在忠诚务实清正中淬炼政德

百行德为首，德为官之魂。组工干部作为管干部的干部．更要带头潜修为政之德，坚持以德立心、以德促干、以德正气，在“忠诚、务实、清正”中不断提升政德修养。     

言论短信

2009年10月22日《云南日报》三版“云岭时评”《德才兼备 以德为先》（作者 杨文江 昆峰）：作为一个领导干部，“德”决定着品质、形象、威信，“才”决定着能力、本领、水平。在德与才的关系上，德是基础，才是条件；德是核心，才是关键；德是本质，才是属性。德者，才之帅也；才者，德之资也；才靠德来统帅，德是才的灵魂；服人者，     

“三常”:干部廉洁从政的座右铭和必修课

胡锦涛谆谆告诫各级干部的"三常",是加强廉洁从政教育的重要指示,是预防腐败体系建设的重要内容,应成为干部廉洁从政的座右铭和必修课。"常修为政之德"的"德"包括廉政之德、勤政之德、仁政之德,"常思贪欲之害"的"害"包括愚蠢之害、健忘之害、疯狂之害,"常怀律己之心"的"心"包括畏法之心、思齐之心、探汤之心。     

核心价值观:何种“德”及如何“得”?

核心价值观是一种"认同之德",它立足于国家、社会和个人三个层面的价值认同。这种认同之德究竟"得"于何或如何"得",取决于它对现代性价值认同难题的回应。核心价值观的表达方式是从价值描述("国家之德")和价值规范("社会之德"、"公民之德")两个层面来回应现代性价值认同问题,以使公民之德、社会之德、国家之德各"得"其所,内在一致。而其重点则在描述中国价值观所要实现的富强、民主、文明、和谐这四重引领。     

橄榄果

君子之德风，小人之德草，风行草偃。——领导干部的影响和带动作用不能小视 娶进了姑爷，气走了儿子。——在深化选人用人机制改革工作中．要正确处理好引进人才与留住使用人才的关系     

李鸿忠强调：2011年要选好干部配强班子

2010年12月28日，全省组织工作会议在武昌召开。省委书记李鸿忠出席会议并讲话。他强调：“德为才之帅，才为德之资。”要坚决贯彻落实中央领导同志重要讲话和全国组织部长会议精神，按照德才兼备、以德为先的用人标准，选好干部、配强班子，为我省实现跨越式发展提供强有力的组织保障。     

国家公务员素质十备

讲政治是国家公务员的修身之道、谋事之基、成业之本;理论是道德之魂,文化素质不强化,学养不足,就难以胜任行政工作;要爱岗敬业,无私奉献,不争位、不越位,工作一定要到位;要力戒浮躁,在实践中培育敬业之德、求真之德、实干之德、创新之德以及良好的心理品质及调适能力;要树立创新意识,坚持在工作中不断开拓创新,用新思路、新机制、新办法推动工作上新台阶。     

论诚信之德与法治之道的和谐共进

诚信之德和法治之道是社会发展进程中两种不同的调节范式。通过对诚信之德意蕴的思考与法治之道的追寻，探寻二者的辩证关系：诚信延伸以辅法治，立法先要立信；市民社会的人际诚信，守法先要守信；用法为民提升公信力，执法者必要执信。而法制为诚信运行提供制度保障，法治诚信为诚信实践提供理念保障，法治之道为诚信践行提供人本保障。二者和谐前行需要各自独立的空间，又需要相互借鉴促发展，需要进一步明确惩罚和激励机制。疏理以明志，诚信与法治的德与道的结合化梦想促和谐。     

师德之光，让三尺讲台熠熠生辉——湖北省高校“师德标兵”风采录

师音．德为先。树己之身．明己之德，正己之风，是肩负“传道授业解惑”、“塑人之魂”崇高使命的教师们的立身之本。今年9月，湖北省评选出10名“师德标兵”，其中4名“标兵”来自高校。本期《大学校园》走进高校．带您近距离感受他们的师德风采。     

汉赋四题（下）

三、班固《两都赋》在德不在险 首都博物馆前矗立着一块大碑，碑上镌刻着乾隆赋诗并书写的两都篇（帝都篇、皇都篇）诗。大碑四方形，四角攒尖顶，顶刻龙纹，下刻诸神像。我记得在永定门外南边不远燕墩见过它，我以为是从燕墩移过来的。某次，恰巧路过燕墩，大道西边的大碑依旧在，我奇怪怎么有两块相同的双胞大碑，后来看到《文物背后的故事》，才知道首博前的大碑是在永定门里西边地下挖出移来的。大概乾隆重视自己写的诗，想让人走到永定门的前后都看到它。这大碑的《帝都篇·序》说，“伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险，则又巩金瓯之要道也”。这诗又说“金汤百二要在德”。在德不在险是这大碑的主旨。     

