体特征,研究各因素对"90后"流动青年城市居留意愿的影响。结果发现,性别、民族、户口、婚姻、教育程度、流动范围、流入区域对"90后"流动青年城市居留意愿具有显著的差异化影响。拥有较高的城市生活保障能力、较高社会资本的职业就业身份,能够显著地提高"90后"流动青年的城市长期居留意愿。在此基础上,以促进"90后"流动青年融入城市为目的,提出全面提高青年人口教育程度,鼓励以家乡为原点进行近距离流动,加快完善城市公共服务配套改革等启发性政策建议。     

我国青年农民的非农职业选择——初职、现职及期望

本文分析了青年农民初职、现职和未来职业预期的变化,侧重考察了青年农民非农化的过程及趋势。结果表明:青年农民的初职多为农民工,并最期望流向其他职业,个体工商劳动者成为了青年农民向高层流动的中转站。如何加快青年农民继续向非农职业转移以及促进青年农民由低层向高层流动是亟待解决的问题。使农民转变身份的一系列政策在这方面的作用已弱化,让青年农民具备向上流动的能力是解决此问题的关键。     

青年多元职业理想与系统趋向

获得工作——是青年期的第一愿望,因为只有工作才能为青年甚至在少年期就萌发的愿望——自由参加社会活动,奠定物质基础和社会交往基础。但实际上,对于青年——这一特殊群体来说,当他们一经成为“公民”而真正地进入社会生活中时,他们就一刻也摆脱不掉社会和经济的冲击。联合国的一项研究指出:在一段时期内,适用于青年生活经验的主要字眼儿将是:“物资匮乏”、“失业”、“不充分就业”、“焦虑不安”、“被动防守”、“实用主义”、甚至是“仅求糊口”和“勉强存活”等。虽然这里说的主要是一些资本主义国家和一些落后的第三世界国家的情况,但事实上,无论在什么社会条件下,青年在接受一定的教育之后,寻求职业,总不是一件轻松的容易事。在中国改革开放的新的历史条件下,青年从父辈那里继     

工作时间如何影响青年志愿服务的参与

志愿服务正逐渐成为中国青年参与国家建设和社会发展的重要方式。青年群体处于职业发展起步阶段，工作状况是影响其志愿服务参与的重要因素，在其具体的作用机制上存在“时间约束理论”和“社会整合理论”之争。通过对2019年“中国社会状况综合调查”相关数据的分析发现，工作时间与中国青年志愿服务参与率和参与深度均呈倒“U”型曲线关系；工作时间较为灵活的青年更乐于参与志愿服务活动，也倾向于贡献更多的服务时间。研究结论为社会整合理论提供了中国情境下的经验证据，也为解决青年群体志愿服务参与的短暂性与不稳定性等现实问题提供政策启示。     

非京籍留京大学毕业生现状分析

通过对非京籍留京大学毕业生这一特殊青年群体进行问卷调查和个案访谈,归纳概括出这一青年群体的现状特点为年龄分布集中,学历层次较高;就业状况良好,收入水平偏低;非农业人口居多,居住面积狭窄;参与志愿服务愿望强烈,喜爱活动类型多样。再进一步对数据的分析发现这些青年在身心健康、职业发展、社交娱乐、社会融入以及社会保障方面存在相关诉求,这就为相关机构对他们的帮扶以及再教育提供了参考。     

无赖青年的文化心态

在对无赖青年文化的评述中,托尼·杰佛逊涉及了三个相互联系的方面:无赖青年的群体意识和他们低下或近乎“流氓”的地位使他们对真实的或想象的侮辱极端敏感;由于这一极端敏感性引起他们对群体独特的服饰和外表的特别依赖;无赖青年吸取统治文化中的因素并发展成为自己的独特风格。杰佛逊指出,上层阶级服饰方式的“无产阶级化”并不只是一种时髦,它既表达了现实,又表达了该群体的抱负。     

美日法三国青年就业倾向

当代西方发达国家青年的一个显著特点是:较以前更崇尚实用主义,注重自身的享受,美日法三国青年对职业的选择就充分表现了这一点。日本青年现今日本青年被人称为“崇尚享乐的一代”,游戏人生,得过且过的人生观在青年中逐渐流行。70年代,日本青年大都愿意从事“有社会责任性的工作”。到了80年代初,这种择业标准不再流行,青年人更中意那些能“提高自身能力”或“稳定性强”的职业。70年代青年人理想的生活方式是:进入可以终身依靠的企业或机关,勤勉工作,以求得职业上的成功和较高的社会地位。时至今日,一种与日本精神完全背道而驰的就业标准在青年中悄悄出现。不少年轻人对进入公司毫无兴趣,他们厌恶传统、僵化的终身职业制,厌恶安定、刻板、无聊     

