论人民代表大会代表的任务、职权和活动方式问题

我国宪法开宗明义第一条就庄严地规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”民主这个词来源于希腊，一般是意味着“大多数人的统治”。列宁曾经指出：“民主是一种形式，一种国家形态。因此，它同任何国家一样，也是有组织有系统地对人民使用暴力，这是一方面。但另一方面，民主意味着承认公民一律平等，承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利。”我国宪法所说的人民民主专政就是人民统治着国家，对敌对势力实行专政，在人民内部实行民主。也就是我国宪法第二条所规定的：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”     

列宁关于民主的定义

聂运林著文说:近来,报刊上有些文章对列宁关于“民主是一种国家形式,一种国家形态” (《列宁选集》第3卷,第257页)的观点,提出不同程度的质疑。有的认为列宁关于民主的概念不够“全面”;有的认为列宁关于民主是一种国家形式的观点,并不是列宁对民主的本质认识,只是为了强调民主的阶级性而讲的。聂文认为,这些看法都是片面的。文章说,列宁指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是     

宪法与民主政治体制相互作用初探

<正> 政治体制是指由政治权力的主体、行政政治权力的方式及其范围所构成的有机整体;而民主从制度意义上讲也“就是承认少数服从多数”的一种国家制度。国家制度是一国统治阶级所确立的有关国家本质和形式的制度,包括了国体、政体、国家机关及国家结构形式、公民的政治权利义务等方面。因此,政治体制历来存在着民主与专制之分,民主政治体制是民主制的集中表现。     

民主的层面

民主的体现是具体的,不是抽象的。民主只有在现实中得到多层面的具体体现,民主才会有实际意义。民主应体现在以下几个层面: 第一,政治制度层面。把民主理解为一种国家形式和一种国家形态,即民主制度和民主政体,这是马克思主义的基本观点。马克思在《黑格尔法哲学批判》中,把君主制和民主制都称作政治国家的组织形式,并认为这是两种根本不同     

论国际法上的国家标准

国际法关于国家的标准,分歧较大,在国家要素列举上历来有"三要素"和"四要素"的争论,冷战后,西方国际法学界又新增了诸如人权、民主、法治等要素。主权是国家的本质属性,作为国家必不可少,但是承认作为国家要素也日渐受到重视。在新国家产生的场合,不能笼统地认为是适用承认的"宣告说"或是"构成说",应具体分析新国家产生的性质和类别。在行使民族自决权建立新国家场合,应适用"宣告说",而在主权国家的一部分通过单方面分离建立新国家的场合,应适用"构成说",这一观点已经得到国际实践的证实。     

人类的首次民主实践——浅评古希腊民主制度

"阳光将只照耀自由人的世界的时刻将来临,人们除理性之外不承认任何主宰,那时,暴君和奴隶,教士和其愚昧或伪善之工具均不复存在,除非是在历史的过去或舞台上。活到破晓之日将无比幸福,常保青春才是极乐世界!"——孔多塞罗伯特·达尔在其著作《民主及其批评者》中提出"民主的三次转型"的概念。而第     

浅析毛泽东同志的人民民主思想

在毛泽东的政治思想中,人民民主是个动态的概念,在不同的历史时期有不同的表现形式：革命根据地时期实质是工农民主专政;建国后,实际上就是社会主义民主;文革时期是一种极端的民主。另外,它又包括不同的内容,表现为一种国家形式或国家形态、一种民主制度、一种民主权利、一种民主作风。在实现人民民主的过程中,如果不注意制度化、法制化,最终会导致民主的蜕化,变成一种群众运动。     

发展商品经济是宪法实施的基本社会条件

一宪法的意义在于通过民主化的国家形式实现一定的阶级统治。所谓民主化的国家形式,就是在决定国家制度、管理社会事务当中,实行少数服从多数的原则。其前提是在形式上承认所有公民都有决定国家制度、管理社会事务的自由和平等权利。宪法反映的这种公民个人自由、平等权利作为一种普遍的社会生活准则,是资本主义商品经济发展     

美国总统制的建立及其特点

今年是美国第四十一任总统的大选年.四年一度的总统大选,竞争激烈,花样繁多,引起了世界各国的广泛注意.(一)总统制——资产阶级国家政体的一种形式.政体,即国家的政权组织形式,指统治阶级采取什么样的形式,去组织政权机关.现代资产阶级国家的政体,主要有君主立宪制和民主共和制两种.     