试析儒家德位之辨中的敬位意识

由儒家主导性开辟的德位之辨,孔子为其定下基调,孟子从道义论立场加以证明。儒家揭示德位之辨及其敬位意识,并上升到义务论性质。以德居位、敬位意识内化为责任心和忧“责”意识、义务心使然、道义论立场,对知识分子从政之路提出了责任情结问题,更使儒家的德位之辨获得了独特的理论向度和实践价值。     

大学之德

大学是社会的道德标杆,是知识的殿堂,是思想的生发蕴藉地,大学之德昭示着大学的使命与道德底线,是大学作为特定社会组织的必须.欲实现大学之德,必须行树己之德,育人之德,广布之德.因而,就要求大学之人要有敬畏之心,勇于批评与自我批评,勤于自省;要有大爱,要身体力行,要培养求真之人;要弘扬德之要义,使道德理想与道德现实紧密结合,使大学始终成为社会道德的引导者.     

新时期高校德育工作要坚持创新

高校德育工作必须坚持创新,主要体现在两个方面。一方面是内容上创新,应体现以“诚信”为内容的为人之德教育,以“爱国”为内容的为民之德教育,以“可持续发展”为内容的环境之德教育,以“勤勉”为内容的传统美德教育,以“创造”为内容的创新之德教育,以“良好生活方式”为内容的生活之德教育,以“自我完善”为内容的生存之德教育。另一方面是方法上创新,包括强化德育实践环节,开创德育新裁体,开辟德育新途径,健全科学的德育管理体系等。     

略论儒道之“德”的共通性与差异性

"德"是中国伦理和民族文化的核心概念,儒家与道家都讲"德"。阐述分析儒家之"德"与道家之"德"的共通性与差异性,能更好地把握儒家思想和道家思想的内涵和精髓。     

古今"德治"之比较

１ .“德”的涵义。无论外延还是内延 ,古今之“德”都有差异。从外延上看 ,古代“德”的内容极其广泛 ,周公和儒家所提倡的“德”包括了一切美好的东西 ,使“德”成为了一个综合性的概念 ,融宗教、信仰、道德、行政、政策为一体。孔子在《阳货》中比较集中地提出了“德”的内涵 ,即仁、知 (智 )、信、直、勇、刚。之后 ,历代统治者根据社会的发展都提出了“德”的概念 ,但与孔子所提之“德”大同小异。不难看出 ,古代之“德”深深地打着封建社会的烙印 ,如三从四德、三纲五常、伦理道德等。但其中也包含着合理成分 ,如对国家要忠、对父母要…     

原理及其意义：探索中国法律文化之道

我的探索使我认识到，中国人在哲学和观念上都认为天人合一，天理、国法、人情相通。这种为中华民族所固有的法观念，正是我们从西周发展而来的中国法律文化之道。这个道用理学的话说是理，用现在的话说是道德原理。道德原理的含义是：道是事物的结构，表示万物的有序性；德是事物的属性，表示万物的生生不息；其中，道是德的存在形式，德是道的存在依据，两者合二为一构成事物的统一性，亦即统一原理。     

全国财政系统先进集体、省级文明单位——松滋市财政局

松滋市财政局坚持“以人为本”，以“先思、先行、先锋，公心、公道、公仆”的核心价值观，凝聚思想，增强执行力，提升品位与境界；在务实创新中寻求发展之道，在优质服务中成就理财之德。对外“以民为本”，以财政管理创新和优质服务，打造公共财政、     

论基本权利效力的理论构造——基于德、法两国的比较研究

在德、法两国，基本权利被认为具有“主观权利”与“客观法”的双重性质，都以自然法和自然权利作为其理论基础，并具有宪法性规范的地位；在对基本权利限制之限制的理论认识上，两国均以公共利益的法律化、具体化、明确化为目标。德、法两国的经验为我国建构基本权利效力理论体系提供了重要启示。     

高扬“大爱”旗帜 培育“大爱”精神

爱是人类普遍存在的人道精神，大爱是爱人之爱，是对人深远的爱，是发自内心的爱。作为高校，大爱精神表现为爱教育事业之心、爱学校之心、爱学生之心。襄樊职业技术学院多年来一直以大爱理念引导师生．以大爱之德感染熏陶师生．以大爱之心培育学生，以大爱之举关心帮助学生．以大爱文化引领校园文化建设，形成了独具魅力的“大爱”品牌文化。     

英、德、法、西四种语言直陈式完成时态之用法与构成比较

英、德、法、西四种语言直陈式完成时态之用法与构成比较张万发众所周知，英、德、法、西语在当今世界的国际交往中是使用最多的语种，在现阶段我国的外国语教学中占据着突出的位置。虽说这４种语言分属西欧４个不同的国家，然而它们之间的相近之处却是随处可见。这些相同...