非公企业白领思想状况调研

伴随着中国社会的转型和上海浦东开发开放,大量涌现的非公企业集聚了一批被称之为“白领”的群体。这个群体不代表某个特定的行业,也不代表某种特定的工作。而是代表了一个以脑力劳动为主,从事技术、管理职业,受过高等教育、具有较高薪酬的群体。他们有着较为积极和现实的人生态度,这主要缘于他们具备了较为优越的经济条件;他们有着较为理性和独立的价值取向,这主要缘于他们掌握了先进的知识和文化;由此,我们选择了这样一个群体作为调研对象,旨在通过比较深入地了解他们的生存状态和思想状况,听取他们的利益诉求,把握他们的行为和价值取向,…     

青年、流动与社会整合

一、青年、地位不确定性与基本的社会定位过程把青年期作为一个不同领域里的垂直流动持续不断的地位转换时期,是研究青年的方法之一。那种流动常常能产生出意义深远的结果来。在成就取向至上的现代社会里,青年与基本的“社会定位过程”紧密地联系在一起(kreutz,1974),这一过程意味着成人的职业性地位被更年轻的一代所继承或所占有。青年期具有两个特征:一是代际向上流动的希望;一是向下流动的危险性。在诸如教育、专业或职业、收入之类的具有社会学意义的、传统的地位方面,更是如此。出于对成就取向至上的社会的理想化自我认定,社区的社会分层的形成所依据的,不是既定的社会出身,而是个人的成就。     

浅析当代青年战士的“自我设计”

改革开放的深入和商品经济的发展,不仅给国家的经济建设和人民的物质生活带来了巨大的变化,而且使人们的思想观念、生活方式、价值取向等发生了深刻的嬗变。“自我设计”,就是近年来在部分青年中出现并流行的一句时髦口号,它是对个人理想追求、奋斗目标的一种婉转的解说,是青年人在一定的社会环境中对自我价值的再认识,具有较强的主观色彩。部队青年作为社会青年的一部分,自然也会打上这一“烙印”,但由于部队青年所处环境和从事职业的特殊性,决定了他们在“自我设计”上有其不同于地方青年的特点。最近,我们采取问卷、座谈、个别谈心等方式,调查了不同兵种、不同军龄层次的青年战士447名,对当代青年战士的“自我设计”问题作了分析研究。本文试就这个问题谈点粗浅的看法。     

“白领“眼中的工会:浦东新区“四高群体“的调查与思考

“白领”阶层在职工中的比例正在不断上升。他们对工会的评价、要求是工会工作的新课题。浦东新区工会针对“四高”群体设计了自己的工作思路。     

青年自主意识的觉醒

要研究当代青年特点,必须研究决定当代青年思想、感情和心态变化的社会变化。追溯这种变化,人们不难发现,对当代青年自主意识的觉醒影响最深的,莫过于“文革”、改革和开放这三大历史进程。尽管青年群体也有层次之分、类别之分,但其接受这历史进程的影响是共同的。从这里,我们可以找到一条具有规律性的线索。首先,怀着对领袖和社会的无限赤诚而献身“文化大革命”的一代青年,经过最初那火热的“接见”场面,所谓反“修”防“修”,斗“私”批“修”的实践,上山下乡,返城待业的磨炼,终于发现这一切只不过是一场民族灾难。人人都咽下了苦涩的果实。理想与现实、     

青年群体的文化差异与整合

当我们以社会群体间的代际界限为观照点时,青年群体间的文化共性和特质表现得十分鲜明。正是这种群体间的共性,使我们得以从宏观上对新生代人作出整体性评析。但是,这并不意味着以地域文化圈、文化氛围为实在生活环境的各类青年群体之间,不存在着同样鲜明的文化特性。正是这种群体间的特性,构成青年文化丰富的内涵和表象,也凸现出同代际群体之间存在着文化落差。如果说青年群体间的共性与我们“求同”的思维方式相吻合,那么在这里,我则以“求异”的逻辑思路对青年群体间的特性加以测察,以使我们的视线更加深入。     

“普职分流”背景下青年的职业地位获得

基于2010年、2014年和2018年“中国家庭追踪调查”相关数据，考察“普职分流”背景下中等职业教育与普通高中教育对青年职业地位获得的影响。研究发现，对高中阶段教育后没有继续升学的青年来说，就读中等职业学校比就读普通高中在职业地位获得方面更有优势，主要体现在工作收入方面；对高中阶段教育后继续升学的青年来说，无论就读中等职业学校还是就读普通高中在职业地位获得方面没有显著差异。提升中等职业教育的社会认可度，应进一步提高中等职业教育的办学地位和办学质量，确保其学生保持既有优势并拓展通过中等职业教育向上流动的途径。