恐怖主义时代的紧急状态宪法 布鲁斯·艾克曼理论的价值及其面临的挑战

<正>"恐怖分子最主要的危险不是民主国家无法打败恐怖分子,而是民主国家将做得过好,从而变得不再是民主。这一过度反应将导致社会变得残暴,这种残暴不仅仅会使"潜伏"的恐怖分子转变为"显现"的制度性恐怖,并会使使用暴力成为解决争议的合法形式"。     

中国社会科学院党组副书记、副院长李慎明 关于民主与普世民主的相关思考

研究、弄懂民主问题并区分各种不同性质的民主,具有极其重要的意义。民主,实质上是一种国家形式或国家形态。世界上从来没有抽象的、纯粹的民主,而只有具     

列宁关于民主的定义

聂运林著文说:近来,报刊上有些文章对列宁关于“民主是一种国家形式,一种国家形态”(《列宁选集》第3卷,第257页)的观点,提出不同程度的质疑。有的认为列宁关于民主     

政权"内卷化"与国家建设的悖论——从"文化权力网络"的理论逻辑出发

所谓"政权扩张的内卷化",是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后便停滞不前,无法转化为更高形态的现象.对发展中国家而言,政权内卷化往往是现代化过程中的"陷阱".本文认为,从"文化权力网络"的逻辑出发,关键在于给予民众民主权刺,通过民主,至少是部分的民主自治来解决地方政权经纪化的问题.但对于绝大部分后发现代化国家来说,在完成国家民主化转型的过程中,在经济发展与社会稳定之间往往要作出艰难的权衡,如何迈出这一步,不仅对学者是一种考验,同样也考验着执政者.     

论和谐社会背景下善治的合法性

公司需要善治、社区需要善治、地区需要善治、政府需要善治,善治实际上是国家权力向社会的回归.但就目前而言,"善治"这一理念,还未真正践行,它需要各层次的理论架构与现实条件,特别是要寻求一种合法性的支撑,便于民众真正意义上的在内心承认与信服,进而构建民主法治、公平正义、和睦共处的和谐社会.     

浅谈中国的"信用"问题——一种法律文化视角的考察

市场经济归根到底是信用经济,而我国目前仍被列入非征信国家。本文以一种法律文化的视角,从分析现代中国"信用"问题的表现和原因入手,在考察传统"信用"的基础上,提出要发挥法律在"信用"重建中的作用。     

论国家间判决承认与执行中的主权原则基础

国家间判决承认与拙行中的根本问题,自始就以各种形式困扰国家的是主.权问题.几个世纪以来,"礼让"-词一直出现在冲突法的著作中,作为表达这样一种理念的简捷方式,即国家,在和平共处与和谐关系的利益驱动下,应相互表示出遵从和尊重.归纳国际私法对该根本问题所使用的方法,-般认为有三种:单边主义方法、多边主义方法和实体方法.这三个方法都体现出对主权的不同认可,对判决承认与执行有着不同的影响.随着经济市场全球化的深入发展和伴随着跨国调整策略的改变,传统的国际私法的基本原则受到质疑.反映在国家间判决承认与执行领域,这就意味着,判决的承认与执行再也不能完全依赖于被申请国的主权意志.在全球化背景之下,国际社会在解决国家间判决承认与执行问题时不得不站在一个全新的视角上来考量.     

关于建立选民委托制度的若干问题

按照马克思主义的原理,社会主义民主的高级形式应是直接民主,即由人民全体直接行使管理国家的权力。但目前社会主义国家民主政治实践表明,由于现代国家人口众多,空间广大,加之受到社会经济、文化条件的限制,尚不可能完全实现社会主义民主的高级形式。因而,只能以间接民主作为社会主义民主的主要形式。也就是说,由人民通过民主的方式,选举人民代表实现管理国家的职能。我国人民代表与选民的关系和资本主义国家大相径庭。在资本主义国家中,代表与选民的关系虽然有所谓委托说和代表说之分,但议员独立于选民实质上已成为一项宪法原则。他们假代表人民之名来实行     

架起百姓与立法机关的"连心桥"

2015年7月,上海市虹桥街道办事处等4个全国人大常委会法工委首批基层立法联系点正式成立,一种全新的、立足基层人民群众直接参与国家立法的民主立法形式应运而生.6年多来,全国基层立法联系点数量不断增长、工作形式不断创新,架起连接百姓与最高立法机关的"连心桥",推动民主立法、开门立法不断走向深入.     

民主国家言论自由的问题 一个读书札记

<正>一、前言这个题目是不是不通——民主国家就是讲言论自由的,怎么有"问题"了?通常认为这里有一个"悖论":一方面,民主制国家的正当性基础在"民",国家以民权的保护者身份自居,国家的任何运作都不能离开"民权"而展开;另一方面,权利的保护依赖于国家,国家的引入,使得它有需要也有能力根据自己的意志调控对权利的保护。而且,如同法社会史研究所显示,处于现代化过程中的国家,既需要激发民众积极的创造热情和参与精神,又     

民主·宪政民主及其低度程序法则

人是民主的目标,任何意义的民主都与人的生活方式有关;政府是民主的载体,民主是引领政府走向人道的唯一方法。民主政治的核心程序是竞争性的选举,但选举仅仅是一种低度的民主形式。宪政民主乃民主体制与宪政主义的有机结合,使它得以运转的低度程序法则,正是现代政府合法性的低度标准。